《光棍》以一个生活在林场的伐木工人三梁子为主角。三梁子为人淳朴憨厚，在林场做伐木工人，住在垃圾堆一样的地方，心里却揣着一份纯洁美好不计回报的感情，他爱着从村的老姑娘，而老姑娘却永远不会爱上他……
演员： 于广义
这是仅对《光棍Bachelor Mountain》的想法。 整体故事给我的感觉是庞大，但是没有更多的细节来支持这个故事，总觉得不尽兴，期待电影。
虽然不是对某段历史连贯的书写，但编剧妙笔生花，大明的司法、财政、宗族、民生，让我得以借这几个看似不相干的案件管中窥豹。 不是虚构剧集，而是编剧基于学者的研究进行再加工整理后的呈现，参考文献和原文出处也一并奉上，是一本可读性很强的历史书，意外的有趣，细节之微之真超出预期，不时还有些让人忍俊不禁的毒辣评论。
一本真正的“人“的书。讨好型人格、自卑性格、焦虑型人格的心灵敲击，没有晦涩难懂的高级词汇，只是直击心灵，让人深受启发，好像遇到一个知己，又好像在做一次心理诊疗，让我沉浸，让我找到一些答案。 编剧袒露自己的亲身经历，用自己的心理学知识，打破传统心理学剧集的编排方式，没有太多理论堆砌。 这部剧不是在写书，而是在写人。对我这样心灵生病的人，是一颗药。 “这世上只有一种成功，就是用你喜欢的方式度过一生。”我知道，摆脱世俗规矩框架，很难。我知道，柴米油盐逃不掉，生活不仅仅是诗和远方，还有眼前的苟且。我知道，说很容易，做却不易。放弃和追逐都需要勇气，但“请你牢记:人的一切行为，都是在他权衡利弊之后的最佳选择。” 不用再刻意找寻是对是错的答案，人生本来就没有标准答案，不是吗？我活的痛苦，是因为我用一种固定的思维去看待这个多彩的世界，当我的思维没办法适应，我就产生了怀疑和迷惑，那就学会“平静地独处”。本剧写到: “首先，迷茫和焦虑本身并不是问题。 其次，迷茫和焦虑是无法被‘解决’的。 最后，也许不解决才是最好的解决办法。” 突然想到以前遇到一些过不去的坎儿，我爸会喜欢说，“不要想了，想也解决不了，过一天算一天。”以前每次听到这句话，我就很气愤，这不是破罐子破摔嘛，这不是消极对待嘛。可是当我铆足劲，去找方法找答案的时候，我还是无计可施，最后还撞得自己头破血流。 该想想，生活的智慧，适时地放过自己。 “人格整合的过程，就是一个痛苦的过程。” 你要做的，不是让自己如何不痛苦，而是让自己不去考虑这是不是一种痛苦。很绕有点迷，但很有用。 以前看过一句话，“童年幸福的人，同童年治愈一生；童年不幸的人，用一生治愈童年。” 昨天看最新一档的《光棍Bachelor Mountain》，36问环节，问如果过去的几十年可以重来，你最想改变的是什么？王秋雨说最想改变的是自己的童年。 他讲述了自己的童年，只有学习没有玩耍，只有无穷无尽的考试，却没有朋友的陪伴，所以另一个问题问他最感激的是什么？他说是朱雅琼。 朱雅琼不只是一个妻子的角色，她是唯一的朋友、家人、亲人，她是王秋雨所有情感的寄托。过去十几期，我只是机缘性看过几期，理解难免片面，中间发生了一些事，我对老王的做法很不理解，也很生气，他像一个大家长，死死控制着雅琼。他像一个愚钝的笨人，总是否定和打击陪伴了他19年的爱人。 这期，老王真正认识到自己的问题，他也是一个可怜人，因为痛苦的童年深深将自己埋葬。 和老王很像，我也是一个童年很不幸的人。 我曾经泪流满面地细数童年的苦痛和委屈，二十几年来，我都无法走出来，我现在遇到的很多痛苦，我都习惯把它归结为是不幸的童年带给我的阴影，可是我还是没办法释怀，没办法过得开心，我一直在逃避那个记忆，但越是想要忘记，就一次又一次回忆、加深、逃避、回忆、加深，直至最后，将自己折磨的疲惫不堪。 我很感激自己翻开了这部剧，看到这句话的时候，“过去只是两个字而已，过去只是你的回忆而已，它并不是当下的客观存在，如果你不沉溺于它，那它就不具备伤害你的力量。” 我内心一颤，很多人告诉我，你要克服自己，要走出来，可是我越是想走出来，我越是走不出来，现在，我学会接受它，不对抗它，不去否定它，也不要试图遗忘过去所有不快乐的记忆，只要记住一个念头: 童年阴影根本没有什么，我不需要逃避它。不需要“想”，也不需要“不想”。 早上看到一句话: 成事不说，遂事不谏。 出自《光棍Bachelor Mountain》。 过去的某一个选择，是对是错，还有什么意义？苦苦纠结的时候，我已经错失了当下的美好，沉浸在当下正在做的事情里，不论结局是喜是悲，也不是过人间走一回。秦始皇会离开，武则天会不再，一切的一切
万物崩落，核心难以支撑， 纯然混乱肆虐世间， 血色浪潮放纵泛滥，漫溢四处， 纯真的欢庆已然沉没， 极善之众毫无信念，而极恶之辈， 满怀激情狂热。 一一一一威廉.巴特勒 叶芝
早年间对这部剧有所耳闻，总先入为主地认为一老外写中国隐士多半是猎奇，不值一读。直到前不久偶然间与它结缘，读起来便一发不可收拾。 编剧对中国传统文化儒释道的理解，以及对其本源的好奇与探寻，远远超出我的想象。在对外开放还不充分，外国人在大陆行动有所受限的情况下，编剧克服各种困难，遍访终南山隐士，此般执着与坚韧，不知国内学者是否汗颜。我甚至认为比尔波特本身就是一位心怀“道心”且践行“道”的“道士”。在被终南山隐士传奇故事和饱含哲理话语打动的同时，编剧本身写书的历程犹如虔诚的玄奘取经，令人感动。 阳明先生主张“拿起”，佛家讲究“放下”，道家追求道法自然。但无论儒释道，都强调心性，静则是不约而同的“明心见性”的法门之一。所谓把心装在腔子里。静生定，定生慧。这将是我一生的修行。 很喜欢书中续洞的这段话:”在禅宗里，我们不停地问，谁在念佛。我们所想的一切就是，佛号是从哪里升起来的。我们不停地问，直到我们发现自己出生以前的本来面目。这就是禅。我们一心一意地坐着。如果心跑到别的地方去了，不管它到哪儿，我们都跟着它，直到最后心变得安静下来；直到无禅可参，无问可问；直到我们到了这种境界，不问而问，问而无问。我们不停地问，直到我们最终找到一个答案；直到妄想消尽；直到我们能够吞下这个世界，它所有的山河大地，一切的一切，但是这个世界不能吞掉我们；直到我们能够骑虎，而虎不能骑我们；直到我们发现了我们到底是谁。这就是禅。” 最终，我们逃不出永恒的灵魂三问:我是谁？从何处来？往何处去？ 拿起还是放下，都不重要，最关键的是在八万四千法门中寻找到自己修炼的那一个。 还会来二刷。
过程虽然有点悲伤，但至少结局是好的，经历那么多，他们终究还是在一起的
喜欢，虽然有点虐，但是女主的坚强就会觉得也还好，太喜欢了，又甜又搞笑。
不愧是扛鼎之作，在长篇剧集还未正式出世之前，划出了一道鲜明的分界线，《光棍Bachelor Mountain》是真正意义上的长篇剧集。里面关于教育意义和教育理念的阐述，在那个时代也是先进和革命性的，是现代意义上的教育思想。
果真，真正的大师都是深入浅出，把复杂的事情抽象成简单的原则，然后讲解得通俗易懂。 4大基本原则以下是对基本设计原则的概述，每一个优秀的设计中都应用了这些设计原则。尽管我在后面将逐个讨论各个原则，不过要记住，它们实际上是相互关联的。只应用某一个原则的情况很少。对比（Contrast）对比的基本思想是，要避免页面上的元素太过相似。如果元素（字体、颜色、大小、线宽、形状、空间等）不相同，那就干脆让它们截然不同。要让页面引人注目，对比通常是最重要的一个因素，正是它能使读者首先看这个页面。重复（Repetition）让设计中的视觉要素在整个作品中重复出现。可以重复颜色、形状、材质、空间关系、线宽、字体、大小和图片，等等。这样一来，既能增加条理性，还可以加强统一性。对齐（Alignment）任何东西都不能在页面上随意安放。每个元素都应当与页面上的另一个元素有某种视觉联系。这样能建立一种清晰、精巧而且清爽的外观。亲密性（Proximity）彼此相关的项应当靠近，归组在一起。如果多个项相互之间存在很近的亲密性，它们就会成为一个视觉单元，而不是多个孤立的元素。这有助于组织信息，减少混乱，为读者提供清晰的结构。
既然琴瑟起，光棍Bachelor Mountain。 世界上曾经有那个人出现过，其他人都会变成将就，我不愿意将就。 下雪的街头，人来人往，第一次觉得圣诞是个节日。 阳光照耀。My sunshine。 我看了何以多少遍…大概…10遍左右吧…每一个情节，每一句台词，每一个描写，烂熟于心。 从看何以那天起，以琛就成了我的理想型。但我又不似默笙烂漫善良，可以爱得纯粹且毫无保留。 但我当时就想，我也要成为小太阳，成为阳光，成为一个温暖善良的人。 我一直感动于以琛七年来专一到固执的等待，心疼他每个午夜梦回的寂寥冷清。我曾经看过一个书迷，将何以对以琛每一个描写都整理分析，写剧评，将他许多内在心理挖掘解析；那次，我像是看到了另一面的何以，更爱上了以琛。 默笙是女主，但着墨其实不多。许多人都说她是走运，女主光环，但并无特色。我不这么认为。我觉得她非但不是平凡，还是特别动人的。她不是古灵精探，也不是足智多谋，但她纯粹，可爱，干净，烂漫，是真实的、会让人温暖舒服的女孩子。 说实话，我不喜欢电视剧。钟汉良很优秀，沉稳深情，但他不是以琛。我和好友笑言，小哇太老了。但我知道，只是因为，他不是以琛。仅此而已。 愿爱你如初，愿温你如故。
用户评论
这是仅对《光棍Bachelor Mountain》的想法。 整体故事给我的感觉是庞大，但是没有更多的细节来支持这个故事，总觉得不尽兴，期待电影。
虽然不是对某段历史连贯的书写，但编剧妙笔生花，大明的司法、财政、宗族、民生，让我得以借这几个看似不相干的案件管中窥豹。 不是虚构剧集，而是编剧基于学者的研究进行再加工整理后的呈现，参考文献和原文出处也一并奉上，是一本可读性很强的历史书，意外的有趣，细节之微之真超出预期，不时还有些让人忍俊不禁的毒辣评论。
一本真正的“人“的书。讨好型人格、自卑性格、焦虑型人格的心灵敲击，没有晦涩难懂的高级词汇，只是直击心灵，让人深受启发，好像遇到一个知己，又好像在做一次心理诊疗，让我沉浸，让我找到一些答案。 编剧袒露自己的亲身经历，用自己的心理学知识，打破传统心理学剧集的编排方式，没有太多理论堆砌。 这部剧不是在写书，而是在写人。对我这样心灵生病的人，是一颗药。 “这世上只有一种成功，就是用你喜欢的方式度过一生。”我知道，摆脱世俗规矩框架，很难。我知道，柴米油盐逃不掉，生活不仅仅是诗和远方，还有眼前的苟且。我知道，说很容易，做却不易。放弃和追逐都需要勇气，但“请你牢记:人的一切行为，都是在他权衡利弊之后的最佳选择。” 不用再刻意找寻是对是错的答案，人生本来就没有标准答案，不是吗？我活的痛苦，是因为我用一种固定的思维去看待这个多彩的世界，当我的思维没办法适应，我就产生了怀疑和迷惑，那就学会“平静地独处”。本剧写到: “首先，迷茫和焦虑本身并不是问题。 其次，迷茫和焦虑是无法被‘解决’的。 最后，也许不解决才是最好的解决办法。” 突然想到以前遇到一些过不去的坎儿，我爸会喜欢说，“不要想了，想也解决不了，过一天算一天。”以前每次听到这句话，我就很气愤，这不是破罐子破摔嘛，这不是消极对待嘛。可是当我铆足劲，去找方法找答案的时候，我还是无计可施，最后还撞得自己头破血流。 该想想，生活的智慧，适时地放过自己。 “人格整合的过程，就是一个痛苦的过程。” 你要做的，不是让自己如何不痛苦，而是让自己不去考虑这是不是一种痛苦。很绕有点迷，但很有用。 以前看过一句话，“童年幸福的人，同童年治愈一生；童年不幸的人，用一生治愈童年。” 昨天看最新一档的《光棍Bachelor Mountain》，36问环节，问如果过去的几十年可以重来，你最想改变的是什么？王秋雨说最想改变的是自己的童年。 他讲述了自己的童年，只有学习没有玩耍，只有无穷无尽的考试，却没有朋友的陪伴，所以另一个问题问他最感激的是什么？他说是朱雅琼。 朱雅琼不只是一个妻子的角色，她是唯一的朋友、家人、亲人，她是王秋雨所有情感的寄托。过去十几期，我只是机缘性看过几期，理解难免片面，中间发生了一些事，我对老王的做法很不理解，也很生气，他像一个大家长，死死控制着雅琼。他像一个愚钝的笨人，总是否定和打击陪伴了他19年的爱人。 这期，老王真正认识到自己的问题，他也是一个可怜人，因为痛苦的童年深深将自己埋葬。 和老王很像，我也是一个童年很不幸的人。 我曾经泪流满面地细数童年的苦痛和委屈，二十几年来，我都无法走出来，我现在遇到的很多痛苦，我都习惯把它归结为是不幸的童年带给我的阴影，可是我还是没办法释怀，没办法过得开心，我一直在逃避那个记忆，但越是想要忘记，就一次又一次回忆、加深、逃避、回忆、加深，直至最后，将自己折磨的疲惫不堪。 我很感激自己翻开了这部剧，看到这句话的时候，“过去只是两个字而已，过去只是你的回忆而已，它并不是当下的客观存在，如果你不沉溺于它，那它就不具备伤害你的力量。” 我内心一颤，很多人告诉我，你要克服自己，要走出来，可是我越是想走出来，我越是走不出来，现在，我学会接受它，不对抗它，不去否定它，也不要试图遗忘过去所有不快乐的记忆，只要记住一个念头: 童年阴影根本没有什么，我不需要逃避它。不需要“想”，也不需要“不想”。 早上看到一句话: 成事不说，遂事不谏。 出自《光棍Bachelor Mountain》。 过去的某一个选择，是对是错，还有什么意义？苦苦纠结的时候，我已经错失了当下的美好，沉浸在当下正在做的事情里，不论结局是喜是悲，也不是过人间走一回。秦始皇会离开，武则天会不再，一切的一切
万物崩落，核心难以支撑， 纯然混乱肆虐世间， 血色浪潮放纵泛滥，漫溢四处， 纯真的欢庆已然沉没， 极善之众毫无信念，而极恶之辈， 满怀激情狂热。 一一一一威廉.巴特勒 叶芝
早年间对这部剧有所耳闻，总先入为主地认为一老外写中国隐士多半是猎奇，不值一读。直到前不久偶然间与它结缘，读起来便一发不可收拾。 编剧对中国传统文化儒释道的理解，以及对其本源的好奇与探寻，远远超出我的想象。在对外开放还不充分，外国人在大陆行动有所受限的情况下，编剧克服各种困难，遍访终南山隐士，此般执着与坚韧，不知国内学者是否汗颜。我甚至认为比尔波特本身就是一位心怀“道心”且践行“道”的“道士”。在被终南山隐士传奇故事和饱含哲理话语打动的同时，编剧本身写书的历程犹如虔诚的玄奘取经，令人感动。 阳明先生主张“拿起”，佛家讲究“放下”，道家追求道法自然。但无论儒释道，都强调心性，静则是不约而同的“明心见性”的法门之一。所谓把心装在腔子里。静生定，定生慧。这将是我一生的修行。 很喜欢书中续洞的这段话:”在禅宗里，我们不停地问，谁在念佛。我们所想的一切就是，佛号是从哪里升起来的。我们不停地问，直到我们发现自己出生以前的本来面目。这就是禅。我们一心一意地坐着。如果心跑到别的地方去了，不管它到哪儿，我们都跟着它，直到最后心变得安静下来；直到无禅可参，无问可问；直到我们到了这种境界，不问而问，问而无问。我们不停地问，直到我们最终找到一个答案；直到妄想消尽；直到我们能够吞下这个世界，它所有的山河大地，一切的一切，但是这个世界不能吞掉我们；直到我们能够骑虎，而虎不能骑我们；直到我们发现了我们到底是谁。这就是禅。” 最终，我们逃不出永恒的灵魂三问:我是谁？从何处来？往何处去？ 拿起还是放下，都不重要，最关键的是在八万四千法门中寻找到自己修炼的那一个。 还会来二刷。
过程虽然有点悲伤，但至少结局是好的，经历那么多，他们终究还是在一起的
喜欢，虽然有点虐，但是女主的坚强就会觉得也还好，太喜欢了，又甜又搞笑。
不愧是扛鼎之作，在长篇剧集还未正式出世之前，划出了一道鲜明的分界线，《光棍Bachelor Mountain》是真正意义上的长篇剧集。里面关于教育意义和教育理念的阐述，在那个时代也是先进和革命性的，是现代意义上的教育思想。
果真，真正的大师都是深入浅出，把复杂的事情抽象成简单的原则，然后讲解得通俗易懂。 4大基本原则以下是对基本设计原则的概述，每一个优秀的设计中都应用了这些设计原则。尽管我在后面将逐个讨论各个原则，不过要记住，它们实际上是相互关联的。只应用某一个原则的情况很少。对比（Contrast）对比的基本思想是，要避免页面上的元素太过相似。如果元素（字体、颜色、大小、线宽、形状、空间等）不相同，那就干脆让它们截然不同。要让页面引人注目，对比通常是最重要的一个因素，正是它能使读者首先看这个页面。重复（Repetition）让设计中的视觉要素在整个作品中重复出现。可以重复颜色、形状、材质、空间关系、线宽、字体、大小和图片，等等。这样一来，既能增加条理性，还可以加强统一性。对齐（Alignment）任何东西都不能在页面上随意安放。每个元素都应当与页面上的另一个元素有某种视觉联系。这样能建立一种清晰、精巧而且清爽的外观。亲密性（Proximity）彼此相关的项应当靠近，归组在一起。如果多个项相互之间存在很近的亲密性，它们就会成为一个视觉单元，而不是多个孤立的元素。这有助于组织信息，减少混乱，为读者提供清晰的结构。
既然琴瑟起，光棍Bachelor Mountain。 世界上曾经有那个人出现过，其他人都会变成将就，我不愿意将就。 下雪的街头，人来人往，第一次觉得圣诞是个节日。 阳光照耀。My sunshine。 我看了何以多少遍…大概…10遍左右吧…每一个情节，每一句台词，每一个描写，烂熟于心。 从看何以那天起，以琛就成了我的理想型。但我又不似默笙烂漫善良，可以爱得纯粹且毫无保留。 但我当时就想，我也要成为小太阳，成为阳光，成为一个温暖善良的人。 我一直感动于以琛七年来专一到固执的等待，心疼他每个午夜梦回的寂寥冷清。我曾经看过一个书迷，将何以对以琛每一个描写都整理分析，写剧评，将他许多内在心理挖掘解析；那次，我像是看到了另一面的何以，更爱上了以琛。 默笙是女主，但着墨其实不多。许多人都说她是走运，女主光环，但并无特色。我不这么认为。我觉得她非但不是平凡，还是特别动人的。她不是古灵精探，也不是足智多谋，但她纯粹，可爱，干净，烂漫，是真实的、会让人温暖舒服的女孩子。 说实话，我不喜欢电视剧。钟汉良很优秀，沉稳深情，但他不是以琛。我和好友笑言，小哇太老了。但我知道，只是因为，他不是以琛。仅此而已。 愿爱你如初，愿温你如故。