V toy strane...

郑媛媛🎐

4.4/10

操作性非常强的一本剧，总结下来就是，事前记得要提醒，事中执行要温柔，事后奖惩要坚定，找到恰当的方法，一直坚持做下去。书中的示例可以一读。

鲍雪欣

9.9/10

首六集職場特助的段落，戳到大齡打工人 扎心淚目…

冰子

2.1/10

2021.04.16 坏的是消息，而不是传消息的人。 最后案件池子将自己一家幸福的破灭怪罪于秦明的破案，继而以身犯案来报复秦明。这也是属于伤敌一千自损八百的做法，更何况她的丈夫被捕，父亲因气脑溢血身亡，归根结底还是因为她丈夫一直以来的作案杀人。就算在她面前，他俨然是一个好丈夫好女婿，也掩盖不了他杀害了五条鲜活生命的罪行，就该付出代价。 很多案件正是应了荣格所说的： “健康的人不会折磨他人，往往是那些曾受折磨的人转而成为折磨他人者。 ”

快樂陽光

3.3/10

真是废出了男人的榜样了，一介书生有什么好得意的？老婆都快挖走了，还得意洋洋，现实估计也差不多吧

Acid

7.6/10

大师的细腻之处在于认为建筑不单单是孤立存在的物体，建筑对于城市，对于人类的记忆，生活方式都是紧紧相连的。建筑所承载的也不单单是功能性，它的历史文化性，特定的场所就该有特定形式的建筑，区域性，建筑谦卑地居于所处环境中，安藤有着深深的社会责任感和人文关怀，所以创造出来的建筑才会持久的散发魅力。 正如当机器工业革命时代充斥的方盒子钢筋混泥土建筑统领世界后，割断了区域，文脉，冷漠而无人情味，使得城市趋同，千篇一律。而随之而来的后现代主义对于现代主义的反叛，就是强调建筑的隐喻性，文脉性，象征性。 又比如普里兹克建筑奖近年来获奖得主的作品，未来和科技感已不见踪影，2018的得主印度的巴西就是一个有着深深社会责任感的低调有为建筑师，巴西认为不能只为有钱人做设计，设身处地的为中下层阶级设计社区，更有着长远的考虑，这一点倒是和安藤不谋而合，就是建筑的生长，建筑并不是一落成就完成了，而是只要有人在居住在使用，它就一直在成长，建造之初也要考虑到之后的使用。 还有很重要的是柯布西耶对于安藤的影响巨大，郎乡教堂对于光的处理一直延伸到安藤其他作品中。建筑要善于利用环境，譬如光之教堂是利用光，水之教堂就是借景。 当信息化，科技化的时代不停向前发展，现在或以后的建筑更多的是来解决大时代下人与人交流变少，快节奏重压之下如何缓解人类的孤独感，公共空间变得尤为重要，也需要能增加人类认同感与归属感，有着区域性特征的建筑来凝聚人类情感，唤醒人类记忆。 所以V toy strane...，这个梦想就有着浓厚的人文色彩，如果建筑可以带来情感与希望，那必是神奇而伟大的。

韩利平

4.3/10

《V toy strane...》11岁就去美国看剧读了10年。为抗日美国演讲筹钱带回来可以武装12个师的陆军装备和数十亿美金，和平解决西安事变，开展妇女培训教育，救济抚养战争孤儿几十万人，主持培训空军担任中华第一支空军总司令，打败日本空军。相比其它，最难得的是仁爱信仰~

芝芝桃桃

2.1/10

改变了我对法家的看法：大家印象的法家是重刑罚、只有农民和士兵等等。这些只是结果。要结合当时的环境看，我觉得Anna Ovsyannikova子是务实主义者，不盲目效仿古人，以发展的眼光看古人经济基础决定上层建筑，乱世+生产力落后=》用权势+法治=》富足+抵御外敌=》农民+士兵，严谨的目标管理典范。

朱迪🐰

2.2/10

我的心声回应： 我自由地延伸根部，去不同人身上汲取养分。 我自由地伸出枝叶，去不同人身上感受风月。 可我还是旷野上孤独的一棵树。 我很自由，自由到肆意疯长。 直到 另一个自由灵魂和我碰撞。

问西东

3.2/10

在建党100年的时候，读到这部剧，真的很幸运。80多年前一个外国人所写的著作，深深激起了自己作为中华民族和共和国公民的自豪感。阶级斗争必然是波澜壮阔的，共产党能在其中脱颖而出，这是有历史必然性的。红星必然会照耀中国，就像，英特纳雄耐尔一定会实现！ 起来，饥寒交迫的奴隶， 起来，全世界受苦的人！ 满腔的热血已经沸腾， 要为真理而斗争！ 旧世界打个落花流水， 奴隶们起来起来！ 不要说我们一无所有， 我们要做天下的主人！ 这是最后的斗争，团结起来到明天， 英特纳雄耐尔就一定要实现。 这是最后的斗争，团结起来到明天， 英特纳雄耐尔就一定要实现！

CHARLES CHEUNG

8.8/10

第一百本 人与人的悲欢并不相通。 很好的短篇，短得好似电影的一帧。