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却说月英转世为人，性灵不昧，虽居罗绮丛中，念念不忘修道。但她的修道，和别人不同，别人但求独善，她却和蓝采和生生死死都有联带关系。采和不能升仙，月英也不能独自成道。并非事实上真有何种困难，皆因双方历来的关系太深切了，觉得同生同死，同转凡胎，同入仙界，乃是必然的道理，一定的情势，如有一人不得成道，其他一人，万不能舍之而去。此中原因，看官们已经明白他俩前生情事，定能信为不谬。本来神仙最无情，也最有情。唯其有情，所以不能不以无情为根本。正唯如此，乃愈见其用情之苦，与情之深。月英原是仙种，又经天仙指示，超出迷途，示之正道。当此入世之始，出世之先，别的可以看破，独撇不下一个情字。别的情况，尚可暂时丢开，而对于关系太深的蓝采和，决无忍心弃置，各走各的路之理。
这要照现在文学说来，就叫良心问题。大凡天下事最难解决者，即是良心二字。强盗可以明火执仗，抢劫事主。忤逆子女可以打骂父母，而将死之顷，一点天良无不发现之理。天良的发现，较之法律的处分，一定难过十倍。这等就是良心的问题。恶人为恶，天不怕，地不怕，单怕良心的发现。何况神仙修道，是何等正经大事，焉有不顾天良，率意自私之理。大抵天良之用，即上文所言人之情。而人情之体，即为天良。良心与情所不许的事情，而谓出之修道之人，虽在至愚之夫，亦信其决无此理。
例如月英一寸芳衷，既已决心出世，本来非常镇静，非常安定的，乃反为未来丈夫之事，纷扰其心曲。至于寝食几废，正因本于天良，发于情意，万无丢撇采和，独善其身之理。觉得这等办法，非特理所不通，而自己的良心上，也决对不愿如此。所以平日所虑，只愁采和迷于物欲，而一闻采和醉心名利到此地步，方觉平时顾虑的种种问题，均已实现眼前。在她父母，为爱女幸福计，得这样的快婿，自然万分喜悦。以为女儿心中，一定比他们老夫妇们更来得快活。哪知月英别有怀抱，突闻这等违反自己志趣，增加自己困苦的事情，霎时心中一急，竟忍不住两行珠泪潸然而下，倒把王光夫妻都盛在闷葫芦里，完全想不出女儿是什么意见，存的什么心思，一时有何感触。夫妻俩由不得齐声诧问道：“我的爱儿，你这是怎么了，难道说，许了这等要好的夫婿，还有甚么不满意的吗？”
月英心虽发急，但古时女子对于婚姻上头，或关于未婚夫婿的话，照例是金人三缄，不行吐露一些意见的。况且月英生性非常厚道，既不忘情于前生的情侣，怎能失欢其此生的父母？极知父母深爱采和，而采和少年立志，也实在说不出一个坏字来。月英怎能实说，我是怜他蔽于世情，迷于物欲，怕他不能修道呢？既不能说，而父母逼住，坚问伤心之故。只
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