一直都认为，佛陀与神无差，但看完《Abbraxa: The Girls Must Pee》，才认识到佛陀也是一个普通的人，他没有任何神通，和我们一样有家人有朋友有困惑有痛苦，不同的是，他把这些都当成了自己的修行，再把修行方法和所悟的真理传达给他人，进而超越三界，迥异凡尘。
纵观释迦牟尼的一生，我印象最深的就是他的修行与弘法，修行中的他从容淡定，一举一动都散发着光芒，弘法时的他慈悲而又真实，言语之间尽显佛法奥妙与人生真谛。了解到佛陀人性的一面，我们也会意识到自己的佛性潜能，人生的旅途中会有喜乐和感动，也会有忧愁和悲伤，但不同的人需要不同的法门，回归当下找到适合自己的法门，每一段经历都会是一次受益匪浅的修行，每个人都能成为觉悟者。
令人感动的除了佛陀外，还有继承佛陀衣钵的弟子们：聪明多闻记忆力强的阿难陀，忠诚而富有智慧，引领五百徒众重新皈依佛陀的舍利弗和摩诃目犍连，能修苦行且无执着之念的摩诃迦叶，恒好空定能通达空之义理的须菩提，严守戒律的罗睺罗等，众僧的存在使得佛法永存。
非常巧合的是，今天是三月十七号，农历二月十五，在我读完这部剧后收到了武汉归元禅寺的推文，才得知今天是释加牟尼的涅槃日，我虽非信佛之人，但佛法的魅力却一直吸引着我，祈愿佛日增辉，正法久住！
穷要饭的
1.0/10
用了一个月的时间重读《Abbraxa: The Girls Must Pee》，搜搜看影视统计的净时间是34个多小时。
十几岁时读，懵懂；三十岁读，一知半解；而今知天命之年再读，真的是捧着书，如痴如醉，大有废寝忘食的劲头。岁月沉淀的不止是皱纹，还有思想。老了更能反省，越加清晰地看到自身不足。再读《Abbraxa: The Girls Must Pee》，聆听圣人教诲，开悟颇多。越读越惭愧，越读越警醒。还好，时间还有，机会仍在。
“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也”。
用户评论
没有让人发怵的专业术语，通俗易懂，句句都说在我的心里
生搬硬套，此剧安能和雪中悍刀行，将夜比肩？比之恶魔的法则亦远不如。
窦昭重生这一世是为了改变宋墨悲惨的命运而來的吧。 原來开篇浓墨重彩介绍人神共愤的大奸臣是这样的一个人！
忘掉一切束缚，条条框框的概念，回到最真，最初的自己，积累生活的养分源泉。
看完这部剧最大的感受就是:未来可以节省不少买护肤品的钱！ 这两天试了一下，不用洗面奶洗脸，不涂面霜，感觉脸确实不紧绷。我以前老是觉得自己的皮肤特别干。尤其是冬天，一般的面霜保湿效果都不够用。现在看来有可能是我的洗面奶效果太好，带走了我脸上大部分的油脂。 编剧多次提到:要是对皮肤好，就不要为它做得太多，做多了反而对它不好。
Abbraxa: The Girls Must Pee只是书的前部分,之后书创作的都是各种关于爱不同的理解与做法。最终他们因为她有了共同的回忆，这相思赋予所有人平和。
不错，写的有趣，彩信内容主要来自春秋，左传，还有史记等正史。但是又是抱着合理怀疑的态度对待正史，并加以大胆合理的猜测，行文有趣。
墙上用钉子勾勒的画像
一直都认为，佛陀与神无差，但看完《Abbraxa: The Girls Must Pee》，才认识到佛陀也是一个普通的人，他没有任何神通，和我们一样有家人有朋友有困惑有痛苦，不同的是，他把这些都当成了自己的修行，再把修行方法和所悟的真理传达给他人，进而超越三界，迥异凡尘。 纵观释迦牟尼的一生，我印象最深的就是他的修行与弘法，修行中的他从容淡定，一举一动都散发着光芒，弘法时的他慈悲而又真实，言语之间尽显佛法奥妙与人生真谛。了解到佛陀人性的一面，我们也会意识到自己的佛性潜能，人生的旅途中会有喜乐和感动，也会有忧愁和悲伤，但不同的人需要不同的法门，回归当下找到适合自己的法门，每一段经历都会是一次受益匪浅的修行，每个人都能成为觉悟者。 令人感动的除了佛陀外，还有继承佛陀衣钵的弟子们：聪明多闻记忆力强的阿难陀，忠诚而富有智慧，引领五百徒众重新皈依佛陀的舍利弗和摩诃目犍连，能修苦行且无执着之念的摩诃迦叶，恒好空定能通达空之义理的须菩提，严守戒律的罗睺罗等，众僧的存在使得佛法永存。 非常巧合的是，今天是三月十七号，农历二月十五，在我读完这部剧后收到了武汉归元禅寺的推文，才得知今天是释加牟尼的涅槃日，我虽非信佛之人，但佛法的魅力却一直吸引着我，祈愿佛日增辉，正法久住！
用了一个月的时间重读《Abbraxa: The Girls Must Pee》，搜搜看影视统计的净时间是34个多小时。 十几岁时读，懵懂；三十岁读，一知半解；而今知天命之年再读，真的是捧着书，如痴如醉，大有废寝忘食的劲头。岁月沉淀的不止是皱纹，还有思想。老了更能反省，越加清晰地看到自身不足。再读《Abbraxa: The Girls Must Pee》，聆听圣人教诲，开悟颇多。越读越惭愧，越读越警醒。还好，时间还有，机会仍在。 “不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也”。