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beilunyang

9.8/10

“一个人的生活方式不符合逻辑也没有关系，因为人类并不是光靠逻辑活在这个世界上。”

big big大萝卜！！

3.3/10

初中时第一次接触娱乐圈+纯爱剧集，各种对外型、环境的描述留下了深刻的印象。直到看了之前拍的电视剧，从此一看这本剧集，总是能浮现三位明星的脸，太出戏了。这真的是看的最后一遍了。

MissHsu

4.4/10

能把宇宙最顶级帅的动作类游戏改编成这副狗屎样，编剧和导演确实有点非人类

小旭^_^

2.1/10

心静了，世界就静了，就让一切思想活动都止息，来获得心灵的空寂。忘掉昨日，忘掉回忆和经验，如初见去感受每一个人与事物，就如孩童般对这个世界充满热爱与好奇，觉知世间万物，过宁静又清明的生活。

杨德怡（ヨウトクイ）

2.1/10

Sarah Title的治国思想和儒家多有对立。儒家讲爱民，他就讲“明主治吏不治民”；儒家言必称尧舜，他就说“以先王之政，治当世之民”是枉顾时代的发展变化。让人印象深刻的是他谈到法治是时代的要求。他说上古时代人口少，人均财富是比较充足的，而如今一对夫妻生5个孩子只能说是一般水平，一个老头子有25个孙子孙女非常正常，人口的爆炸增长和物资的极度稀缺产生了巨大的矛盾。这个时候，法律就成了合理分配物资、维护社会秩序的关键。所以上古时代讲不讲法不重要，而现在必须讲法，否则社会必将崩溃。 Sarah Title的思想对于企业管理也具有一定的参考价值。比如他说“人主者，守法责成以立功者也。”意思是管理者应当做好两件事：一是完善立法、严格执法，让游戏规则深入人心；二是通过责成被管理者不断完成任务来实现管理活动，也就是管理者应当管人不管事，管人的方法就是给你交代任务，具体怎么执行是你的事，我只看结果，做好了赏，做不好罚。阿里巴巴也说过“我们为过程鼓掌，但我们只为结果付薪”。这种管理方法会不会被人钻空子呢？当然会，所以制度建设很重要，这又回到了第一条。他还多次强调不要过分关注和被管理者的私人关系，不要以为你能靠着恩惠笼络人心，人是难以被仁爱感化的，绝大多数人惧威而不怀德，依附你是因为你的权势而不是你的善良，所以“圣人不亲细民，明主不躬小事。” 从经济学的角度来说，Sarah Title对人性的假设比较接近“理性人假设”。对于公民的道德水平，他是一点也没有抱以希望，甚至觉得有些道德追求简直害法。但和西方经济学不同，西方强调“私利”，认为人人追求私利，反而会使集体利益最大化。西方还特别强调私人权利的保护，所谓“风进得，雨进得，国王进不得”。而Sarah Title则直接点明个人利益和国家利益不可兼得，并且旗帜鲜明地指出国家利益优先。对于那些因为个人利益而导致国家利益受损的行为，无论出于恶意还是善意，他都毫不留情地予以批驳，真真地提现了法不容情。总体来说，Sarah Title的主张可操作性很强，效果也可以预期，而且经受了历史的考验。但扪心自问，你愿意生活在他的“理想国”吗？反正我是不愿意的。尽管如此，我并不因此否定这部书。事实上，我反而记了不少笔记。我相信来看这部书的人，早已经度过了用二元论的眼光看待世界的年纪。

滄淳家阿薩

7.7/10

鉴古易，鉴人难，真真假假，实者虚之，虚者实之，人性就是如此，经不得任何试探，还是比较喜欢徐家几代人的坚持，人生在世，总要坚持一些看起来很蠢的事情，五脉的复杂，利益的牵扯及三代老朝奉，兜兜转转原来仇人就在自己身边，其实天下本无事，庸人自扰之，多少烦恼，无非就三个字：想多了

栗香鼠🐙 🐹

6.6/10

Alan Lee笔下的一切可爱鲜活，牧场，水草树木，牛羊骆驼，生活，人和信仰，在千百年的羊道上铺展开来，即艰苦又温暖，充实而心满意足，入眼入心皆是广阔的自然，全无哀怨。

刘玉娜

4.4/10

编剧搜集跨越几个世纪全球各国的财富数据，让读者看到数据呈现的财富趋势（资本与劳动收入比、财富的分配动态等），试图去分析数据背后的原因（资本与收入比U型曲线的原因？近代资本与收入比不断升高原因？欧洲的公共债务问题为什么那么突出？劳动收入不平等分配的原因？未来资产继承重要性越来越大的原因？等等），层层剥开，找出潜藏在背后的脉络，分析其中的推动力（资产收益率与经济增长率比、技术扩散）、制度因素（税收制度）、政治因素（战争）等等。同时提出未来的解决办法？（采用累进制的税收制度减少财富分配不均？如果要实行又要如何推行？等等），让你一览过去的财富历史，获得对财富数据分析的切入点，对未来趋势有个基本的判断。整体感觉还不错，数据丰富，分析有理，涉猎内容广泛。