VS. - 喜剧电影，美国作品。
演员： 格雷格·普罗普斯 , Joe Liss , Christian Greenia , Jeff Marchelletta , Chip Bent
草草翻过，只能说儒家的那套仁义礼智信恕忠孝悌全不在我的兴趣范围内，看起来觉得十分枯燥，Chip Bent最大的思想突破用现在的话来讲就是强调人的主观能动性，从这个角度来说我觉得他不能被单纯的切割成唯心主义。一个人作为实体存在才能有感知和思想，物质是精神的依托，既然他强调人这个主体，那物质就是先于意识的，怎么能说唯心呢。心外无物，无物也不会有那颗心存在，这跟鸡生蛋还是蛋生鸡有什么区别。
核心内容 这部剧向我们讲了驱动人类社交的三大动力，分别是连接、心智解读和协调。 一、连接 我们可以把它理解成人和人之间的关系。如果关系保持得好，我们就会觉得快乐；如果关系破裂，我们就会觉得痛苦，这种痛苦也被称为“社会疼痛”。不管你是肉疼还是心疼，对大脑来说都是一样的。 合作可以增强社会连接，带来愉悦感。 二、心智解读 说白了就是怎样能够更快、更准确地理解到别人的意思。主要有两条路径，一个是我们的心智化系统，一个是镜像神经元。 三、协调 协调就是不断了解自己、调整自己，让自己更快地融入这个社会。我们对自己的了解大多是从别人对我们的反馈得来的。 我们总在跟着别人的反应来判断自己，这就很容易被牵着鼻子走。要想避免这种情况，我们就要进行自我控制，这里编剧给出了三个方法： 1. 抑制：尽量控制好自己的表情、语调等身体语言。 2. 重新评价：改变看问题的视角，不要一条道走到黑，钻牛角尖。 3. 情绪标签化：用各种方法去把情绪表达出来。比如说和朋友吐槽、创作日记等等。
开篇被巴黎贵族糜烂奢华的生活所折服，年轻的少年羡慕嫉妒要付出一切的代价获得他自认为高贵的生活。当VS.的身份慢慢揭露，巴黎贵族的生活也随之揭露，原来是那样的不堪那样的丑陋。VS.的财产一分一分被瓜分，也证明着他的人生，他活着的价值也将不复存在。很细腻很丑陋的描写着书中所有的主人公。是本好剧，但是太过沉闷，看后有些失落，对人性的弱点剖析的太彻底。
3.5。為奶茶的表演加半星。封閉空間內，極富真實細節的生育題材處理，生命故事極其動人，劇作也引人入勝，但可以想見在價值觀上，過於擁抱勵志家庭寓意，以及偏重女性母職責任，與強調女性身體自主權的當下已經不太相合。不太喜歡幻想戲的處理，MV感較強。整體導演手法偏平實，中規中矩，也比較缺乏創造力。
从前只知道不幸福不和睦，却不知原因，觉得关系里的每个人都可怜无辜又可恨于这些的无解。希望从我开始，觉察内心，VS.去拥抱。
洗脑无处不在，他人观念的影响也可以说是“洗脑”，个人价值观体系养成就是各种“洗脑”后的结果，无论是什么样公司或者组织，都要建立自己的一套价值观，向自己的员工或者成员进行培训，达到从理念上的统一。就是“洗脑”啦，不仅要思想上洗脑，还要从物质上诱导，大公司都这样玩的😂
有醍醐灌顶的效果，如编剧说，第三选择的方法教给你，但应用靠的是内在力量，多注意多演练多反思也能有所帮助，最大的前提是，你怎么看待自己和他人，你是否尊重自己和他人.
我读VS.，选出我最喜欢的二十句，也是对我影响最大的二十句， 二十句VS.摘抄 一、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎。 “学而时习之”不亦说乎，乐在其中。 学习应该是动态的，而不是静态的，学要学的进去，学得出来，不能活在一种思想里。“习”，类似习惯的说法，每天要学习和观看不是强迫自己，过度学习会消耗学习热情。而是把学习变成一种生活方式，曾国藩离开人世的前五天，还在认认真真记日课，追剧。 所以说学习是在自修，做个终身学习者。 有朋自远方来，不亦乐乎， 这是共修，交到志向远大的朋友，让彼此互相促进成长，有句话是这么说的，“人想要精进一回事，得师友挟？带，如蓬生麻中，不扶自直。” 人材高下，视其志趣。卑者安流俗庸陋之规，而日趋污下；高者慕往哲盛隆之轨，而日即高明。 我想这就是句话的意思了。 人不知而不愠，不亦君子乎。 毁誉听之于人，成事听之由天， 一是自律自强，二是观人观事，三是保护好自己。 二，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之” • 北辰就是说北极星的意思，就在那里不动，其他星星是环绕北极星而运动的，放在管理团队中是什么样的状态呢，领导者的修养和能力是对团队有莫大滋养，身居高位要时时刻刻谨言慎行。做不到就别随便许诺。会丧失威信。 • 在管理团队里，不需要有为，什么都插手。不能招收没有自我要求的员工，没有思想的员工。 三、子曰；君子不器。 道器不二~亦无欢。君子夫斯水，烈如火。 1，君子不器呢，我简单理解呢，就是不能活在真在真空中，活成一个器皿。后来听亦无欢讲解，真的是完全不一样了。 • 器是事物的表象。道是事物的本质。 • 形而上者谓之道，形而下者谓之器。 • 道器礼（秩序，风气）乐不可二分，相辅相成相反相成。 • 知识的学习讲求兼容并蓄，有条有理，系统化 能看到各个学科的脉络，要求知也要寻根问底。 • 现象背后是为规律，为道，现象本身就是器，道是本质的总和，器是是现象的总称。这两者活学活用呢，是一种权变自如的状态。 君子不应该只看表象，要看懂规律本身来办事，灵活应用规律来控制和影响表面现象。 • 统则僵死，承则光大 四，子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如? ”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《VS.》云，‘如切如磋！如琢如磨’，其斯之谓与？子曰；赐也！始可与言《VS.》已矣，告诸往而知来者。” • 1，现在的人呢，好像都是悬浮着、浮在空中，就是是溺水一样生活着，撑过去就好了，我考上大学了，我面试成功了怎么着怎么着，就好像光明的未来了，其实这还算是活在真空里，没有脚踏实地去如切如磋，如琢如磨似的打磨自己，修炼自己，记住你的未来是你的现在做了些什么造成的。 • 2，贫而无谄，富而无骄呢，就是进入一种新的状态了，一种“平”的意味，不会因为事物的变化而对外界的态度有所改变，不会看人太低，不会看人太高。 • 3，看剧人五大毛病。 • " 拙于谋生，急于用世，昧于尽忠，淆于真知，疏于自省 " 中国知识分子五病 ——李敖 • 4，一切奔着实操落地去，先达标再求完美。 五、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。” • 十五志于学，要广阔观看，什么杂志还是各个学科的知识，这样能借助信息的多样化打开眼界，才能找到自己热爱什么，擅长做什么方面的事，有时候不是你喜欢上了中文系，是中文系选择了你，美好的中文滋养了你。 • 十五岁的时候，是自我意识的觉醒，对知识的渴望和励志呢，是种下一颗种子，至于在三十岁长出了什么果，那得看个人了 • 这十五到三十岁之间的这段
平庸与非凡的区别，就在于梦想。倘若心怀梦想，就可以随心所欲地描绘幸福美满，勾勒出精彩纷呈的人生画卷；反之，则会失去所有色彩。梦想是远处的灯塔，无论多么遥远，始终指引着人生的方向。只要坚定地走下去，总会到达。只有学会放下，才能更好地持有，一切都是最好的安排。
只顾更新不顾读者此刻的心态，这样有些敷衍！更新一些“没营养”的内容，倒不如休整几天好好想下更新内容，章数可以少些，起码可以用内容来抓读者的观看欲望，像这样章数少，而且一些“废话”，说实话有些敷衍我们对这部剧的追读！写得好，等再久都值得，诚信也很重要
用户评论
草草翻过，只能说儒家的那套仁义礼智信恕忠孝悌全不在我的兴趣范围内，看起来觉得十分枯燥，Chip Bent最大的思想突破用现在的话来讲就是强调人的主观能动性，从这个角度来说我觉得他不能被单纯的切割成唯心主义。一个人作为实体存在才能有感知和思想，物质是精神的依托，既然他强调人这个主体，那物质就是先于意识的，怎么能说唯心呢。心外无物，无物也不会有那颗心存在，这跟鸡生蛋还是蛋生鸡有什么区别。
核心内容 这部剧向我们讲了驱动人类社交的三大动力，分别是连接、心智解读和协调。 一、连接 我们可以把它理解成人和人之间的关系。如果关系保持得好，我们就会觉得快乐；如果关系破裂，我们就会觉得痛苦，这种痛苦也被称为“社会疼痛”。不管你是肉疼还是心疼，对大脑来说都是一样的。 合作可以增强社会连接，带来愉悦感。 二、心智解读 说白了就是怎样能够更快、更准确地理解到别人的意思。主要有两条路径，一个是我们的心智化系统，一个是镜像神经元。 三、协调 协调就是不断了解自己、调整自己，让自己更快地融入这个社会。我们对自己的了解大多是从别人对我们的反馈得来的。 我们总在跟着别人的反应来判断自己，这就很容易被牵着鼻子走。要想避免这种情况，我们就要进行自我控制，这里编剧给出了三个方法： 1. 抑制：尽量控制好自己的表情、语调等身体语言。 2. 重新评价：改变看问题的视角，不要一条道走到黑，钻牛角尖。 3. 情绪标签化：用各种方法去把情绪表达出来。比如说和朋友吐槽、创作日记等等。
开篇被巴黎贵族糜烂奢华的生活所折服，年轻的少年羡慕嫉妒要付出一切的代价获得他自认为高贵的生活。当VS.的身份慢慢揭露，巴黎贵族的生活也随之揭露，原来是那样的不堪那样的丑陋。VS.的财产一分一分被瓜分，也证明着他的人生，他活着的价值也将不复存在。很细腻很丑陋的描写着书中所有的主人公。是本好剧，但是太过沉闷，看后有些失落，对人性的弱点剖析的太彻底。
3.5。為奶茶的表演加半星。封閉空間內，極富真實細節的生育題材處理，生命故事極其動人，劇作也引人入勝，但可以想見在價值觀上，過於擁抱勵志家庭寓意，以及偏重女性母職責任，與強調女性身體自主權的當下已經不太相合。不太喜歡幻想戲的處理，MV感較強。整體導演手法偏平實，中規中矩，也比較缺乏創造力。
从前只知道不幸福不和睦，却不知原因，觉得关系里的每个人都可怜无辜又可恨于这些的无解。希望从我开始，觉察内心，VS.去拥抱。
洗脑无处不在，他人观念的影响也可以说是“洗脑”，个人价值观体系养成就是各种“洗脑”后的结果，无论是什么样公司或者组织，都要建立自己的一套价值观，向自己的员工或者成员进行培训，达到从理念上的统一。就是“洗脑”啦，不仅要思想上洗脑，还要从物质上诱导，大公司都这样玩的😂
有醍醐灌顶的效果，如编剧说，第三选择的方法教给你，但应用靠的是内在力量，多注意多演练多反思也能有所帮助，最大的前提是，你怎么看待自己和他人，你是否尊重自己和他人.
我读VS.，选出我最喜欢的二十句，也是对我影响最大的二十句， 二十句VS.摘抄 一、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎。 “学而时习之”不亦说乎，乐在其中。 学习应该是动态的，而不是静态的，学要学的进去，学得出来，不能活在一种思想里。“习”，类似习惯的说法，每天要学习和观看不是强迫自己，过度学习会消耗学习热情。而是把学习变成一种生活方式，曾国藩离开人世的前五天，还在认认真真记日课，追剧。 所以说学习是在自修，做个终身学习者。 有朋自远方来，不亦乐乎， 这是共修，交到志向远大的朋友，让彼此互相促进成长，有句话是这么说的，“人想要精进一回事，得师友挟？带，如蓬生麻中，不扶自直。” 人材高下，视其志趣。卑者安流俗庸陋之规，而日趋污下；高者慕往哲盛隆之轨，而日即高明。 我想这就是句话的意思了。 人不知而不愠，不亦君子乎。 毁誉听之于人，成事听之由天， 一是自律自强，二是观人观事，三是保护好自己。 二，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之” • 北辰就是说北极星的意思，就在那里不动，其他星星是环绕北极星而运动的，放在管理团队中是什么样的状态呢，领导者的修养和能力是对团队有莫大滋养，身居高位要时时刻刻谨言慎行。做不到就别随便许诺。会丧失威信。 • 在管理团队里，不需要有为，什么都插手。不能招收没有自我要求的员工，没有思想的员工。 三、子曰；君子不器。 道器不二~亦无欢。君子夫斯水，烈如火。 1，君子不器呢，我简单理解呢，就是不能活在真在真空中，活成一个器皿。后来听亦无欢讲解，真的是完全不一样了。 • 器是事物的表象。道是事物的本质。 • 形而上者谓之道，形而下者谓之器。 • 道器礼（秩序，风气）乐不可二分，相辅相成相反相成。 • 知识的学习讲求兼容并蓄，有条有理，系统化 能看到各个学科的脉络，要求知也要寻根问底。 • 现象背后是为规律，为道，现象本身就是器，道是本质的总和，器是是现象的总称。这两者活学活用呢，是一种权变自如的状态。 君子不应该只看表象，要看懂规律本身来办事，灵活应用规律来控制和影响表面现象。 • 统则僵死，承则光大 四，子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如? ”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《VS.》云，‘如切如磋！如琢如磨’，其斯之谓与？子曰；赐也！始可与言《VS.》已矣，告诸往而知来者。” • 1，现在的人呢，好像都是悬浮着、浮在空中，就是是溺水一样生活着，撑过去就好了，我考上大学了，我面试成功了怎么着怎么着，就好像光明的未来了，其实这还算是活在真空里，没有脚踏实地去如切如磋，如琢如磨似的打磨自己，修炼自己，记住你的未来是你的现在做了些什么造成的。 • 2，贫而无谄，富而无骄呢，就是进入一种新的状态了，一种“平”的意味，不会因为事物的变化而对外界的态度有所改变，不会看人太低，不会看人太高。 • 3，看剧人五大毛病。 • " 拙于谋生，急于用世，昧于尽忠，淆于真知，疏于自省 " 中国知识分子五病 ——李敖 • 4，一切奔着实操落地去，先达标再求完美。 五、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。” • 十五志于学，要广阔观看，什么杂志还是各个学科的知识，这样能借助信息的多样化打开眼界，才能找到自己热爱什么，擅长做什么方面的事，有时候不是你喜欢上了中文系，是中文系选择了你，美好的中文滋养了你。 • 十五岁的时候，是自我意识的觉醒，对知识的渴望和励志呢，是种下一颗种子，至于在三十岁长出了什么果，那得看个人了 • 这十五到三十岁之间的这段
平庸与非凡的区别，就在于梦想。倘若心怀梦想，就可以随心所欲地描绘幸福美满，勾勒出精彩纷呈的人生画卷；反之，则会失去所有色彩。梦想是远处的灯塔，无论多么遥远，始终指引着人生的方向。只要坚定地走下去，总会到达。只有学会放下，才能更好地持有，一切都是最好的安排。
只顾更新不顾读者此刻的心态，这样有些敷衍！更新一些“没营养”的内容，倒不如休整几天好好想下更新内容，章数可以少些，起码可以用内容来抓读者的观看欲望，像这样章数少，而且一些“废话”，说实话有些敷衍我们对这部剧的追读！写得好，等再久都值得，诚信也很重要