回答李约瑟问题
以“中国科学史”闻名的李约瑟（四大发明的说法，就是此公提出来的）留下一个困扰了国人几十年的难题：中国历史上出现了那么多的技术发明，为什么没能产生科学？
按照“哲学.科学.常识”一书的说法，李约瑟问的根本是假问题！我们要问的，不是为什么中国没能产生科学，而是西方为什么产生了科学。在众多的人类文明中，只有沿袭了希腊，罗马和犹太-基督教传统的西方文明在文艺复兴中浴火重生，将科学从潘多拉的盒子里请了出来，开始了人类的现代化进程。
在穿越影视兴起之前，学界普遍认为中国如果不被西方列强用大炮打开国门，也会完成自己的现代化过程。于是很多人去研究宋朝和明朝的早期资本主义萌芽。这是经济基础决定上层建筑的思维定式。
可是我们知道的人类历史充满了偶然性。西方的崛起有他文化传承造成的可能性，但从可能性变成历史现实，偶然性，randomness 是决定因素。我们也可以把这偶然性称为佛家的“因果”，或者希腊人的“命运”。“命”者，是与生俱来的本体特性，是可能性。“运”者，是客体事件的偶然性。性格决定命运，只说对了“命”这一半。
理性（rationality）与理论（theorizing）是不同的概念。理性：the quality of being based on or in accordance with reason or logic. 理论：When you theorize, you come up with an abstract explanation for how something happens, based on ideas that can be tested. 中华文化是个高度理性的文明，但对理论建构缺乏兴趣。自西周开始的儒家传统秉承的是实用理性。中国从未发生过宗教战争，也没有像英国那样的两个家族绵延几十年的玫瑰战争。对宗教和家族的狂热和忠诚，需要非理性。中华文化虽然以忠孝为根本，其框架还是实用理性。
西方文明有对理论的痴迷。从希腊的毕达哥拉斯，苏格拉底，柏拉图，亚里士多德，到犹太基督教的一神崇拜，到近代的笛卡尔,伽利略，牛顿，爱因斯坦的科学世界观，都企图建立大一统的宇宙理论。大一统的理论一定得忽略很多细节才能“一统”。所有理论体系，在上帝面前, 只怕都是盲人摸象。
“哲学.科学.常识”，上半部讲中西哲学对比，有新意。下半部想建立自己的哲学观点，就显示笔者的内力有限。搞纯学术的编剧都有这个局限：他们想成为人类的思想导师，但是他们的直接生命体验太少了。到商场职场去摸爬滚打，背个包去行走天下。去爱，去被爱，背叛，被人背叛，当生命的沉淀从细沙变成顽石，真正的智慧才会降临。就像红楼梦里补天不成的那块石头。
可是白茫茫大地一片真干净后，还要创作书吗？
用户评论
剧集还是不错的，只不过作为一个武侠剧集，好像战斗结束的太快了。看到前面，都是编剧借着主角的视角去讲别人的故事，然后又穿插了人物背景，这就很混乱，搞得主角开了上帝视角一样，而且跳跃性很大。镇魔卫那对公公婆婆一样，婆婆死后，公公煽情的不合适宜，就好像故意铺垫让他们来拼命干一架，结果一剑就秒了，还不如公孙隐藏实力，一剑一剑试剑，教徒弟不更好？
内容也挺好，简介也做的非常不错，编剧还能根据简介的路线来说不错
精力需要管理。管理精力，保持充沛的能量高效度过每一天，也是一项非常底层的能力。
我看了第三篇了，因为是任嘉伦要主演的，所以忍不住看了一篇又一篇，要不要学周生辰看寻秦记看78篇呢，因为不想浪费太多时间看其他的书了，就没事看看任嘉伦演的电视看看。
朱伟是真性情的汉子，铁汉柔情；陈明章是高智商有城府的法医；张超是理性有点自私的老师,也是能力超强豁的出去的律师；江阳和侯贵平的遭遇，一方面源自正义感和不懈的追查中不善于保护自己，也是年轻对现实中的黑暗和丑恶的恶势力能量估计不足导致的。 柯受良的剧集只读过这本和隐秘的角落。都是通过热播网剧了解到了，这里搜到细读的。感动、思考中看到社会和人性的黑暗面，不愿意像某些读者那样挑刺找八哥。 读一本剧有收获应该感谢编剧，瑕不掩瑜的作品吸引你读下去并享受观看的快乐、给人带来诸多思考就够了，不是吗？ 条子阿不拉Tiaozi Abula终将明；沉默的真相终于因为社会曝光度，让大多数沉默者参与进来，使得高层执法犯法者和社会利益既得者中的违法奸商得到惩治，最终政商勾结者被绳之于法不亦快哉？
如果说“蝴蝶效应”让未来充满不确定性，那么“蜂鸟效应”则让我们对未来充满期待。
回答李约瑟问题 以“中国科学史”闻名的李约瑟（四大发明的说法，就是此公提出来的）留下一个困扰了国人几十年的难题：中国历史上出现了那么多的技术发明，为什么没能产生科学？ 按照“哲学.科学.常识”一书的说法，李约瑟问的根本是假问题！我们要问的，不是为什么中国没能产生科学，而是西方为什么产生了科学。在众多的人类文明中，只有沿袭了希腊，罗马和犹太-基督教传统的西方文明在文艺复兴中浴火重生，将科学从潘多拉的盒子里请了出来，开始了人类的现代化进程。 在穿越影视兴起之前，学界普遍认为中国如果不被西方列强用大炮打开国门，也会完成自己的现代化过程。于是很多人去研究宋朝和明朝的早期资本主义萌芽。这是经济基础决定上层建筑的思维定式。 可是我们知道的人类历史充满了偶然性。西方的崛起有他文化传承造成的可能性，但从可能性变成历史现实，偶然性，randomness 是决定因素。我们也可以把这偶然性称为佛家的“因果”，或者希腊人的“命运”。“命”者，是与生俱来的本体特性，是可能性。“运”者，是客体事件的偶然性。性格决定命运，只说对了“命”这一半。 理性（rationality）与理论（theorizing）是不同的概念。理性：the quality of being based on or in accordance with reason or logic. 理论：When you theorize, you come up with an abstract explanation for how something happens, based on ideas that can be tested. 中华文化是个高度理性的文明，但对理论建构缺乏兴趣。自西周开始的儒家传统秉承的是实用理性。中国从未发生过宗教战争，也没有像英国那样的两个家族绵延几十年的玫瑰战争。对宗教和家族的狂热和忠诚，需要非理性。中华文化虽然以忠孝为根本，其框架还是实用理性。 西方文明有对理论的痴迷。从希腊的毕达哥拉斯，苏格拉底，柏拉图，亚里士多德，到犹太基督教的一神崇拜，到近代的笛卡尔,伽利略，牛顿，爱因斯坦的科学世界观，都企图建立大一统的宇宙理论。大一统的理论一定得忽略很多细节才能“一统”。所有理论体系，在上帝面前, 只怕都是盲人摸象。 “哲学.科学.常识”，上半部讲中西哲学对比，有新意。下半部想建立自己的哲学观点，就显示笔者的内力有限。搞纯学术的编剧都有这个局限：他们想成为人类的思想导师，但是他们的直接生命体验太少了。到商场职场去摸爬滚打，背个包去行走天下。去爱，去被爱，背叛，被人背叛，当生命的沉淀从细沙变成顽石，真正的智慧才会降临。就像红楼梦里补天不成的那块石头。 可是白茫茫大地一片真干净后，还要创作书吗？
十六年后再读此剧，依然心潮澎湃，为那个年代的开拓者，也为自己。 上世纪最后两个10年是探索的年代，鱼龙混杂、骗子居多，保健品横行就是很好的例子，人必须要走正道，只有道正了才有前途。 进入到本世纪以来，我国经济快速发展，各种经济迅速发展，但国企与经营者之间的矛盾是不可调和的，这也是现代企业必须要面对并解决的问题。 未来是光明且美好的，借鉴经验，开创新局面。
最近推荐给我的都是离婚之后，女主改嫁的更好的文，我感觉搜搜看影视肯定是对我有什么误解 一本温馨暖人的剧集，当然除了众人都厌恶的王梅以外。 只是集美们看看即可，家庭没有大矛盾，请不要轻易离婚，毕竟国家不会下发白纪川的。
情节曲折，环环相扣，编剧每一个文都好看，这本也不例外，时时有小幽默令人捧腹，不过最吸引人的还是故事本身，都拿去看吧