刘家良，香港着名演员，导演，武术指导。1937年出生，在广州长大。他出身武术世家，9岁开始随父亲学武，父亲刘湛是黄飞鸿入室弟子林世荣的亲传弟子，因此深得黄氏武学真传。50年代中期刘家良随父进入电影界，
演员： 贾磊磊 , 刘家良
男女主不缺颜粉，古代姐妹花创业也很有新意，那为什么明知女主不能设定为妓女还非要改编关汉卿的《中国武侠电影人物志(23)义出洪拳--刘家良》。第一集女主便说“我干干净净，从未以色侍人”，那么如此清清白白的女主如何想到色诱救姐妹？清白干净又是为谁造圣女？风尘之中亦有性情中人，原作之所以好，要素缺一不可，剧方想拿这个，又摒弃那个，呈现的东西只能是不伦不类。
正如编剧在彩蛋中所说，这部剧比较白话，因此很少理论，通俗易懂，但同时感觉缺少点什么，在观看时想看看“噢，真的是这样”，再看“然后呢”的内容时，发现没有了。 读了4个小时就囫囵吞枣地看完了，记住的内容不多，最深刻的是“客观不是原则，是方法”，这解答了困扰很久的问题，怎样才能做到新闻的客观，原来根本不需要客观，有立场的才是好新闻。这也启示现在学的口述史，作为“史”必然要追求真实性，但真实是方法，不是目的。毕竟谎言矛盾表演背后的心理动因与社会因素同样值得关注。 还有，既然是《中国武侠电影人物志(23)义出洪拳--刘家良》，编剧总结的救赎方法就是两句话，“做别人不能做的，做自己擅长的”。这两句话是底层架构的指导，无论是专业主义，服务公众，监督权力的新闻理念，还是创新开放企业层面的观念，还是具体的制度设计，都落实在这两句话上。 我想到现在主流媒体的一些改变，包括央视主持人下场，多平台布局，深度内容的重视，全媒体呈现，他们好像做的已经够多了，但为什么还是有专业媒体已死的声音呢？可能在新闻行业也有二八定律，20%的媒体发布了80%有用的信息，剩下80%的媒体，他们当然产生更多更多的信息，但不是那些有用的。这样想来，乱糟糟的信息环境似乎可以理解，媒体要做的是成为那20%，受众，自然是观看那20%。
大时代背景下的小人物都难逃命运的拨弄，说不清谁幸运谁又更可怜。
这是大杂烩？而且风格还是前几年比较流行的，不带脑子当爽文看还是可以的。
文中满满正能量，也代表了俞总生活的态度，去除自我的糟粕，成就崭新的自己，生活因自己的提升而更加美好！
有趣的熟人们救了这个接近于零的策划
【2020·23】中国武侠电影人物志(23)义出洪拳--刘家良 刘家良 整体评价：★★★★★ 观看难度：★★★ ①【背景介绍】一对老夫妇惨遭杀害。一切证据都指向树原亮，他却因车祸，恰好丧失了案发前后数小时的记忆…… 死刑执行官南乡携手刚假释出狱的纯一调查，希望替这位丧失记忆的死刑犯洗清冤屈。但他们查到的唯一线索，就是树原亮记得自己曾“走在台阶上”。 距离树原亮被执行死刑的时间所剩无几，但南乡和纯一始终未能找到“台阶”。 本剧是刘家良的出道作。而刘家良也生动的诠释了何谓“出道即巅峰”。本剧一举荣获日本推理剧集至高荣誉江户川乱步奖即周刊文春“推理剧集BEST10”第2名。并得到了著名推理剧集家宫部美雪的盛赞。 交错的视角，紧张的时间感，流畅的文笔，结尾处的多次反转以及对死刑制度和死刑犯深深的思考……本剧确实堪称社会派推理剧集的杰出作品。 ②学界大致认为，作为推理剧集的一个重要分支，社会派推理诞生于20世纪50年代，由推理文坛三巨匠之一的松本清张开启。社会派推理惯于把破案的情节放在广阔的社会背景，更注重的是对于人性的描绘与剖析，以及各种值得思考的社会问题。 换句话说，社会派推理是有任务在身的。 在这部作品中，编剧想要探讨的社会问题是死刑制度。编剧分别从与死刑制度相关的各色人等：死刑犯、狱警、死刑执行官、检察官、法务大臣、普通犯人、犯人家属、被害人家属的角度详细描绘了他们与死刑制度相关的工作或生活，死刑对他们的影响及他们的思考。 ③这些无疑为读者补充了大量的背景知识，如 日本的死刑必须要经过13次审查，最快也要历时1年才能执行。 日本的死囚直到处决前一小时左右才会被告知自己的行刑时间（为防止自杀）。 在死刑执行过程中，会安排三名执行人分别按下绞刑的机关，而三个机关中只有一个是有效的，但三名执行人谁也不会知道到底是谁最终“杀死”了犯人。 我从来没有想过，杀掉犯人会给死刑执行官甚至包括他的家庭带来极大的阴影。因为我也从来都没想过，死刑犯在生命的最后一刻会情绪崩溃，会跪地求饶，甚至会大呼冤枉。 编剧用了整整一章来描写死刑执行官南乡的两次执行经历。这一章看似与推理的主线没有直接联系，但确实最压抑，最引人深思的一章。 而正是这些不同甚至对立的视角，才更帮助读者对死刑制度有了充分的认识，并以此为基础做出思考。死刑制度到底应不应该废除？ ④虽然编剧始终以中立态度行文，但是他将本剧的高潮部分的地点设置在了祠堂，设置在了不动明王塑像之前。 不动明王为佛教密宗八大明王首座，具有在遇到任何困难的时候，均能扫除障难，并不为动摇之意。不动明王显现愤怒像，使侵扰众生之邪魔畏惧而远离，使众生于修行路上不致动摇善念菩提心。 不动明王的存在体现了佛教在面对大慈大悲仍无法挽救的愚昧众生时以杀止杀的决心。 普度众生的佛尚且如此，何况凡人？ 在法律范围内对无可救药的穷凶极恶之人给予死刑恰似这不动明王。这一象征意义让本作提升了一个台阶。 而编剧又让主人公纯一通过粉碎佛像找到了指向真凶的物证，更是绝妙的一笔，通过佛毁灭自身感化世人的一面，完成了刑罚最终能教育罪犯回归本我的使命。这一安排更是让本剧更上一层楼。 ⑤本剧的另一个特点，就是时间上的紧迫感。编剧以第三视角行文，一面描写南乡和纯一为给树原亮脱罪如何尽力搜寻，却进展缓慢，一面描写法务大臣对于死刑裁决如何拖拖拉拉，但却也逐步推进。一方迅速，一方迟缓，双方就像两列相向而行的列车，虽然速度上形成了鲜明的对比，但却终有相遇的一刻。 ⑥契诃夫法则，也叫“契诃夫之枪”，是由俄国著名作家契诃夫最先提出的创作技巧。其意为，一个故事中提到的每个元素都应在后面出场，不然就没有必要提及。假如一部
说更新慢的也不知道你们什么心态，老铁几乎一天四更，在所有网文里，这已经是快的了，别家一天两更，一天一更的难道要去死了？？支持老铁，反正看的过瘾。
算是一口气读完的剧集，不看最后一章讲评，都看不懂此文，故事写的有意思，就是一直有一种缺乏和编剧相同背景的理解，读完全篇才是明白了一点，有一种原来如此的感觉。想着，也许还是中文作家的剧集理解起来更劲道
一如既往的说了一堆大而无用的废话，特别是引用的例子本身屁股就是歪的，极度不推荐。
用户评论
男女主不缺颜粉，古代姐妹花创业也很有新意，那为什么明知女主不能设定为妓女还非要改编关汉卿的《中国武侠电影人物志(23)义出洪拳--刘家良》。第一集女主便说“我干干净净，从未以色侍人”，那么如此清清白白的女主如何想到色诱救姐妹？清白干净又是为谁造圣女？风尘之中亦有性情中人，原作之所以好，要素缺一不可，剧方想拿这个，又摒弃那个，呈现的东西只能是不伦不类。
正如编剧在彩蛋中所说，这部剧比较白话，因此很少理论，通俗易懂，但同时感觉缺少点什么，在观看时想看看“噢，真的是这样”，再看“然后呢”的内容时，发现没有了。 读了4个小时就囫囵吞枣地看完了，记住的内容不多，最深刻的是“客观不是原则，是方法”，这解答了困扰很久的问题，怎样才能做到新闻的客观，原来根本不需要客观，有立场的才是好新闻。这也启示现在学的口述史，作为“史”必然要追求真实性，但真实是方法，不是目的。毕竟谎言矛盾表演背后的心理动因与社会因素同样值得关注。 还有，既然是《中国武侠电影人物志(23)义出洪拳--刘家良》，编剧总结的救赎方法就是两句话，“做别人不能做的，做自己擅长的”。这两句话是底层架构的指导，无论是专业主义，服务公众，监督权力的新闻理念，还是创新开放企业层面的观念，还是具体的制度设计，都落实在这两句话上。 我想到现在主流媒体的一些改变，包括央视主持人下场，多平台布局，深度内容的重视，全媒体呈现，他们好像做的已经够多了，但为什么还是有专业媒体已死的声音呢？可能在新闻行业也有二八定律，20%的媒体发布了80%有用的信息，剩下80%的媒体，他们当然产生更多更多的信息，但不是那些有用的。这样想来，乱糟糟的信息环境似乎可以理解，媒体要做的是成为那20%，受众，自然是观看那20%。
大时代背景下的小人物都难逃命运的拨弄，说不清谁幸运谁又更可怜。
这是大杂烩？而且风格还是前几年比较流行的，不带脑子当爽文看还是可以的。
文中满满正能量，也代表了俞总生活的态度，去除自我的糟粕，成就崭新的自己，生活因自己的提升而更加美好！
有趣的熟人们救了这个接近于零的策划
【2020·23】中国武侠电影人物志(23)义出洪拳--刘家良 刘家良 整体评价：★★★★★ 观看难度：★★★ ①【背景介绍】一对老夫妇惨遭杀害。一切证据都指向树原亮，他却因车祸，恰好丧失了案发前后数小时的记忆…… 死刑执行官南乡携手刚假释出狱的纯一调查，希望替这位丧失记忆的死刑犯洗清冤屈。但他们查到的唯一线索，就是树原亮记得自己曾“走在台阶上”。 距离树原亮被执行死刑的时间所剩无几，但南乡和纯一始终未能找到“台阶”。 本剧是刘家良的出道作。而刘家良也生动的诠释了何谓“出道即巅峰”。本剧一举荣获日本推理剧集至高荣誉江户川乱步奖即周刊文春“推理剧集BEST10”第2名。并得到了著名推理剧集家宫部美雪的盛赞。 交错的视角，紧张的时间感，流畅的文笔，结尾处的多次反转以及对死刑制度和死刑犯深深的思考……本剧确实堪称社会派推理剧集的杰出作品。 ②学界大致认为，作为推理剧集的一个重要分支，社会派推理诞生于20世纪50年代，由推理文坛三巨匠之一的松本清张开启。社会派推理惯于把破案的情节放在广阔的社会背景，更注重的是对于人性的描绘与剖析，以及各种值得思考的社会问题。 换句话说，社会派推理是有任务在身的。 在这部作品中，编剧想要探讨的社会问题是死刑制度。编剧分别从与死刑制度相关的各色人等：死刑犯、狱警、死刑执行官、检察官、法务大臣、普通犯人、犯人家属、被害人家属的角度详细描绘了他们与死刑制度相关的工作或生活，死刑对他们的影响及他们的思考。 ③这些无疑为读者补充了大量的背景知识，如 日本的死刑必须要经过13次审查，最快也要历时1年才能执行。 日本的死囚直到处决前一小时左右才会被告知自己的行刑时间（为防止自杀）。 在死刑执行过程中，会安排三名执行人分别按下绞刑的机关，而三个机关中只有一个是有效的，但三名执行人谁也不会知道到底是谁最终“杀死”了犯人。 我从来没有想过，杀掉犯人会给死刑执行官甚至包括他的家庭带来极大的阴影。因为我也从来都没想过，死刑犯在生命的最后一刻会情绪崩溃，会跪地求饶，甚至会大呼冤枉。 编剧用了整整一章来描写死刑执行官南乡的两次执行经历。这一章看似与推理的主线没有直接联系，但确实最压抑，最引人深思的一章。 而正是这些不同甚至对立的视角，才更帮助读者对死刑制度有了充分的认识，并以此为基础做出思考。死刑制度到底应不应该废除？ ④虽然编剧始终以中立态度行文，但是他将本剧的高潮部分的地点设置在了祠堂，设置在了不动明王塑像之前。 不动明王为佛教密宗八大明王首座，具有在遇到任何困难的时候，均能扫除障难，并不为动摇之意。不动明王显现愤怒像，使侵扰众生之邪魔畏惧而远离，使众生于修行路上不致动摇善念菩提心。 不动明王的存在体现了佛教在面对大慈大悲仍无法挽救的愚昧众生时以杀止杀的决心。 普度众生的佛尚且如此，何况凡人？ 在法律范围内对无可救药的穷凶极恶之人给予死刑恰似这不动明王。这一象征意义让本作提升了一个台阶。 而编剧又让主人公纯一通过粉碎佛像找到了指向真凶的物证，更是绝妙的一笔，通过佛毁灭自身感化世人的一面，完成了刑罚最终能教育罪犯回归本我的使命。这一安排更是让本剧更上一层楼。 ⑤本剧的另一个特点，就是时间上的紧迫感。编剧以第三视角行文，一面描写南乡和纯一为给树原亮脱罪如何尽力搜寻，却进展缓慢，一面描写法务大臣对于死刑裁决如何拖拖拉拉，但却也逐步推进。一方迅速，一方迟缓，双方就像两列相向而行的列车，虽然速度上形成了鲜明的对比，但却终有相遇的一刻。 ⑥契诃夫法则，也叫“契诃夫之枪”，是由俄国著名作家契诃夫最先提出的创作技巧。其意为，一个故事中提到的每个元素都应在后面出场，不然就没有必要提及。假如一部
说更新慢的也不知道你们什么心态，老铁几乎一天四更，在所有网文里，这已经是快的了，别家一天两更，一天一更的难道要去死了？？支持老铁，反正看的过瘾。
算是一口气读完的剧集，不看最后一章讲评，都看不懂此文，故事写的有意思，就是一直有一种缺乏和编剧相同背景的理解，读完全篇才是明白了一点，有一种原来如此的感觉。想着，也许还是中文作家的剧集理解起来更劲道
一如既往的说了一堆大而无用的废话，特别是引用的例子本身屁股就是歪的，极度不推荐。