火力目标Cible, La

8.5 分 1997 喜剧犯罪剧情法国西班牙

8.5 用户评分

法国潜艇水兵克利斯和美貌的俄罗斯姑娘泽尔塔萍水相逢，但两人一见钟情，坠入爱河。三天的相处，彼此心心相印。克利斯完成一个月的下潜任务后，返回陆地时，得知泽尔塔找过他，他的不辞而别使泽尔塔产生了误会。

演员： Pierre Courrège , Daniel Russo , 萨加莫尔·斯蒂芬南 , Anémone , Hippolyte Girardot , 让·克劳德·德夫斯

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用户评论

白益飞

1.1/10

无论浮沉、迟数、滑涩、大小之各脉，按指之下若有条理，先后秩然不乱者，此有神之至也。若按指而充然有力者，有神之次也。其余按指而微微鼓动者，亦谓有神。

刘霖

1.1/10

让我平静的一本剧，修行是一辈子的事情，抱慈爱之心，理解，并去爱，所有的困难都会迎刃而解

RouleauAzur

7.6/10

1、社会对残疾人的态度决定了这个社会的温度。比起捐款，最应该为残疾人/残疾家庭做的，是提供一个他/她们能发挥作用的环境。 2、都是弱势/不同，但孩子们不会歧视“不会爬树、折纸”的孩子，却会过分嘲笑残疾的孩子…这个社会在怎样打量残疾人呢？ 3、成本：之前只考虑过假设社会发展到可以提供足量资本，在物质层面抚养残疾孩子长大生活的问题，忽视了因为残疾的孩子，家里的其他成员所要付出的额外代价。比如，“送在国内上学会被其他小孩骂是智障的弟弟妹妹出国看剧”，这部分费用合理吗？我觉得在现有社会环境下是合理的。那是否应该也由社会福利分摊部分呢？……感知到自己的换位思考能力太差了…… 4、纳粹的优生，是错在思想？还是错在手段？想起来变种异煞了。 5、古代会敬畏残障人士，认为他/她们的超能者。我们现在……是因为更科学了，还是更自负了？

石头里尼

2.1/10

纯属意淫之作，与历史一点关系也无，千古一帝完全被描述成了个鸟人……就玄幻方面来说倒是不错

窦芹

6.5/10

此剧分析撰创作了中国历史上9位文人不同的人生特性，可谓真是品文人。既把文人骨子里特有的霸气柔情描创作得淋漓尽致，又有文人忧国忧民的高贵品质。

小洁💗🍭🏝🍺

8.8/10

不是所有的失去在经过时间的洗涤之后都能遗忘，比如感情......

Arya

7.6/10

火力目标Cible, La Anémone 美国耶鲁大学教授。因其穿着牛仔裤、帆布鞋，一脸大胡子，坐在讲台上讲课的视频在网络上出现后，许多中国年轻人都认识了这个“不守常规”的卡根教授。1982年获得普林斯顿大学博士学位。著有《火力目标Cible, La》 ◆ 二元论和物理主义我们可以把这第一种观点称为二元论（dualism），因为它设定人有两种基本的组成成分，肉体和灵魂。根据这种物理主义观点，人只是能做所有这些事情的肉体：思考、理性、沟通、制订计划、恋爱、创作诗。这是物理主义的观点。从物质的角度来思考物理对象，可能只是一种我们很容易就会陷入的幻觉，一种形而上学的错误。在哲学上，这种观点叫唯心主义。让我们限制在传统的、双向交互作用的二元论上。我的灵魂控制着我的肉体，我的肉体也会影响我的灵魂。当然，虽然能够相互作用，肉体和灵魂还是相互独立的。不过，通常在各种事件上，它们都存在着非常紧密的联系。 ◆笛卡尔的论证我个人觉得，即使我们继续讨论，不断检查、分析其他二元论论证方式，最后的结果依旧是二元论不能被证明成立。我认为，所有一切试图证明灵魂存在（灵魂是一个非物质对象，是意识的居所，它与肉体分离且同肉体独立）的论证方式，归根结底都不能成立。我的结论属于不可知论范畴：我们只是没有合理的理由去相信灵魂存在，就是这么简单。我们应该放弃二元论而选择相信物理主义的观点。 ◆ 柏拉图：关于灵魂的不朽就数学而言，我们大多数人都是柏拉图主义者。我们相信存在着数字。人的心灵可以思考它们，事物可以“分有”它们普通的物理对象与理念之间的一个重要区别是，柏拉图式的理念不存在于经验世界，它在一个不同的领域，超越了空间和时间。另一个区别是：不同于普通的事物，理念是绝对的。它们是永恒的，永远不会改变世界在不断流转——这是一个柏拉图式的表述——从一种理念到另一种理念，它难以理解。相比之下，心灵能够准确地领会柏拉图式的理念：它们是稳定的、可靠的，就像法则一样。它们不会改变，它们是永恒的。这就是柏拉图式的观点。这里是逐步推导的论证：（1）理念是永恒的、非物质的；（2）人的心灵可以领会理念；（3）永恒的、非物质的事物仅能被永恒的、非物质的事物所领会；所以：（4）人的心灵一定是永恒的、非物质的；因此：（5）更确切地说，由于人的心灵一定是非物质的，也就是说，它一定是一个灵魂；所以：（6）灵魂是永恒的。假设柏拉图的形而上学给了我们前两个既定的前提。自然，由它们可以推导出：心灵可以领会永恒的、非物质的事物。如果我们引入前提三：永恒的、非物质的事物仅能被永恒的、非物质的事物所领会，就会得出主要结论（见前提四），即人的心灵一定是永恒的、非物质的。当然，这里我们还可以得到两个进一步的次要结论：首先，人的心灵一定是一个灵魂，因为它是非物质的；其次，灵魂自身一定是永恒的、不朽的。这些就是苏格拉底在这篇对话录中提出的思想。当你将它们汇总在一起时，它们就会构成一个相当有意思的论证。以下是我对它们尽最大努力的清晰阐释：（1）只有复合的事物可以被摧毁；（2）只有变化的事物是复合的；（3）无形的事物不会改变；所以：（4）不可见的事物是不能被摧毁的；然而，（5）灵魂是无形的；所以：（6）灵魂是不能被毁灭的。其结论是：灵魂是无形的、单纯的，并且是不可以被毁灭的。这里是我们谈到“无形”时可能意味着的三种含义：无形的= （1）不能被眼睛看到；（2）不能通过五种感官感知到；（3）不能通过任何方法探测到。