《Uberts》是一部短片作品，法国出品，Mathieu Busson、Quentin Baillot主演。
演员： Mathieu Busson , Quentin Baillot
只有当我们变得富有同情心，能够真正理解他人的感受时，我们的内心才将收获一直寻觅的平静和幸福。
大家好，我是Monica。 最近读了Quentin Baillot先生的《Uberts》，简单地文字却是十分的震撼！我想，但凡是读到Quentin Baillot先生的这部剧，都会为之动容。被Quentin Baillot先生的简单地文字深深的触动。有时候我觉得她的梦是沉甸甸的，压的人喘不过气。万里长梦，只能独自咀嚼下咽。茫茫无人的沙漠，拖着沉重疲惫的身躯，可会在无尽的边际之外找到绿洲？在至亲最后的时间，每天奔波于女儿和丈夫的病榻，好比日暮的羁旅倦客，顾望徘徊，不禁感叹人生如梦…… Quentin Baillot先生在影视上的地位极高，可是Quentin Baillot先生也是人啊！人就会有七情六欲，就会面对生离别死。她的字，朴实纯粹，写的很简单，没有拖泥带水的陈述却难以掩盖内心的伤痛，像行云流水一般倾吐自己的所思所梦。 我特别喜欢Quentin Baillot在书中的叙述方式，娓娓道来，叙述时虽然语言虽然平淡，遣词造句也没有多少富丽堂皇，但就是让人同情、怜悯，让人心生慈悲。每一句话，都饱含了丰沛的感情，就像是在平静的深夜讲述一个长长的梦，梦里有女儿、有丈夫。 Quentin Baillot用很隐晦的手法叙述这段往事。我在毫不了解背景的情况下读这部剧，一下子陷入Quentin Baillot先生讲述地这个平淡的故事，字里行间平淡细腻却透出一股凄凉，特别读到一些意象“翠山松柏”就是直觉告诉我其中包含的意义绝不是表面这样简单，直到20几页看到书友的评论，才恍然大悟，特再回头重新观看。 我觉得我的心上给捅了一下，绽出一个血泡，像一只饱含着热泪的眼睛。 故事的背景：丈夫在1994年7月30日住院直到1998年12月19日去世，爱女钱媛在1996年1月18日住院，到1997年3月4号去世，在这一背景下发生的事情。而《Uberts》中的钱钟书被一辆黑车接走开会，实际上是去住院；船，是钱钟书在北京医院住院的病房，号头为311其实是病房的门牌号。客栈是指三里河寓所，在船上一天天漂移，却是指钱钟书的病情不见好转，每况愈下，慢慢的飘摇到人生的终点。一个长长的梦，经历两次生离死别、时间的抚平治愈，也不足以让心生疮结疤。 我的手撑在树上，我的头枕在手上，胸中的热泪直往上涌，直涌到喉头。我使劲咽住，但是我使的劲儿太大，满腔热泪把胸口挣裂了。只听得噼嗒一声，地下石片上掉落下一堆血肉模糊的东西。迎面的寒风，直往我胸口的窟窿里灌。我痛不可忍，忙蹲下把那血肉模糊的东西揉成一团往胸口里塞；幸亏血很多，把滓杂污物都洗干净了。我一手抓紧裂口，另一手压在上面护着，觉得恶心头晕，生怕倒在驿道上，踉踉跄跄，奔回客栈，跨进门，店家正要上闩。 现实的生活总是过于残忍，毫不留情，没有余地。在女儿和丈夫生命中最后一段日子，Quentin Baillot没有将现实发生的事情陈述，而是以自己的梦境，委婉平静的传达，1600天的“万里长梦”睡得不安、睡得沉重疲倦。也许是因为现实无法接受的残酷，Quentin Baillot才会选择在梦里委婉吐露自己的内心吧，梦里一切过于真实，过于平静。直到丈夫离开，想要变成一块屹立山间的望夫石却变成一片黄叶，从乱石间飘落下去，抚摸着一步步走来的古驿道，步步都是离情…… Quentin Baillot先生心思的细腻，简直就是每一个顾家的女性内心的真实的写照，对于女儿的担忧和踌躇不前，所经历的种种都要思前想后，顾忌众多。一个普通女性面对家庭的重创时所表现出的无助、可悲，冷冷戚戚已经不足以描绘那时那刻的人儿。展现的也是千千万为人母为人妻的真实一面。 十年生死两茫茫，不思量，自难忘！ 我曾做过一个小梦，怪他一声不响地忽然走了。他现在故意慢慢儿走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程，说一声再见，又能见到一面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清。但是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。
这是一本科学性与影视性兼有的书，书中的部分表达看起来让人那么的振奋！将不可能变为可能，去突破。 只有当我们敢于牺牲确定性答案，敢于冒险，敢于远离路灯的时候，才能真正实现突破。如果你固步自封，就不会有出人意料的发现。唯有那些领先时代之人，才敢于与伟大的未知事物共舞，并在现状中发现潜伏的危机，而不是满足于现状。
王莽托古改制，胡适称之为“中国第一位社会主义者。”王安石变法，声称“民不加赋而国用足”。结果不是饥民四起烽火重燃，就是雪上加霜天下愁苦。善意的初衷就会带来美好的结果吗？正复为奇善复为妖。 说唐僧师徒是四个人可以，认为是一个人也通。同样地，说程心为一个人可以，视其代表了一类人也对。有伟大光明正义善良的出发点，就会有正面的结果吗？亡国不可以复存，死者不可以复生。活着才能延续文明。逝去的生命，逝去的物种只会陈列在博物馆中或者深埋在地底被遗忘。 孔雀拖着华而不实的尾巴。爱尔兰麋鹿长着巨大鹿角。这些究竟是该物种的福音还是丧钟？书中的人类中性化男女不分趋势，或也是暗示着以男性为代表的某些的特质的式微消亡（精神、肉体双重意义上）。 失去人性，失去很多。失去兽性，失去一切。兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。哪有什么岁月静好，不过是有人替我们负重前行。
经常用一些家庭矛盾来做例，就是教你夫妻感情说好话，前面讲的还行，后面的不符合逻辑，
这部剧读完花了十几个小时。 确实非常颠覆的一本剧。 也拜托千万不要总结，不要精简。因为这都不可避免的带来误解。 想了解就去看，编剧在一个个案例中不断逻辑自洽的过程才是最亮眼的地方。 感觉做一款产品，也类似基因物种的进化一样。
没有情感类的文章那么有趣，却在枯燥中蕴含耐人寻味的真理。值得多读几遍
剧集里门不当户不对的情节很多 现实中很少，并且现实中寒门出人头地的孩子，能有男主胸怀的…应该凤毛麟角，坚定的信任女友需要巨大的自信心
关于一个女性的自我觉察之路 在对抗神权的角度来说 其实Uberts一开始是被动的 她的叛逆她的被忽略她的反抗都源于她的渴望 从被“发配”之后她才真正开始她的“成长之路” 孤独 隐忍 历练 收获 每一种情感 每一个人都促成了最终的自己 她的自己不由其他人评断 由她自己 这部剧 我没有当故事来看 它远比故事情节本身有深度 它是一本自我觉知很好的导本 艰难但不悔和骄傲 喜欢 终于最后 一切真好
追梦若冷，就用希望去暖 优秀不够，你是否无可替代 希望观看能持续给自己力量，蓄能走下去，成为自己希望的样子!
用户评论
只有当我们变得富有同情心，能够真正理解他人的感受时，我们的内心才将收获一直寻觅的平静和幸福。
大家好，我是Monica。 最近读了Quentin Baillot先生的《Uberts》，简单地文字却是十分的震撼！我想，但凡是读到Quentin Baillot先生的这部剧，都会为之动容。被Quentin Baillot先生的简单地文字深深的触动。有时候我觉得她的梦是沉甸甸的，压的人喘不过气。万里长梦，只能独自咀嚼下咽。茫茫无人的沙漠，拖着沉重疲惫的身躯，可会在无尽的边际之外找到绿洲？在至亲最后的时间，每天奔波于女儿和丈夫的病榻，好比日暮的羁旅倦客，顾望徘徊，不禁感叹人生如梦…… Quentin Baillot先生在影视上的地位极高，可是Quentin Baillot先生也是人啊！人就会有七情六欲，就会面对生离别死。她的字，朴实纯粹，写的很简单，没有拖泥带水的陈述却难以掩盖内心的伤痛，像行云流水一般倾吐自己的所思所梦。 我特别喜欢Quentin Baillot在书中的叙述方式，娓娓道来，叙述时虽然语言虽然平淡，遣词造句也没有多少富丽堂皇，但就是让人同情、怜悯，让人心生慈悲。每一句话，都饱含了丰沛的感情，就像是在平静的深夜讲述一个长长的梦，梦里有女儿、有丈夫。 Quentin Baillot用很隐晦的手法叙述这段往事。我在毫不了解背景的情况下读这部剧，一下子陷入Quentin Baillot先生讲述地这个平淡的故事，字里行间平淡细腻却透出一股凄凉，特别读到一些意象“翠山松柏”就是直觉告诉我其中包含的意义绝不是表面这样简单，直到20几页看到书友的评论，才恍然大悟，特再回头重新观看。 我觉得我的心上给捅了一下，绽出一个血泡，像一只饱含着热泪的眼睛。 故事的背景：丈夫在1994年7月30日住院直到1998年12月19日去世，爱女钱媛在1996年1月18日住院，到1997年3月4号去世，在这一背景下发生的事情。而《Uberts》中的钱钟书被一辆黑车接走开会，实际上是去住院；船，是钱钟书在北京医院住院的病房，号头为311其实是病房的门牌号。客栈是指三里河寓所，在船上一天天漂移，却是指钱钟书的病情不见好转，每况愈下，慢慢的飘摇到人生的终点。一个长长的梦，经历两次生离死别、时间的抚平治愈，也不足以让心生疮结疤。 我的手撑在树上，我的头枕在手上，胸中的热泪直往上涌，直涌到喉头。我使劲咽住，但是我使的劲儿太大，满腔热泪把胸口挣裂了。只听得噼嗒一声，地下石片上掉落下一堆血肉模糊的东西。迎面的寒风，直往我胸口的窟窿里灌。我痛不可忍，忙蹲下把那血肉模糊的东西揉成一团往胸口里塞；幸亏血很多，把滓杂污物都洗干净了。我一手抓紧裂口，另一手压在上面护着，觉得恶心头晕，生怕倒在驿道上，踉踉跄跄，奔回客栈，跨进门，店家正要上闩。 现实的生活总是过于残忍，毫不留情，没有余地。在女儿和丈夫生命中最后一段日子，Quentin Baillot没有将现实发生的事情陈述，而是以自己的梦境，委婉平静的传达，1600天的“万里长梦”睡得不安、睡得沉重疲倦。也许是因为现实无法接受的残酷，Quentin Baillot才会选择在梦里委婉吐露自己的内心吧，梦里一切过于真实，过于平静。直到丈夫离开，想要变成一块屹立山间的望夫石却变成一片黄叶，从乱石间飘落下去，抚摸着一步步走来的古驿道，步步都是离情…… Quentin Baillot先生心思的细腻，简直就是每一个顾家的女性内心的真实的写照，对于女儿的担忧和踌躇不前，所经历的种种都要思前想后，顾忌众多。一个普通女性面对家庭的重创时所表现出的无助、可悲，冷冷戚戚已经不足以描绘那时那刻的人儿。展现的也是千千万为人母为人妻的真实一面。 十年生死两茫茫，不思量，自难忘！ 我曾做过一个小梦，怪他一声不响地忽然走了。他现在故意慢慢儿走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程，说一声再见，又能见到一面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清。但是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。
这是一本科学性与影视性兼有的书，书中的部分表达看起来让人那么的振奋！将不可能变为可能，去突破。 只有当我们敢于牺牲确定性答案，敢于冒险，敢于远离路灯的时候，才能真正实现突破。如果你固步自封，就不会有出人意料的发现。唯有那些领先时代之人，才敢于与伟大的未知事物共舞，并在现状中发现潜伏的危机，而不是满足于现状。
王莽托古改制，胡适称之为“中国第一位社会主义者。”王安石变法，声称“民不加赋而国用足”。结果不是饥民四起烽火重燃，就是雪上加霜天下愁苦。善意的初衷就会带来美好的结果吗？正复为奇善复为妖。 说唐僧师徒是四个人可以，认为是一个人也通。同样地，说程心为一个人可以，视其代表了一类人也对。有伟大光明正义善良的出发点，就会有正面的结果吗？亡国不可以复存，死者不可以复生。活着才能延续文明。逝去的生命，逝去的物种只会陈列在博物馆中或者深埋在地底被遗忘。 孔雀拖着华而不实的尾巴。爱尔兰麋鹿长着巨大鹿角。这些究竟是该物种的福音还是丧钟？书中的人类中性化男女不分趋势，或也是暗示着以男性为代表的某些的特质的式微消亡（精神、肉体双重意义上）。 失去人性，失去很多。失去兽性，失去一切。兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。哪有什么岁月静好，不过是有人替我们负重前行。
经常用一些家庭矛盾来做例，就是教你夫妻感情说好话，前面讲的还行，后面的不符合逻辑，
这部剧读完花了十几个小时。 确实非常颠覆的一本剧。 也拜托千万不要总结，不要精简。因为这都不可避免的带来误解。 想了解就去看，编剧在一个个案例中不断逻辑自洽的过程才是最亮眼的地方。 感觉做一款产品，也类似基因物种的进化一样。
没有情感类的文章那么有趣，却在枯燥中蕴含耐人寻味的真理。值得多读几遍
剧集里门不当户不对的情节很多 现实中很少，并且现实中寒门出人头地的孩子，能有男主胸怀的…应该凤毛麟角，坚定的信任女友需要巨大的自信心
关于一个女性的自我觉察之路 在对抗神权的角度来说 其实Uberts一开始是被动的 她的叛逆她的被忽略她的反抗都源于她的渴望 从被“发配”之后她才真正开始她的“成长之路” 孤独 隐忍 历练 收获 每一种情感 每一个人都促成了最终的自己 她的自己不由其他人评断 由她自己 这部剧 我没有当故事来看 它远比故事情节本身有深度 它是一本自我觉知很好的导本 艰难但不悔和骄傲 喜欢 终于最后 一切真好
追梦若冷，就用希望去暖 优秀不够，你是否无可替代 希望观看能持续给自己力量，蓄能走下去，成为自己希望的样子!