与姑妈同游Travels with My Aunt

与姑妈同游Travels with My Aunt

8.5 分 1972 冒险 喜剧 美国
8.5 用户评分

改编自英国名小说家葛拉汉.格林的同名原着。描述一名生活古板的会计师跟随他的古怪姑妈把臂同游欧洲大陆,使他感到天旋地转,刺激无穷。老牌导演乔治.库克在他这部晚期作品中虽然表现较平凡,但对于重现时代气氛还

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用户评论

周轶Zoe

让我看剧、学习、工作有了新的看法,本来打算四五个小时看完的,结果花了快9个小时,是因为期间做笔记、摘录。 读这部剧之前,原计划是尽量后面读更多的书,求一个量;现在的打算是把之前看过的书再重读。就像有句话说的懂得很多道理,依然过不好这一生。学习知识,需要不断内化,量变虽说可以产生质变,但如果不控制时间,在现在这个社会就是后退的。看剧,有的书只需有个认识即可,有的则需要通过它来彻底塑造自己。

郑碧莹

主要介绍了相对论的知识点, 狭义和广义相对论,虽然认真看了,还是看起来有点吃力,但举例挺贴近生活,支持出下一本量子力学,介绍一个晶体结构的微观结构

冻冻

这部剧从一个外国人的视野清楚地阐明了党的三大优良传统:理论结合实际,密切联系群众,批评与自我批评以及党的三大法宝:武装斗争,统一战线,党的建设。

翰林

找书看没想到会看到与姑妈同游Travels with My Aunt 啊哈哈我的青春时光呀! 那段在网页上到处搜结尾没有被和谐版的来看

六分bao

全书读完,任何一个敏锐的头脑都能发现编剧笔下的美国社会与当今中国社会之间奇妙的相似:书中讲到的大部分现象在今天的中国也能一一找到对应,比如彻底沦为旅游观光业的旅行,根本不具备办学条件的学校“升级”为大学,房地产商人用“家”的概念促销……因此,本剧对今天的中国社会而言仍有很强的参考价值。

怀归

《与姑妈同游Travels with My Aunt》编剧是著名社会心理学家,全球著名的说服术和与姑妈同游Travels with My Aunt研究权威罗伯特西奥迪尼,他也因为本剧被称为与姑妈同游Travels with My Aunt教父。 本剧主要介绍了六大顺从和与姑妈同游Travels with My Aunt原理,来解释为什么我们容易被难以觉察的与姑妈同游Travels with My Aunt摆布。 六大说服术和与姑妈同游Travels with My Aunt原理: 第一,互惠原理: 要是人家给了我们什么好处,我们应当尽量回报。 互惠原理能用作获取他人顺从的有效策略,原因在于: 其他人,不管有多奇怪、讨厌、不受欢迎,只要先给我们点小恩小惠,就能提高我们照着其要求做的概率。 然而,除了威力大,该原理还有另一个方面,一个人靠着硬塞给我们一些好处,就能触发我们的亏欠感。 别人最初给予的小小恩惠,能够让当事人产生亏欠感,最终回报以大得多的恩惠。 违背互惠原理,接受而不试图回报他人善举的人,是不受社会群体欢迎的。 第二,承诺与一致原理: 要是我能叫你作出承诺(也即选择立场,公开表明观点),我就帮你铺垫好了舞台,促使你不假思索地自动照着先前的承诺去做。只要立场站稳了,人就自然想要倔强地按照与该立场保持一致的方式去做。 第三,社会认同原理: 在判断何为正确时,我们会根据别人的意见行事。 一般来说,在我们自己不确定、情况不明或含糊不清、意外性太大的时候,我们最有可能觉得别人的行为是正确的。 社会认同原理发挥作用的一个重要条件:我们会根据他人的行为来判断自己怎么做才合适,尤其是在我们觉得这些人跟自己相似的时候。 社会认同原理可以用来解释一个社会病态现象,为什么当有多人同时看到谋人遭受暴力事件时,会选择袖手旁观: 现场有大量其他旁观者在场时,旁观者对紧急情况伸出援手的可能性最低,原因至少有两个。第一个原因很浅显,周围有其他可以帮忙的人,单个人要承担的责任就减少了,“说不定其他人会帮忙或打电话,说不定其他所有人已经这么干了。” 第二个原因从心理学的角度来看更有意思,它建立在社会认同原理之上,并涉及到多元无知效应。很多时候,紧急情况乍看起来并不会显得十分紧急。 一般而言,在需要紧急救助的时候,你的最佳策略就是减少不确定性,让周围人注意到你的状况,搞清楚自己的责任。尽可能精确地说明你需要什么样的帮助,而不要让旁观者自己判断,因为尤其是在人群里,社会认同原理以及由此产生的多元无知效应很可能会使他们认为你的情况并不紧急。 为什么只要报纸头版一登出自杀新闻,在新闻曝光率高的地区,自杀率就会激增? 这是社会认同原理的又一个病态例证:这些人根据其他陷入困境的人如何行动,决定自己该怎么做。 对暴力事件大加报道,会让可怕的结果落到相似的人身上——不管暴力行为的对象是自己,还是别人。 只要媒体大肆报道暴力事件,就会有人群起效法。 首先,我们似乎持有这样的假设:要是很多人在做相同的事情,他们必然知道一些我们不知道的事情。尤其在我们并不确定的时候,我们很乐意对这种集体智慧投入极大的信任。其次,人群很多时候都是错的,因为群体的成员并不是根据优势信息才采取行动,而只是基于社会认同原理在做反应。 第四,喜好原理: 外表魅力,我们会自动给长得好看的人添加一些正面特点,比如有才华、善良、诚实和聪明等。而且我们在作出这些判断的时候并没有意识到外表魅力在其中发挥的作用。 相似性,我们喜欢与自己相似的人。不管相似之处是在观点、个性、背景还是生活方式上,我们总有这样的倾向。 恭维,我们特别喜欢听人恭维奉承。 第五,权威原理: 在权威的命令下,成年人几乎愿意干任何事情。 很多情况下,只要有正统的权威说了话,其他本来应该考虑的事情就变得不相关了。 第一种可以触发我们机械顺从的权威象征是头衔。 第二种可以触发我们机械顺从的权威象征是衣着。 第六,稀

火烈鸟(Juby)

看完脑海里最深的是死亡日历,《与姑妈同游Travels with My Aunt》,司马懿,以及大器晚成几个关键词,值得回看的一本剧

上士之道

每有人在讨论这个时代的中国时,我就忍不住翻开狄更斯的剧集和这部剧,在里面寻找答案。

BBC

以前也读过道德经,没有怎么看懂,读了这部剧,感觉有些明白,也看了典籍里的中国,对老子和道德经也有了进一步的了解。两千多年前,古人的智慧,深不可测。一边看一边有很多画面感。

香容以沫

质数是除了1和它本身无法被其他数整除的数字。大多数的质数只会孤独地存在于无限的数字之中,但是数字中却随机会出现隔得很近的两个质数,它们被称为孪生质数。 爱丽丝和马蒂亚便是这样的孪生质数。他们都孤独着,有着同样的特征,但是他们却无法在一起,永远隔着一个或无数个合数。 有时候想想人类社会何尝不是如此呢?在茫茫的星海之中,看似每颗星星身边都有无数个兄弟姐妹在闪烁着,但是每颗星和另外的星星都间隔着一段距离,而这个距离是恒定不变的。在这段恒定不变的距离之中,潜藏着的是每颗星星孤独的灵魂。 有很多事情,即使是和自己最相似的人,也无法说出口。有些事情只能自己消化。在这个世界中,如果没有任何一个人在在乎你的存在,又或是当你觉得,你的存在对于任何人都不再有意义的时候,会不会想要像爱丽丝一样,躺在孤独的河床上,等待命运把自己带去任何它想要去的地方,只是不要再这么孤独? 当一个房间里不再存有你存在过的痕迹,你会觉得被背叛,被丢弃。只是如果你还在那里,却仍然觉得被整个房间所抛弃,那是一种无法言喻的空虚与孤独。会让你质疑自己存在的意义和价值。会希望有一根线牵扯着自己。会希望有一个人拉着自己走出来。会希望自己能和其他人一样过着平凡的生活就好了——有家人,有陪伴,有爱,有温度。然而孤独的质数除了1和他本身之外,还有什么呢? 也许每个人都会经历这样一段孤独的时光,可是我们短暂的人生中总会存在着那样几秒钟。这几秒钟的选择将决定我们余生将怎样度过。是想永远地待在黑暗孤独的深井里自怨自艾,还是勇敢抬起头向人呼叫,出来看看世界,这个选择在每一个人的手里。 爱丽丝和马蒂亚这两个孤独的灵魂,他们都有着自己无法对人言说的秘密,童年的经历在他们的心灵留下深深的伤疤。然而爱丽丝选择的是让命运带着自己向前走,马蒂亚却在选择自己掌控命运,不要让自己再一次跌倒。不同的选择导致不同的结果。命运真的无法改变吗?想想也许我们的糟糕的现状是自己一手造成的。谁也不希望孤独。可是对于想要的生活,你做了哪些改变和努力呢。爱出者爱返,福往者福来。你希望得到什么,首先要去付出什么。你首先要向这个周围的世界,向那个人,伸出一只手说句嗨才行。一味地逃避封闭是无法改变过去命运的航道的。爱丽丝和马蒂亚始终没有把自己想要说的说给对方听,究竟是什么让这两个彼此相爱的人却越走越远?爱丽丝不曾对马蒂亚说出自己的恐惧,她一直害怕被拒绝,她充满了不安全感,是她的这种怕被拒绝的不安一直在禁锢着她的灵魂。相反,马蒂亚却试着说出内心的痛苦,他在前进,他在把过去扔在后面,他在原谅。 所以当你感到孤独的时候,为什么不走出自己的世界,试着和人交流。先跨出那一步的人,才掌握了自己命运的主动权。不要让自己仅仅做一个质数,因为每个人都和你一样是个自然数。这份共同点值得你去开发。

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