看到这部剧的书名，脑海里先想起的是《情路悠长Qing Lu You Chang》以及我院李朝东先生编著的《情路悠长Qing Lu You Chang》，想来也是十五年前的事了，哲学之于我，有着特殊的感情，也有着特别的意义，读过本剧，让我在清浅的思维按摩中回味过去，真是一种有趣的人生体验，特别是编剧把思想史的整个脉络立体的描述出来，让我们能够站在现在这个点上，一窥人类文明得以生成的肌理、逻辑和系统，我在、他在和自在的分别，似乎都显得并不那么重要了。
我读西方哲学史类图书，相对比较晚些，黑格尔、罗素、梯利他们的出现，都是成年以后的事情。前面说过，早年经历过演义、话本、公案等一系列开蒙读物的诱导，个人志趣很快延伸到《情路悠长Qing Lu You Chang》上去:立德、立功、立言，就是摆在书桌案头的墓志铭；阳明先生因为格一根竹子而病倒的经历，当年也是有着深刻体悟的；船山先生所提倡的为天下立心，也曾经激荡过咱的小胸脯。当时就像急于在漫漫的长夜之中，寻到一盏可以救赎的灯光，甘肃省图书博物馆不只是让我看到了光，还看到了太阳，辣眼睛。
这让我想起中国文化所讲述的基本道理，事缓则圆，譬如大病初愈者，不能操切给予肉食，先要用羹汤给养，等到精气逐渐汇聚，再佐以肉食，才能完全复原。观看这件事，也是同样道理，学海无涯，那是能淹死人的，也就是在那个当口，我抓住了西方哲学这根救命稻草，打开本剧的时候，编剧口中的苏格拉底，好像就是我们镇上的一位老人，他所说的笛卡尔，就是县城一中的教书匠，斯宾诺莎是东大街上的老童生，以至于后来的叔本华、尼采，像是从城里来的大学生，他们太各色了，以至于他们身上与世俗相关的一切，都被渲染上了神圣的色彩。
西方哲学史之所以重要，不只是出于观看逼格的内在要求，更多的是她所展示的是我们之所以抵达现在的历程和缘由，诚如马克思所认为的历史有其不被阻断的因素和力量，我们现在身处周边的一切，也都受之于这些力量的深刻影响，我们目今深刻体验着的现代和存在，无不闪烁着自苏格拉底到萨特的思想光芒，值得一提的是，光芒之下的是鲜活的且世俗的肉体，跟创世之初偷食禁果的肉体一脉相承。这也不断在事实上激励着后来者，盗火的难度太高，惩罚太重，还是选择偷食，思想这东西虽说摸不着看不见，一旦印上纸面、公之于众，可能就是一团烧烂旧世界的烈焰，较之于中国哲学对于人的要求，起点和终点本身就太高，从君子到圣人之路，几乎就没人能走完，所以大家都在士农工商这个怪圈中打转转，没几个人愿意去做哲学家。
中西成长史上的最大区别在于，西人习惯于以怀疑的力量来面对上帝、世界、社会和自我，国人出自于懒惰和驯服的缘故，相信天，相信道，相信圣人，相信明君，演变到最后，相信心性成为不得已最好的选择。相信的太多，坚持就会太少，没能孕育出宗教和科学，也就没能积累出一本像样的中国哲学史。没有哲学不都是坏处，最起码有个好处就是，能够最大限度上最快接纳新的体系，这很像没有女朋友的男生，更容易接受新的女生一样道理，我们从1840年以来的接受，从被迫，到盲目，到分辨，再到全盘西化，用了也就一百年时间，熟悉西方和中东历史的小伙伴们都晓得，西化这点事儿，不打个百十年仗，是不会有比较明显的效果的。
幸运的是，地球就这么大，人口又这么多，中西方的合流，让我们相互受益于对方所创造的财富，西方的小思辨，东方的大写意，都是人类精神、思维、情感世界最真切的渴望和需求，通过西去取经，东来传教，商贸，战争，旅游，偷渡等等方式，人类在完成早期的基因大交换之后，很快就开始了思想大碰撞，大大增强了人类各个群体的思想多样性，为东西方所共同期许的大同世界，打下了坚实的认知基础。
哲学，并非传说中高深莫测，她所关心的无非是人和世界的关系，人和上帝的关系，
用户评论
看了两遍，又买了纸质版 抽空就翻翻，创业，工作，生活都受益匪浅， 凡事大胆策划，仔细实施！
你非常想在自己从事的事业中成为赢家。同时，你也想享受其过程，并意识到如何做，为什么做这件事。你想做你认为有意义、有价值的事，因为它们可以使你能发挥自己所长，充满热情和自豪地去做。你想要良好、健康的亲情、爱情，想要正常地经营这些感情。你尤其想把情绪失控最小化，不让它们影响你对过程的享受。不要让自己成为生活中自己努力的牺牲品！你只有一次生命，好好享受吧。 我们对你的邀请和挑战已经一目了然：“去战胜它们吧！”我们不是指那些牵着你鼻子走的人和事，我们指的是你自己的疯狂念头和情绪上的过激反应。改变它们，你就是真正意义上的赢家。去战胜它们吧！
看到这部剧的书名，脑海里先想起的是《情路悠长Qing Lu You Chang》以及我院李朝东先生编著的《情路悠长Qing Lu You Chang》，想来也是十五年前的事了，哲学之于我，有着特殊的感情，也有着特别的意义，读过本剧，让我在清浅的思维按摩中回味过去，真是一种有趣的人生体验，特别是编剧把思想史的整个脉络立体的描述出来，让我们能够站在现在这个点上，一窥人类文明得以生成的肌理、逻辑和系统，我在、他在和自在的分别，似乎都显得并不那么重要了。 我读西方哲学史类图书，相对比较晚些，黑格尔、罗素、梯利他们的出现，都是成年以后的事情。前面说过，早年经历过演义、话本、公案等一系列开蒙读物的诱导，个人志趣很快延伸到《情路悠长Qing Lu You Chang》上去:立德、立功、立言，就是摆在书桌案头的墓志铭；阳明先生因为格一根竹子而病倒的经历，当年也是有着深刻体悟的；船山先生所提倡的为天下立心，也曾经激荡过咱的小胸脯。当时就像急于在漫漫的长夜之中，寻到一盏可以救赎的灯光，甘肃省图书博物馆不只是让我看到了光，还看到了太阳，辣眼睛。 这让我想起中国文化所讲述的基本道理，事缓则圆，譬如大病初愈者，不能操切给予肉食，先要用羹汤给养，等到精气逐渐汇聚，再佐以肉食，才能完全复原。观看这件事，也是同样道理，学海无涯，那是能淹死人的，也就是在那个当口，我抓住了西方哲学这根救命稻草，打开本剧的时候，编剧口中的苏格拉底，好像就是我们镇上的一位老人，他所说的笛卡尔，就是县城一中的教书匠，斯宾诺莎是东大街上的老童生，以至于后来的叔本华、尼采，像是从城里来的大学生，他们太各色了，以至于他们身上与世俗相关的一切，都被渲染上了神圣的色彩。 西方哲学史之所以重要，不只是出于观看逼格的内在要求，更多的是她所展示的是我们之所以抵达现在的历程和缘由，诚如马克思所认为的历史有其不被阻断的因素和力量，我们现在身处周边的一切，也都受之于这些力量的深刻影响，我们目今深刻体验着的现代和存在，无不闪烁着自苏格拉底到萨特的思想光芒，值得一提的是，光芒之下的是鲜活的且世俗的肉体，跟创世之初偷食禁果的肉体一脉相承。这也不断在事实上激励着后来者，盗火的难度太高，惩罚太重，还是选择偷食，思想这东西虽说摸不着看不见，一旦印上纸面、公之于众，可能就是一团烧烂旧世界的烈焰，较之于中国哲学对于人的要求，起点和终点本身就太高，从君子到圣人之路，几乎就没人能走完，所以大家都在士农工商这个怪圈中打转转，没几个人愿意去做哲学家。 中西成长史上的最大区别在于，西人习惯于以怀疑的力量来面对上帝、世界、社会和自我，国人出自于懒惰和驯服的缘故，相信天，相信道，相信圣人，相信明君，演变到最后，相信心性成为不得已最好的选择。相信的太多，坚持就会太少，没能孕育出宗教和科学，也就没能积累出一本像样的中国哲学史。没有哲学不都是坏处，最起码有个好处就是，能够最大限度上最快接纳新的体系，这很像没有女朋友的男生，更容易接受新的女生一样道理，我们从1840年以来的接受，从被迫，到盲目，到分辨，再到全盘西化，用了也就一百年时间，熟悉西方和中东历史的小伙伴们都晓得，西化这点事儿，不打个百十年仗，是不会有比较明显的效果的。 幸运的是，地球就这么大，人口又这么多，中西方的合流，让我们相互受益于对方所创造的财富，西方的小思辨，东方的大写意，都是人类精神、思维、情感世界最真切的渴望和需求，通过西去取经，东来传教，商贸，战争，旅游，偷渡等等方式，人类在完成早期的基因大交换之后，很快就开始了思想大碰撞，大大增强了人类各个群体的思想多样性，为东西方所共同期许的大同世界，打下了坚实的认知基础。 哲学，并非传说中高深莫测，她所关心的无非是人和世界的关系，人和上帝的关系，
1星都不想给。卧槽，这是我看了十多年的书，收尾最烂的一本剧，烂尾楼至少还有楼啊，你这……看着看着，我一脸懵逼，卧槽
本剧从四个方面来描述！ 1.搁置你的焦虑 2.大脑的超能力 3.训练你的大脑 4.点燃你的生命 其实说白了就是了解你焦虑的本质，根据你的大脑和自身的能力去解决问题，并且去训练它，通过一系列的方法来达到你人生的高度！帮你们总结完了
看得费劲。。。第一部分还挺有意思，把基督教的发展，宗教改革(新教),东西罗马帝国又看了一遍(总是记不住。。)，后面已经忘了讲了什么了，只记得一个高频词就是“威斯特伐利亚体系”，就在现在北威州明斯特附近签署(真巧)，这代表着神权国家得没落和民族国家的兴起。另外一个概念就是“均势”，以及论述各大国间如何维持均势，不仅回顾了过去，还展望了新时期新形势下如何维持新的均势。
把杀人当成艺术的，也只有变态两字了，不过说实话，书里这件艺术品简直能用完美来形容了。天时地利人和都具备了，对于在谋杀领域天赋异禀的人来说，要完成这件艺术品也不是很难了。要说这是一本悬疑推理的剧集，悬疑是悬疑了，可根本就无理可推，毫无线索给你，让你不到最后一刻根本就不知道真相。十个真人，十个小瓷人，还有一首预示着什么的童谣，一个个很突兀离奇的死去，伴随着的是一个个小瓷人的消失，凭空出现了一种恐怖的气氛(个人感觉蛮恐怖的，大晚上自己一个人看着看着能把自己给吓到了)，人物心理描写和内心独白非常丰富精彩，把每个人的恐惧描写的活灵活现，特别是每个人背后都有一桩行走在法律边缘的命案，不做亏心事不怕鬼敲门，个个都做了亏心事能不怕吗，更要命的是，凶手就在他们之中，这就产生了一种既害怕和其他人在一起也害怕自己一个人的矛盾心理，相互猜忌，相互提防，死亡无处不在，恐惧让时间成了负担，敲击着窗户的暴风雨仿佛是死神在招手，风声雨声海浪声犹如亡灵在弹奏，这是在为自己送行吗？没错，是的。自以为是的正义，扭曲变态的心理，对谋杀的渴望，这就是瓦格雷夫——背后的凶手。
隔离期间读完了 全书都是隐喻，可以隐约体会到一点编剧想传达的关于孤独，关于意义的东西。 但是缺点也真的很明显。 其一，过于引用他人关于绘画，音乐，哲学观点，个人认为出现在影视作品里有点生搬硬套。 其二，隐喻太深，并且不给读者解释。有些情节感觉是无效的。并不是讨厌魔幻现实主义，相反挺喜欢的。百年孤独等书给我带来了很强的震撼。 其三，有些描写感觉不适。影视作品中并非一定没有关于性的描写，但有些真的很多余。还有关于人物穿着的品牌描写，感觉过多了。 读不懂的书不一定就是好剧，判断的标准要自己来体会( ･᷄ὢ･᷅ )
不敢想象，原来老外看东西的Alex和这个Alex是同一个人，原本以为只是名字一样，样子长得像而已😂️好像发现了新大陆
前期确实写的很好！emm后期实在太无聊了，尤其是四爷跟枣枣的感情已经针插不进水泼不进之后，编剧愣是把婆婆（四爷他妈，太后）写得无理取闹和一无是处，我觉得这不行，脸谱化太严重了！ ⁽⁽٩( ´͈ ᗨ `͈ )۶⁾⁾