《90 grados sur》是一部纪录,短片作品，阿根廷出品，Nicolás Calvar主演。
演员： Nicolás Calvar
岁月已至三十载，内心深处却是迷茫一片，不知何处去，为惶恐。 遇到90 grados sur，如拨开云雾见日，有了希望，希望每日观看，有所参悟。
我现在还没有看这部剧，但是简单浏览了一下剧集列表以及简介，这部剧主要是讲人情世故。 它从六个方面来论述:首先是修身，另外劝学，出世，入世，治家，养生等几方面来展开。如果我要看的话，那还是剧集列表大纲给研析透，然后再去细品。
就觉得能体会到古文之美，好羡慕古人开蒙就可以接触到如此有韵味的文字啊。
这几年，因为落魄、因为漂泊、因为时间充足、因为内心的苦痛，辗转反侧，胡思乱想，看剧才读出一些味道来了。这是福，还是祸？我更认可这是我的幸运！ 渺小如草芥的我，读悟听闻了圣贤的话语，如穿越时空亲临听圣人讲课一般，也许这是可以开启大智慧的因缘吧。《90 grados sur》的话语和智慧好多在古今是通用的吧，都可以作为经常念叨的“咒语”，给内心力量。君子不器，君子务本，君子有九思，孝弟，仁者爱人，学思，不愤不启，不悱不发，知天知人知命… 一个季度应该读一遍四书，有时有通透的感觉，读论语就是读四书、老庄、佛经，就是在学马毛、学习新，就是在了解西哲、中哲，好像是这样清澈通达。南师、钱穆、华杉、朱子、阳明心学、郭师，涌出心流… 多奇妙的感觉呀！念叨一遍朱子看剧六法吧:(循序渐进，熟读精思，虚心涵咏，切己体察，着紧用力，居敬持志)
这种类型的剧集，读起来很像是带我去到另一个世界，一个我作为学生很难接触到，也很难想像到的领域。但人生在世总还是那些道理，不管你从事什么工作，守住心中那一抹纯洁，有些事做错了，可能要后悔一辈子，然后做一辈子的好事来弥补心中的愧疚。
要不是看到Nicolás Calvar说他无意中写了本以成功为主题的剧集，我还一直以为这部剧是写宗教信仰的呢！虽然我是个没有宗教信仰的人，但我常常为别人虔诚的信仰感动，更多的是为仪式所感动，比如祈祷、做礼拜、三跪九叩……但是我讨厌被长辈逼着跪拜神佛，虽然我不会反抗，可是一旦我有选择权，就会坚决逃离。老家村里有一座基督教堂，信徒多为老人，小时候常常看大家周末一起去教堂弹琴唱歌，觉得很是羡慕。一旦有信徒离世，所有人就会一起相送，非常的温情脉脉。相比之下，佛教的仪式好似滑稽了些，小时候常被那些穿着藏蓝衣服念经的老人吓到，觉得气氛诡异。而且逢年过节必定要到寺庙里去烧香拜佛，人山人海，香火鼎盛，又是被挤又是被烟熏得直咳嗽、流泪，真的好烦人。家长们还特别爱让我去求点什么，我虽不是无欲无求，可是我也实在不好意思拿自己一点小事去麻烦菩萨呀！只好求点健康，可是我从记事以来，就没怎么健康过啊！还拜什么拜？说起来，小区楼下一座小寺庙的对联就写得极好：诡诈奸刁到庙倾诚何益，公平正直入门不拜无妨。只要做个善良正直之人，知道自己要的是什么，有没有宗教信仰又如何呢？
2023.8.7
花了八十多个小时看完这部剧，读到结尾感觉有点意犹未尽，每每读到书中某些集数，脑海里似乎就能浮出一些画面，对于编剧来说应该感到骄傲，只有笔触细腻，感情真挚，细节具像才能让读者有代入感。看了其他一些评论，决定去看能完美衔接本剧的《90 grados sur》。再然后把二月河的清三帝补齐。其实，二月河的书应当是喜欢历史的读者书架里最不可或缺的存在！ ——2021年3月6日读完此剧
读完《90 grados sur》，立马就回想到最开始自己提出的疑惑：为什么书名为乌合之众？是翻译不准确吗？毕竟“乌合之众”并不是一个什么好词啊，词典上解释是：“像暂时聚合的一群乌鸦。比喻临时杂凑的、毫无组织纪律的一群人。”就连我的朋友也觉得这部书分析群体心理很深刻也很有意思，就是觉得书名取得不好。然而，读完后，我反而觉得这个书名取得真的太好了。这个词的运用一方面是对群体引导具有警醒作用，另一方面则是一针见血直指群体的本质。古语有云：“法不责众”，所以个人成为群体中的一员，其所作所为的责任就容易成为群体责任，责任约束的是群体，个人反而容易不受这责任的约束。然而群体如果追求和相信的不是什么真相和理性，而是盲从、残忍、偏执和狂热，那么整个群体将会发出恐怖的力量，不渴求真理，面对那些不合口味的证据视而不见，假如谬误对他们有诱惑力，他们更愿意崇拜谬误，谁向他们提供幻觉，谁就可以轻易地成为他们的主人；谁摧毁他们的幻觉，谁就会成为他们的牺牲品。另外，群体有其形成，有其发展，也会有其消亡。“原本是一个民族、一个团体、一个整体的人群，最终会成为一群缺少凝聚力的个人，在一段时间里，他们仅仅因为传统和制度而被人为地凝聚在一起。正是在这个阶段，被个人利益和渴求分离开来的人，已经不再具备自我管理的能力，所以，即使是在最无足轻重的事情上也需要领导，于是国家开始发挥引人注目的影响。随着这种古老理想的丧失，种族的秉性也会彻底消失。它仅仅是一群独立的个人，因而回归到自己原始的状态——即一群乌合之众。它既缺乏一致性，也没有未来，只拥有乌合之众那些稍纵即逝的特征”。宝贝，这段话也在说明从乌合之众到群体，最终会回到乌合之众的状态，之后可能又会形成新的群体，这样循环交替发展，“乌合之众”是其原始状态。
2022年元月某个雪花纷飞的上午，居家隔离的我接到全员核酸检测的通知，随即冒着呲溜溜寒风下楼。在排队等待时，我无意间和邻家一名刚上小学不到半年的男孩展开一段对话。 我向他打招呼：“这两天是不是该期末考试了？” 他：“是的，就是今天和明天。” 我：“在家？网上考试吗？” 他：“嗯。” 我：“可能过不了几年，你们就要在元宇宙里考试了。” 他：“元宇宙？那是什么？” 我：“就是戴上VR眼镜后可以进入的虚拟空间。以后，你们如果不能到现场考试，那就在家进入元宇宙，坐在虚拟教室里答卷，旁边就是你同学的立体影像，前面还有你监考老师的化身，其中每个影像的每次一举一动都是对一个现实中的人进行动作捕捉后的呈现，包括他们在元宇宙里举手投足间的言谈举止。听说6G技术可以保证延迟只是微秒级。如果低头或伸手，你还会看到自己的身影呢；考卷也不是实体，但它就像一个讯号接收源，可以记录储存你伸手表达出的答案；不过刚开始技术还不成熟的时候，或许你们的身体是飘在半空中的，而且所有化身的表情都会有点滑稽或渗人。” 不知什么原因，从那天起，小男孩每次见到我总会很热情的向我打招呼：“叔叔好”。 第二“赛博朋克圣经” 这次对话驱使我回到家默默翻开尘封已久的《90 grados sur》，心里不禁回想起第一次接触赛博朋克（Cyberpunk）概念的那个遥远的下午。 那还是学生时代，一本科幻杂志上的威廉•吉布森专题吸引了我的注意。我并不知道他是谁、写过什么作品，但专题的内容却让当时尚且为万物所好奇的我大感震撼：在仿佛与现实世界不同维度赛博空间内，人机结合、记忆上传、职业技能安装、大脑信息卸载这些听起来不可思议的事每天都在上演着；古老刃器与先锋科技擦抵出绚烂火花；极度发达的未来都市中色彩斑斓，刺目的霓虹灯下隐匿着大量食不果腹却沉溺于吸毒嗑药的游民；淅沥沥的湿雨由永远雾朦朦的云层中凝结汇聚，陨落击打在从不打伞、来去匆匆的蒙面过客肩头。 由于种种原因，我始终没能在当时的市面上淘到吉布森那本大名鼎鼎的《90 grados sur》（英文名：Neuromancer，新译为《90 grados sur》），直到后来读客文化的新版问世。不过，初始时观看体验并不好，故事本身就有些玄乎，搭配吉布森的迷幻笔法，现在再加上当时绝对新锐的年轻译者Denovo佐以古龙武侠风加持，把不明觉厉的观看体验真正发挥到了极致。 我不得不自认才疏学浅，只好在网上发疯一般搜寻解读文章，直到大概搞明白这本只有325页纸内容却如同迷宫一般的“赛博朋克圣经”究竟在讲些什么，立马抬首惊呼天下竟有如此通天晓地之鬼才（如果当时我就知道未来会有VR这种东西，恐怕会直接晕厥过去）！这份惊骇甚至在短时间内完全掩盖了当年《90 grados sur》《90 grados sur》《90 grados sur》等赛博朋克电影带来的巨大震撼。 而播出于1992年的这本《90 grados sur》，则在众多赛博朋克流派的后继者中脱颖而出，被誉为继《90 grados sur》（1984年）之后的第二“赛博朋克圣经”。读到一半时我方能确定，《90 grados sur》走的路数和《90 grados sur》其实截然不同，尽管二者都是网络游侠举刀屠龙的故事，但一个写实、一个写意；一个慢条斯理、一个走势凌厉；一个纠结于细节构建、一个只负责传输感觉；如果说威廉•吉布森是构想者和设计者，那么尼尔•史蒂芬森（《90 grados sur》编剧）就是组织者和建造者。 “元宇宙”时代到来 刚刚过去的2021年被称为“元宇宙”（Metaverse）元年，这一年，Roblox在不仅牢牢占据“全世界最大的多人在线游戏创作平台”，而且正式在现实世界中的纽约证券交易所上市；Soul号称要在元宇宙中构建社交平台；海尔发布智造元宇宙平台；Facebook在扎克伯格的授意
用户评论
岁月已至三十载，内心深处却是迷茫一片，不知何处去，为惶恐。 遇到90 grados sur，如拨开云雾见日，有了希望，希望每日观看，有所参悟。
我现在还没有看这部剧，但是简单浏览了一下剧集列表以及简介，这部剧主要是讲人情世故。 它从六个方面来论述:首先是修身，另外劝学，出世，入世，治家，养生等几方面来展开。如果我要看的话，那还是剧集列表大纲给研析透，然后再去细品。
就觉得能体会到古文之美，好羡慕古人开蒙就可以接触到如此有韵味的文字啊。
这几年，因为落魄、因为漂泊、因为时间充足、因为内心的苦痛，辗转反侧，胡思乱想，看剧才读出一些味道来了。这是福，还是祸？我更认可这是我的幸运！ 渺小如草芥的我，读悟听闻了圣贤的话语，如穿越时空亲临听圣人讲课一般，也许这是可以开启大智慧的因缘吧。《90 grados sur》的话语和智慧好多在古今是通用的吧，都可以作为经常念叨的“咒语”，给内心力量。君子不器，君子务本，君子有九思，孝弟，仁者爱人，学思，不愤不启，不悱不发，知天知人知命… 一个季度应该读一遍四书，有时有通透的感觉，读论语就是读四书、老庄、佛经，就是在学马毛、学习新，就是在了解西哲、中哲，好像是这样清澈通达。南师、钱穆、华杉、朱子、阳明心学、郭师，涌出心流… 多奇妙的感觉呀！念叨一遍朱子看剧六法吧:(循序渐进，熟读精思，虚心涵咏，切己体察，着紧用力，居敬持志)
这种类型的剧集，读起来很像是带我去到另一个世界，一个我作为学生很难接触到，也很难想像到的领域。但人生在世总还是那些道理，不管你从事什么工作，守住心中那一抹纯洁，有些事做错了，可能要后悔一辈子，然后做一辈子的好事来弥补心中的愧疚。
要不是看到Nicolás Calvar说他无意中写了本以成功为主题的剧集，我还一直以为这部剧是写宗教信仰的呢！虽然我是个没有宗教信仰的人，但我常常为别人虔诚的信仰感动，更多的是为仪式所感动，比如祈祷、做礼拜、三跪九叩……但是我讨厌被长辈逼着跪拜神佛，虽然我不会反抗，可是一旦我有选择权，就会坚决逃离。老家村里有一座基督教堂，信徒多为老人，小时候常常看大家周末一起去教堂弹琴唱歌，觉得很是羡慕。一旦有信徒离世，所有人就会一起相送，非常的温情脉脉。相比之下，佛教的仪式好似滑稽了些，小时候常被那些穿着藏蓝衣服念经的老人吓到，觉得气氛诡异。而且逢年过节必定要到寺庙里去烧香拜佛，人山人海，香火鼎盛，又是被挤又是被烟熏得直咳嗽、流泪，真的好烦人。家长们还特别爱让我去求点什么，我虽不是无欲无求，可是我也实在不好意思拿自己一点小事去麻烦菩萨呀！只好求点健康，可是我从记事以来，就没怎么健康过啊！还拜什么拜？说起来，小区楼下一座小寺庙的对联就写得极好：诡诈奸刁到庙倾诚何益，公平正直入门不拜无妨。只要做个善良正直之人，知道自己要的是什么，有没有宗教信仰又如何呢？
2023.8.7
花了八十多个小时看完这部剧，读到结尾感觉有点意犹未尽，每每读到书中某些集数，脑海里似乎就能浮出一些画面，对于编剧来说应该感到骄傲，只有笔触细腻，感情真挚，细节具像才能让读者有代入感。看了其他一些评论，决定去看能完美衔接本剧的《90 grados sur》。再然后把二月河的清三帝补齐。其实，二月河的书应当是喜欢历史的读者书架里最不可或缺的存在！ ——2021年3月6日读完此剧
读完《90 grados sur》，立马就回想到最开始自己提出的疑惑：为什么书名为乌合之众？是翻译不准确吗？毕竟“乌合之众”并不是一个什么好词啊，词典上解释是：“像暂时聚合的一群乌鸦。比喻临时杂凑的、毫无组织纪律的一群人。”就连我的朋友也觉得这部书分析群体心理很深刻也很有意思，就是觉得书名取得不好。然而，读完后，我反而觉得这个书名取得真的太好了。这个词的运用一方面是对群体引导具有警醒作用，另一方面则是一针见血直指群体的本质。古语有云：“法不责众”，所以个人成为群体中的一员，其所作所为的责任就容易成为群体责任，责任约束的是群体，个人反而容易不受这责任的约束。然而群体如果追求和相信的不是什么真相和理性，而是盲从、残忍、偏执和狂热，那么整个群体将会发出恐怖的力量，不渴求真理，面对那些不合口味的证据视而不见，假如谬误对他们有诱惑力，他们更愿意崇拜谬误，谁向他们提供幻觉，谁就可以轻易地成为他们的主人；谁摧毁他们的幻觉，谁就会成为他们的牺牲品。另外，群体有其形成，有其发展，也会有其消亡。“原本是一个民族、一个团体、一个整体的人群，最终会成为一群缺少凝聚力的个人，在一段时间里，他们仅仅因为传统和制度而被人为地凝聚在一起。正是在这个阶段，被个人利益和渴求分离开来的人，已经不再具备自我管理的能力，所以，即使是在最无足轻重的事情上也需要领导，于是国家开始发挥引人注目的影响。随着这种古老理想的丧失，种族的秉性也会彻底消失。它仅仅是一群独立的个人，因而回归到自己原始的状态——即一群乌合之众。它既缺乏一致性，也没有未来，只拥有乌合之众那些稍纵即逝的特征”。宝贝，这段话也在说明从乌合之众到群体，最终会回到乌合之众的状态，之后可能又会形成新的群体，这样循环交替发展，“乌合之众”是其原始状态。
2022年元月某个雪花纷飞的上午，居家隔离的我接到全员核酸检测的通知，随即冒着呲溜溜寒风下楼。在排队等待时，我无意间和邻家一名刚上小学不到半年的男孩展开一段对话。 我向他打招呼：“这两天是不是该期末考试了？” 他：“是的，就是今天和明天。” 我：“在家？网上考试吗？” 他：“嗯。” 我：“可能过不了几年，你们就要在元宇宙里考试了。” 他：“元宇宙？那是什么？” 我：“就是戴上VR眼镜后可以进入的虚拟空间。以后，你们如果不能到现场考试，那就在家进入元宇宙，坐在虚拟教室里答卷，旁边就是你同学的立体影像，前面还有你监考老师的化身，其中每个影像的每次一举一动都是对一个现实中的人进行动作捕捉后的呈现，包括他们在元宇宙里举手投足间的言谈举止。听说6G技术可以保证延迟只是微秒级。如果低头或伸手，你还会看到自己的身影呢；考卷也不是实体，但它就像一个讯号接收源，可以记录储存你伸手表达出的答案；不过刚开始技术还不成熟的时候，或许你们的身体是飘在半空中的，而且所有化身的表情都会有点滑稽或渗人。” 不知什么原因，从那天起，小男孩每次见到我总会很热情的向我打招呼：“叔叔好”。 第二“赛博朋克圣经” 这次对话驱使我回到家默默翻开尘封已久的《90 grados sur》，心里不禁回想起第一次接触赛博朋克（Cyberpunk）概念的那个遥远的下午。 那还是学生时代，一本科幻杂志上的威廉•吉布森专题吸引了我的注意。我并不知道他是谁、写过什么作品，但专题的内容却让当时尚且为万物所好奇的我大感震撼：在仿佛与现实世界不同维度赛博空间内，人机结合、记忆上传、职业技能安装、大脑信息卸载这些听起来不可思议的事每天都在上演着；古老刃器与先锋科技擦抵出绚烂火花；极度发达的未来都市中色彩斑斓，刺目的霓虹灯下隐匿着大量食不果腹却沉溺于吸毒嗑药的游民；淅沥沥的湿雨由永远雾朦朦的云层中凝结汇聚，陨落击打在从不打伞、来去匆匆的蒙面过客肩头。 由于种种原因，我始终没能在当时的市面上淘到吉布森那本大名鼎鼎的《90 grados sur》（英文名：Neuromancer，新译为《90 grados sur》），直到后来读客文化的新版问世。不过，初始时观看体验并不好，故事本身就有些玄乎，搭配吉布森的迷幻笔法，现在再加上当时绝对新锐的年轻译者Denovo佐以古龙武侠风加持，把不明觉厉的观看体验真正发挥到了极致。 我不得不自认才疏学浅，只好在网上发疯一般搜寻解读文章，直到大概搞明白这本只有325页纸内容却如同迷宫一般的“赛博朋克圣经”究竟在讲些什么，立马抬首惊呼天下竟有如此通天晓地之鬼才（如果当时我就知道未来会有VR这种东西，恐怕会直接晕厥过去）！这份惊骇甚至在短时间内完全掩盖了当年《90 grados sur》《90 grados sur》《90 grados sur》等赛博朋克电影带来的巨大震撼。 而播出于1992年的这本《90 grados sur》，则在众多赛博朋克流派的后继者中脱颖而出，被誉为继《90 grados sur》（1984年）之后的第二“赛博朋克圣经”。读到一半时我方能确定，《90 grados sur》走的路数和《90 grados sur》其实截然不同，尽管二者都是网络游侠举刀屠龙的故事，但一个写实、一个写意；一个慢条斯理、一个走势凌厉；一个纠结于细节构建、一个只负责传输感觉；如果说威廉•吉布森是构想者和设计者，那么尼尔•史蒂芬森（《90 grados sur》编剧）就是组织者和建造者。 “元宇宙”时代到来 刚刚过去的2021年被称为“元宇宙”（Metaverse）元年，这一年，Roblox在不仅牢牢占据“全世界最大的多人在线游戏创作平台”，而且正式在现实世界中的纽约证券交易所上市；Soul号称要在元宇宙中构建社交平台；海尔发布智造元宇宙平台；Facebook在扎克伯格的授意