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按照正常来说，韩易是对佛界有好感的，毕竟斗战圣佛乃是佛界之人。但是斗战胜佛当年也说过，他与佛界之间的恩怨纠葛已经化为了尘埃。当年，他是被地藏王佛亲自安排进入九州大世界，但是没想到，进入其中之后，他却死在了九州大世界，这其中也有地藏王佛的责任。所以，斗战圣佛心中对地藏王佛是有怨恨的。韩易也算是斗战圣佛的半个弟子，既然斗战圣佛算是半个与地藏王佛对立的人，他自然也要与地藏王佛对立了。“这些人身上带着杀戮之气！”死亡领主扫视着整个禅宗。禅宗的人全部被杀死了。死亡领主非常严谨地扫视着整个禅宗，他绝对不会允许放过任何一个人。这是对鬼界的负责。即使外面的人都不知道死亡领主的身份，只有韩易一个人知道死亡领主的身份。“这是什么？”韩易突然发现，在禅宗正中间位置，有一座雕像。“这是！！！”死亡领主都有些惊讶了。这竟然是一座图腾的雕像。“这是地藏王佛的坐骑！”韩易静静地说道。在《长生道》之中曾经专门讲过地藏王佛的坐骑，地藏王佛的坐骑名为谛听，乃是上古神兽。而且，经过地藏王佛掌控佛界之后，谛听也跟着水涨船高，在地藏王佛最初离开的那几年，他竟然成为了佛界的实际掌控者，甚至将自己变成了佛界的图腾。如果不是世间自在王佛最后出手，将他的势力从佛界清除，或许现在谛听依然是佛界的真正掌控者。韩易静静回想，在九州大世界的时候，佛道门派也有关于谛听的一些传闻，但更多的便是之后谛听作为圣兽而存在下来，成为了一个图腾和圣物。谛听传说是地藏菩萨的坐骑，他的原身是一条白犬，因为地藏法门以孝道为基，狗性忠诚，就如同文殊之狮子表智慧，普贤之白象表大行一样，地藏之谛听表忠诚不贰之心。《诗经·隰桑》云：“中心藏之，何日忘之。”以此来表示心地之法要。谛听的来历据认为，唐·开元末年，古新罗（今韩）王子24岁的金乔觉，看破红尘，携白犬一只浮海来华，削发为僧。白犬伴金乔觉一路颠簸，卓锡九华。在共同苦修的75载中，白犬与金乔觉昼夜相随，处处使其逢凶化吉。贞元十年（794）农历七月三十日金乔觉坐化，白犬亦随之傍息。三年后，金乔觉尸身开缸，见其面目如生、骨如金锁。根据佛经曰：“菩萨钩锁，百骸鸣矣！”。众人都为金乔觉而感叹——金乔觉乃是地藏菩萨化身，故建寺连白犬同请供奉。金乔觉被佛门认定为地藏菩萨之应化，称金地藏。这只神犬也因是金乔觉的信物、爱物、宠物和护身之物，被佛教尊称为神犬。后人更缘神犬谛听晓佛理，通人性，避邪恶，视为吉祥的象征。据说善听具有“坐地听八百，卧耳听三千”的能力，又称“地听”，“地”蕴涵心地的意思。如地藏偈赞云：“稽首本然净心地，无尽佛藏大慈
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