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见郭守要对罗丰道出太上教的秘辛，虽然看他的表情，似乎并不介意让其他人知晓，但岳鼎还是带着禅渡宗弟子远离避嫌，毕竟从受罚的角度看，少一人听闻，郭守的罪过就轻一分，何况岳鼎对此事并不感兴趣，太上忘情的道路和他的道路大不相同，没有任何参考价值，听得多了反成杂念，倒是梦芸一脸好奇的模样，奈何被强行带离。而有了岳鼎带头，秋璃也实在不好意思继续待在旁边偷听，只得不情不愿的和方星熊一起离开。郭守看着罗丰道：“虽然《太上道德经》人人皆可修行，但要修炼有成必须得有太上忘情的心境，这条件着实苛刻，而镇道宝典又不能随意予人修炼，迄今为止，我教已有数千年不曾有后人真正将《太上道德经》修炼有成。在此事上，无数前辈耗尽心血，也只能从经文中悟出其他功法，自成一系，而不能找到直接修炼的方法，但并非全无成就，至少摸索出了许多种理论上可能成功，或者有前人修炼到小成的法门。”这并不奇怪，要钻研一本镇道经文，从中找到取巧的方法，没上万年的心力是不可能的，除非是著作者亲自来讲解，否则即便换成修炼过《太上道德经》的虚空强者，也需千年光阴。当然，后人能够站在前人的肩膀上，集合他们的智慧未必不能破解，踏出一条可行之路。只是要踩出一条道路，哪怕是弯弯扭扭，坑坑洼洼的小径，也需要无数人的前仆后继，连续不断的踩踏才能成功。何况，成功的方法也需要找到合适的人才能实施，这又是一个需要无穷时间验证的麻烦事。或许在太上教现有的几种方法里，就有一种是能真正可行的法门，但因为没找到合适的人选，试验者或是受限于资质不高，或是心性不契合，导致明明正确的法门却无法得到正确的结果，这又是额外的变数。通天古书暗语道：“到现在《太上道德经》都没有找到合适的传人，其实是他们自身的原因，如果太上教真的有心一定要钻研出方法，不惜一切代价，无视牺牲，拿天才的命去堆，只怕早就成功了。可他们敢这么做吗？他们敢拿自家天赋不凡的弟子做实验，或者强逼天人修士去验证猜想的方法吗？他们不敢，也舍不得，最后只会拿一些没什么潜力，天赋不高的弟子或长老做文章，这种婆婆妈妈，拖泥带水，想套狼又舍不得孩子的方式能成功就见鬼了！再好的方法，用在一群猪的身上也是问道于盲，一将功成万骨枯，这种道理都不明白……或许他们明白，但他们满足于太上教现在的地位，失去了进取的锐劲，觉得就算没人修炼《太上道德经》，太上教依然是最顶峰的三教之一，而哪怕有人修炼成功，太上教也不足以增强到威压天庭与归墟教。”通天古书的语气中透着不屑，因为以魔道修士的心性，遇到相同的情况，肯定会不惜一切代价达到目的，不把人命当做人命。罗丰没有回应，继续听郭守说
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