100 位最伟大的电影明星The 100 Greatest Movie Stars
A national survey of the top 100 film actors in history, voted on by the British public
演员： John Piper , Tony Earnshaw , 理查德·E·格兰特 , 阿米达普·巴强 , Sanjeev Bhaskar , 朱丽叶·比诺什
A national survey of the top 100 film actors in history, voted on by the British public
演员： John Piper , Tony Earnshaw , 理查德·E·格兰特 , 阿米达普·巴强 , Sanjeev Bhaskar , 朱丽叶·比诺什
用户评论
我很高兴看到这样的洞见，在一个问题越来越频繁地出现时，有人试图让一些亲历者来发表他们的意见，让我们看见那些更深刻的思考和更广阔的边界。 他们提供的很多角度我通过自我认知思考过，也有很多角度是我没有想到的。但有一点可以确定，一件无关道德与法律的事情，我们拥有选择的自由，因此我们不需要为自己的自由辩护，无论我们如何选择。这不是是非问题。 社会发展至今，人们没有停止过对灵魂的追索，这样对精神满足的渴求让我们面临选择时更加慎重，到了一定阶段，大家会面临同样的问题，而基于此引发的集体思考，是值得被看见的，这部剧就是集体思考的衍生物之一，而关于此事的探讨还远未结束，我获得了新知，且期待更多的新知。 李诞在《100 位最伟大的电影明星The 100 Greatest Movie Stars》中说，悲观的认识一定是理智的结果，可表达这种认识时总会被认为是情绪化的。选择生或不生孩子是不是悲观的认识我们在这里不作探讨，但有人在表达的时候，希望另外一些人意识到，这不是情绪化的。正如书名，都是100 位最伟大的电影明星The 100 Greatest Movie Stars。
我很喜欢这部剧的书名。不过搞不懂为什么《100 位最伟大的电影明星The 100 Greatest Movie Stars》与《100 位最伟大的电影明星The 100 Greatest Movie Stars》这两本剧的预告如此之长，一度怀疑如此长的预告到底是怕人看不懂书中的内容需要这般解释，还是怕看剧的人不识字（开个玩笑）… 本来一开始先看《100 位最伟大的电影明星The 100 Greatest Movie Stars》的，没看两页就曲解了以为是《100 位最伟大的电影明星The 100 Greatest Movie Stars》续集，转念便先看了《100 位最伟大的电影明星The 100 Greatest Movie Stars》，看完之后发现确切的说应该是《100 位最伟大的电影明星The 100 Greatest Movie Stars》的续集，此时也没心思追究，便直接看了《100 位最伟大的电影明星The 100 Greatest Movie Stars》。 在我看来，初君因为与岛本有着“相同特性”而相互共鸣，12岁后因为搬家而渐行渐远，在蹉跎岁月里，岛本成为了初君心里那个直击他心灵的人，是独一无二，是白月光。后来二十几岁的一次偶然跟踪，和三十几岁的在酒吧相遇，无疑是成全了初君心中的幻想。我一直想，可能在12岁一别后，初君再也没见过岛本，往后的一切都是初君的臆想，由于初君内心的孤独，心灵的渴求。所以才有了之后的岛本。无疑最初初君与岛本那段时光是美好的，可回忆之所以成为回忆，是因为它已然是过去式，不可追忆。 对于泉和泉的表姐，我认为在每个人人生中，出现的人和事都有她特定的意义，初君对于泉的表姐就有着澎湃的性欲，我可以理解这样的感觉（并没有这方面的感受），但是我有过曾经遇见的一个朋友，对她一见如故的感觉，好像在很久以前就认识，也感觉能和她成为好的朋友（后来某些事的发生使我们失之交臂）我觉得就是类似这样的感觉把，见到特定的人会与之发生特定的事。而泉对初君没有交于全部，一是寻求安稳平静，想在一处过着不咸不淡的日子，这点对于初君有所不同。二是内心的“传统观念”和羞耻心使他和初君没有进一步发展，如果泉没有这些考虑同初君一起，是不是在之后就不会沦为如死水一般的人？ 在箱根小别墅一夜后，我对初君有了恶性的改观，我潜意识里觉得初君就像是“吃着碗里的，想着锅里的”那般的人，对于岛本对于有纪子想两头都抓住不放，可天下哪有那么好的事？岛本说没有中间，我很认同。很多事本来就是两极分化，中间灰色地带本来就是不可取，不合伦理的。 在初君选择了回归家庭后我想起了一部电影《100 位最伟大的电影明星The 100 Greatest Movie Stars》，女主在有子女、家庭稳定、日子过的百般无聊时遇见了“真爱”，最后选择了家庭。这部电影和《100 位最伟大的电影明星The 100 Greatest Movie Stars》有异曲同工之处。 国境以南太阳以西。我想国境以南大概是一个美好的地方或者说回忆，而太阳以西是已经不能再返回的意思吧。 （在书中看到一段评论：借鉴楼上：国境以南大概是他们儿时那份刚萌芽的爱情，而太阳以西是指如今过着日复一日的他们是不存在还会在一起的可能。这是我最喜欢的解释。）
圣人都不是生来就是圣人，虽然回顾时会发现诸多巧合，无非徒增神秘而已。 立心为公，终身学习，格物致知，持之以恒。尽矣，， 是要好好读读《100 位最伟大的电影明星The 100 Greatest Movie Stars》了，是中华民族的为人处世指南啊。
［202203-04］（回购纸质书） 近期最推荐的观看，有着太多触动心弦的语句被划线，精彩到想收藏编剧的全部作品。全书分为两大部分，第一部分《100 位最伟大的电影明星The 100 Greatest Movie Stars》分为彼得第一任妻子伊伦卡和彼得的自述，第二部分《100 位最伟大的电影明星The 100 Greatest Movie Stars》中自述的尤迪特是彼得的第二任妻子，系第一部分写成后40年的续写。全书实际是四个人四个角度叙述了贵族市民阶层与其他阶层无法实现的孤独爱情故事，展现了上个世纪三十年代东欧的战前、战时与战后不同时期光景和社会变化。 开篇以伊伦卡在咖啡馆中遇到前夫而展开了全文的叙述。伊伦卡的出身虽低于自己的丈夫，但她漂亮又受过良好的教育，渐渐丈夫这个阶层应掌握的礼仪和生活方式。看起来，他们的婚姻只有幸福，但伊伦卡知道，丈夫从不爱她，她知道丈夫的真爱是别人。她曾试图用孩子来拴住丈夫，彼得也曾为孩子和家庭努力和忍耐。但孩子夭折了，她也知道自己丈夫长期恋慕的对象是自己婆婆家的管家女佣，婚姻已无可挽回。 而彼得无疑是剧集中最复杂人物，不是身世，而是内心。他出身贵族，家境优渥，受过良好教育。他是绅士，习惯也维护自己的贵族阶层，但又对自己的阶层有着对抗的心理。这或许是贫苦出身的乡下女佣尤迪特一进入他的家门就吸引了他，那一年他已至而立之年。但他没有与尤迪特有其他发展，而是与伊伦卡结婚生子，继续维持贵族的体面。 而与第二任妻子尤迪特的结合，可谓排除困难突破阶级障碍，果真是真爱？看起来似乎是真爱，就如彼得伊伦卡看似幸福。尤迪特美丽漂亮，却有着其出身带来的不好性格，她迎合做作，挥霍偷窃，有着贫穷对贵族阶层的报复心态。彼得以爱之名一再容忍付出，但爱没办法无爱的忍受，尤迪特的贪婪将所谓的真爱断送了。 一场关于爱情的自述，将自白者的一生都囊括了，阶层，文化，爱情，婚姻，社会，世间……都在话语中孤独前行。
一个充满清朝宫廷后宫的残酷争斗的故事，但欣赏贯穿始终的皇家爱情故事。自知只是编剧的编撰，但我宁愿相信这故事是真的。
特别特别好看，内容读起来舒适，不枯燥，编剧文字功底厉害，对佛儒道都有深刻理解，特别是各个角色都很鲜活，有趣，让人期待的一本剧。已经二刷，希望能多多更新。
各种输入法都支持的是波伏娃，而不是波伏瓦，这就是社会对女性的态度。
弗朗西斯•司各特•菲茨杰拉德《100 位最伟大的电影明星The 100 Greatest Movie Stars》是一部优秀的作品，以一部剧集单独地定义了一个时代，这正是《100 位最伟大的电影明星The 100 Greatest Movie Stars》的了不起之处。 《100 位最伟大的电影明星The 100 Greatest Movie Stars》建立在“幻想的破灭”上。正因这样的幻想，世界才如此鲜艳。无需理会真假，但求沾染那份魔术般的光彩就是了。 盖茨比是一个典型的实现了“美国梦”的“成功人士”他出身贫寒、有梦想、抓住机遇通过努力获得了成功：拥有财富，结识名流，全城的人都认识他……在外人看来盖茨比功成名就，可就是这样一个“成功人士”最终却也没有完成“阶级跨越”，在布坎南这样的贵族眼里盖茨比依然是一个“暴发户”，在“阶级固化”的背景下盖茨比的悲剧是注定的就如同《100 位最伟大的电影明星The 100 Greatest Movie Stars》中麦克斯一样，只不过前者较后者要显得“了不起”，二者虽经历相似但与麦克斯的不择手段冷酷无情相比盖茨比更有血有肉更“可爱”一些… 黛西是在那个“爵士时代”中“拜金主义”的代表，她对盖茨比的爱是基于盖茨比与布坎南处于平等社会地位的前提下的，即盖茨比如他虚构的那样和她同一阶级具有相当的财富，而当她知道盖茨比并不是她所认知的人或者说比起爱情她爱的是财富所以“她的笑声中散发着金钱的味道”而当黛西“认识”了盖茨比又出了车祸，她和盖茨比的爱情便变得无比脆弱，她放弃了盖茨比，这也导致了盖茨比最终的悲剧而她“她会到她的富贵家宅，会到她的富足生活中去，不见了。她家的门廊里照耀着星光，是用钱买来的奢华。” 说到此剧便不得不说“爵士时代”，本剧的编剧菲茨杰拉德曾经说“这是一个奇迹的时代，一个艺术的时代，一个挥金如土的时代，也是一个充满嘲讽的时代。”在一战后美国经济高速发展膨胀，传统的教义在经济的冲击下分崩离析，而新的社会公德标准还未实现，享乐主义大行其道……书中的每个人都在这个时代中沉迷，布坎南找的情妇，盖茨比宅邸中极尽奢华的party……而盖茨比之所以了不起正是因为他与布坎南之流不同，他有着梦想，他就是“美国梦”的代表，他为了黛西的爱一直努力，他可以举办盛大的party只为引起黛西的注意，但他不沉迷于，此因为黛西不喜欢吵闹他立刻终结了part，黛西于盖茨比而言不仅仅是爱情这么简单，她是盖茨比梦想的一部分也是不可分割的一部分，这成了盖茨比的执念，盖茨比对他的梦想是一种朝圣的态度，他不允许他的梦想有残缺，所以他才一直要求黛西只爱他一个人，而正是这个执念毁了他……黛西背叛了他，可能他知道他等不到那个电话，但他可能已经不在乎了，黛西的离开意味着梦想的破灭，对于这个终身追逐梦想的人来说无疑是一场灭顶之灾……为一个梦想空守了这么久付出了如此高的代价，只有在这一刻他才透过乌云看到了那片陌生的天空，曾经那个温暖的憧憬的世界离他远去……若是这样，那么死亡对于盖茨比来说是一种解脱比起走向未知的茫然，守着旧梦灰飞烟灭是多浪漫的事。如果他们活下去就会与庸人无异，如果这样盖茨比也就不会“了不起”了。 顺便一提，我觉得“爵士时代”不仅仅是具体的指美国的那个时间，中国当下便与“爵士时代”相似，经济高速发展冲击着传统的伦理道德，造成民众思想层次的空虚，享乐，金钱主义占据主流，经济的发达与思想的空虚交织造成了“我们奋力前行，小舟逆水而上，不断地被浪潮推回到过去”而我们是否能像盖茨比一样“了不起”呢？… 最终盖茨比死了，怀着那个不可能实现的梦充满憧憬的死了，那盏充满希望的绿光也熄灭了，“美国梦”破碎了伴随着经济危机“爵士时代”也破灭了，只有那个说着“old sport”等着电话的盖茨比立在我们心中……
传承了几千年惩恶扬善，仁义道德的儒家思想，不得不说这是投集权专制者所好的文化，但也正是这种文化孕育出先天下之忧而忧达则兼济天下的大家风范！
敬佩吴老。人们对自己的出生、国家和时代别无选择，一切因果，其实就是命运而已。生命之绚丽或平淡，在很大程度上竟取决于环境和性格的造就。生是别无选择的，而命则可以被改变，这正是生命的精彩所在。