纪录电影《天工开物》围绕中国古代科技着作《天工开物》这本书的传奇故事展开，以闻名世界的《中国科技史》作者、英国着名学者李约瑟的视角为切入点，纪述被誉为“中国的狄德罗”、《天工开物》作者宋应星传奇曲折的
演员： 王斐 , 石凉 , 蔡宜达 , 马克 , 齐庆林
畢竟是吱大的早期作品，雖然文筆不賴，但沒有後期那些人情練達的珠璣。 故事套路一般，作妖的不是大boss，而是一個心懷怨恨閒角，動機和操作都令我有點保留，滿府的刺頭不敢撞，就揀最善待自己的無辜者下手，偏偏苦主吃盡苦頭明白過來之後，只是輕輕敲打之後便放生了，氣煞我了！
sueface上用vscode,装上vim插件后非常方便，基本上不需要外接鼠标键盘了
此剧虽然没有跌宕起伏的故事，但是情节还是生动精彩。虽然也有不少的遐思，总体来说还是不错的，望编剧注意，加油！！
我都不要求吃肉了，好歹给点肉汤喝一下吧，从来没见过这么倔强的编剧
观看本剧你将了解： “超级正常人”的定义与表现 对各类童年逆境的深度剖析 如何有效干预童年创伤，让生活步入正轨 欢迎联系 FDDSGG2019
二十几岁的时候看到“人脉”相关的剧集是会扭头就走的，觉得大可不必。直到最近遇到了一些职场人际交往的困惑，迫切搜罗了一堆情商人脉厚黑类的剧集，想借此摆脱窘境。读罢此剧，不会感受到钻营、圆滑和左右逢源的油腻，反而会被编剧的热情、真诚和周到感动。更感谢编剧如此细致全面的将多年积累的经验分享出来。先去实践起来！
写的有些虐心，明明相爱的两个人，却有事都憋着不说，一个误会＋一个误会，变成了互相伤害。结局还算圆满。
用了三四星期的时间终于看完，四大经典剧集只剩下水浒没看了。 说实话，可能已经过了看西游的年龄，比较失望。里面的封建糟粕，社会习气太多，比如说美女妖怪就该斩尽杀绝，上界神仙的宠物求求情就留下了，花钱办事等等。 情理上也有好些问题，有的妖怪讲道理，就因为被定义为妖怪就活该打死，定义妖怪有客观标准吗？孙悟空大闹天宫时何等英勇，好像除了如来谁都收不住他，怎么路上遇到的妖怪大半都打不过？好些是因为天上神仙的法宝，那大闹天宫时怎么不用呢？孙悟空能一棒打死六耳猕猴，那六耳猕猴也能一棒打死孙悟空，这不是和孙悟空不死之身的设定有矛盾了？取经四人五口其实就是以如来为首的几个大仙玩过家家的玩偶，为了考验考验和惩罚唐僧，一路上故意安排了八十一难，死了那么多蝼蚁一般的妖精和老百姓，真的慈悲吗？ 凑够一百章，里面多数套套是重复的，都是师父被妖怪抓走了，孙悟空不能取胜，叫出土地问明来历，去请神仙或者实在不行找终极boss如来收走，聪明的小孩估计看多了也没意思。 语言陈旧，大段凑字数硬搞成对仗形式的的景色描创作，服装描创作，打斗描创作，不光不适合现代人，以前听书的老百姓都能听懂吗 书中几乎每一次转述前事都要重复一遍，我明白是便于听书人回忆起来，但真有点啰嗦。 在我看来书中最精彩处莫过于猪八戒和孙悟空说话表现出来的幽默感了，猪八戒的形象塑造是本剧的亮点。
“上帝不但掷骰子，他还把骰子掷到我们看不见的地方去” 不确定性和无序性充斥着宇宙，一切理所当然都来自于人类经验，所谓经验对于宏大未知的宇宙只是冰山一角。人类认知事物习惯自大而小地推进，而量子对人类深刻的影响（非科学层面）应该在于：如何接受自小见大下对事物的认识颠覆原来的经验，同时如何理解人类作为观察者对事物认知的影响（还是说看不到就没意义）。随着量子谜团的解开，期待被颠覆性地告诉人类宇宙的不为人知的秘密
2021-9-29 观看关于佛法的第一本剧 观看本剧对于修心有很大帮助，看完王阳明的著作来看本剧对于内心的修炼有很多独到的方法以及通俗易懂的解释，对内心的修为如逢甘露! 观看过程从不信到半信半疑到醍醐灌顶，获益匪浅如此的态度转变完全来自于书中对佛法的深度剖析以及自我的领悟！ 摘录: 生活本身不一定是修行，但如果你能把生命经验，顺境、逆境，是苦、是乐，用于巩固你的出离心、菩提心、空性的见解，这才是修行。 自己倾尽全力去追求的名利对生命来说其实没有太大意义，与之相比，内心的平和富足、亲情友情、慈善助人的行为等对自己更有帮助，更容易产生幸福感。 “欲知前世因，今生果便是；欲知后世果，今生作便是。” 把快乐寄托在向外驰求上，就像喝盐水解渴一样，得到的越多越不满足。 任何现象背后的因果关系都是极其复杂的，不可武断、简单化、孤立地分析问题 自律的一个重要方面是不让自己沉浸在对人对事的无益的想象中。 不管遇到什么违缘，也不改变最初的发心 正直善良勇敢了，才能有利他之心的善意（菩提心），产生了正向的力量（好的因缘），慢慢放下执念（出离）可以帮助我们站到更远的地方，看得更清楚 你应该试着建立一种精神信仰，让自己的内心充实、安定起来。物质生活是很容易让人厌倦的，欲望没有满足时不甘心，一旦满足马上生厌。如果没有精神层面的追求和信仰，生活很容易就陷入这种不甘心和厌倦的循环中，心里越来越浮躁、空虚。真正的信仰能帮你排遣内心的负面情绪，使生活平衡喜乐。 对世上的种种人物、现象，我们以清净心对待就好了，千万不要急于下结论，更不要随意批评出家人。 对他显现的一些行为看不惯，可以不去依止，不去亲近，但绝不要批评。 由于我们想抓住、想依靠的东西本质上是抓靠不住的，所以才会痛苦。造成痛苦的并非无常，而是执着。 如果现在不开始关注精神修持的话，这一生也很快将在盲目的追逐和焦虑中空耗过去。 我们遭遇的困难、痛苦只是过去行为的一个结果，没有理由责怪他人，也没有必要自责。你若能以积极的心态对待它，那么正在经历的痛苦不仅大结局了一段旧的因果，而且还会成为一个新的善因，开启一连串正面的反应。所以，痛苦并不总是坏事。人生的得失起伏都可以是觉悟的契机，关键看你以怎样的心去面对。 当你做一件事，如果心量放大到要把所有众生的安乐都考虑进来时，你就能够坦然地承受所有的辛苦、磨难，因为你的心胸足够宽阔。 从修行的角度看，忍辱指遇到情况不急于做出反应，不急于逃避不安、寻找安慰，而是放慢整个事情的节奏，给自己留一点空间去观察和感受，让自己可以看清事情的原貌，而不是被冲动牵着鼻子走。这有时也被称为寡欲或甘于寂寞。 一般情况下，当人们遭受痛苦，尤其是受到伤害时，心量会变得狭小。最好整个人都能缩进一个桃核里，以为有坚硬的外壳保护会安全些，而实际上这只会使内心更加压抑和僵硬。不如把心打开，让自己暴露在痛苦中，让那种强烈的感受去瓦解心里根深蒂固的观念和习惯。这时，我们的本心，或者它折射出来的慈悲心、出离心、菩提心才会有机会显现。 从抓取转向舍弃，仿佛是个重大选择，而实际上我们别无选择。 布施的关键不是这样做到底能为他人解决多大的问题，而是我们能借此学习放下自己的执着。 我们自以为明察秋毫，但往往只能看见我们想看见的东西，听见我们想听见的声音，而不是我们能看见、能听见的东西。 佛陀教我们以开放的心去看去听，只有这样才能真正看到和听到。 他们觉得受够了捉弄，于是坚决远离了这套骗人的把戏，开始真心诚意去认识和感受万事万物。虽然不是所有人都能做到这样坚决，但至少我们可以承认自己无知，不再固执己见，不再懒惰地满足于过“二手生活”。每
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畢竟是吱大的早期作品，雖然文筆不賴，但沒有後期那些人情練達的珠璣。 故事套路一般，作妖的不是大boss，而是一個心懷怨恨閒角，動機和操作都令我有點保留，滿府的刺頭不敢撞，就揀最善待自己的無辜者下手，偏偏苦主吃盡苦頭明白過來之後，只是輕輕敲打之後便放生了，氣煞我了！
sueface上用vscode,装上vim插件后非常方便，基本上不需要外接鼠标键盘了
此剧虽然没有跌宕起伏的故事，但是情节还是生动精彩。虽然也有不少的遐思，总体来说还是不错的，望编剧注意，加油！！
我都不要求吃肉了，好歹给点肉汤喝一下吧，从来没见过这么倔强的编剧
观看本剧你将了解： “超级正常人”的定义与表现 对各类童年逆境的深度剖析 如何有效干预童年创伤，让生活步入正轨 欢迎联系 FDDSGG2019
二十几岁的时候看到“人脉”相关的剧集是会扭头就走的，觉得大可不必。直到最近遇到了一些职场人际交往的困惑，迫切搜罗了一堆情商人脉厚黑类的剧集，想借此摆脱窘境。读罢此剧，不会感受到钻营、圆滑和左右逢源的油腻，反而会被编剧的热情、真诚和周到感动。更感谢编剧如此细致全面的将多年积累的经验分享出来。先去实践起来！
写的有些虐心，明明相爱的两个人，却有事都憋着不说，一个误会＋一个误会，变成了互相伤害。结局还算圆满。
用了三四星期的时间终于看完，四大经典剧集只剩下水浒没看了。 说实话，可能已经过了看西游的年龄，比较失望。里面的封建糟粕，社会习气太多，比如说美女妖怪就该斩尽杀绝，上界神仙的宠物求求情就留下了，花钱办事等等。 情理上也有好些问题，有的妖怪讲道理，就因为被定义为妖怪就活该打死，定义妖怪有客观标准吗？孙悟空大闹天宫时何等英勇，好像除了如来谁都收不住他，怎么路上遇到的妖怪大半都打不过？好些是因为天上神仙的法宝，那大闹天宫时怎么不用呢？孙悟空能一棒打死六耳猕猴，那六耳猕猴也能一棒打死孙悟空，这不是和孙悟空不死之身的设定有矛盾了？取经四人五口其实就是以如来为首的几个大仙玩过家家的玩偶，为了考验考验和惩罚唐僧，一路上故意安排了八十一难，死了那么多蝼蚁一般的妖精和老百姓，真的慈悲吗？ 凑够一百章，里面多数套套是重复的，都是师父被妖怪抓走了，孙悟空不能取胜，叫出土地问明来历，去请神仙或者实在不行找终极boss如来收走，聪明的小孩估计看多了也没意思。 语言陈旧，大段凑字数硬搞成对仗形式的的景色描创作，服装描创作，打斗描创作，不光不适合现代人，以前听书的老百姓都能听懂吗 书中几乎每一次转述前事都要重复一遍，我明白是便于听书人回忆起来，但真有点啰嗦。 在我看来书中最精彩处莫过于猪八戒和孙悟空说话表现出来的幽默感了，猪八戒的形象塑造是本剧的亮点。
“上帝不但掷骰子，他还把骰子掷到我们看不见的地方去” 不确定性和无序性充斥着宇宙，一切理所当然都来自于人类经验，所谓经验对于宏大未知的宇宙只是冰山一角。人类认知事物习惯自大而小地推进，而量子对人类深刻的影响（非科学层面）应该在于：如何接受自小见大下对事物的认识颠覆原来的经验，同时如何理解人类作为观察者对事物认知的影响（还是说看不到就没意义）。随着量子谜团的解开，期待被颠覆性地告诉人类宇宙的不为人知的秘密
2021-9-29 观看关于佛法的第一本剧 观看本剧对于修心有很大帮助，看完王阳明的著作来看本剧对于内心的修炼有很多独到的方法以及通俗易懂的解释，对内心的修为如逢甘露! 观看过程从不信到半信半疑到醍醐灌顶，获益匪浅如此的态度转变完全来自于书中对佛法的深度剖析以及自我的领悟！ 摘录: 生活本身不一定是修行，但如果你能把生命经验，顺境、逆境，是苦、是乐，用于巩固你的出离心、菩提心、空性的见解，这才是修行。 自己倾尽全力去追求的名利对生命来说其实没有太大意义，与之相比，内心的平和富足、亲情友情、慈善助人的行为等对自己更有帮助，更容易产生幸福感。 “欲知前世因，今生果便是；欲知后世果，今生作便是。” 把快乐寄托在向外驰求上，就像喝盐水解渴一样，得到的越多越不满足。 任何现象背后的因果关系都是极其复杂的，不可武断、简单化、孤立地分析问题 自律的一个重要方面是不让自己沉浸在对人对事的无益的想象中。 不管遇到什么违缘，也不改变最初的发心 正直善良勇敢了，才能有利他之心的善意（菩提心），产生了正向的力量（好的因缘），慢慢放下执念（出离）可以帮助我们站到更远的地方，看得更清楚 你应该试着建立一种精神信仰，让自己的内心充实、安定起来。物质生活是很容易让人厌倦的，欲望没有满足时不甘心，一旦满足马上生厌。如果没有精神层面的追求和信仰，生活很容易就陷入这种不甘心和厌倦的循环中，心里越来越浮躁、空虚。真正的信仰能帮你排遣内心的负面情绪，使生活平衡喜乐。 对世上的种种人物、现象，我们以清净心对待就好了，千万不要急于下结论，更不要随意批评出家人。 对他显现的一些行为看不惯，可以不去依止，不去亲近，但绝不要批评。 由于我们想抓住、想依靠的东西本质上是抓靠不住的，所以才会痛苦。造成痛苦的并非无常，而是执着。 如果现在不开始关注精神修持的话，这一生也很快将在盲目的追逐和焦虑中空耗过去。 我们遭遇的困难、痛苦只是过去行为的一个结果，没有理由责怪他人，也没有必要自责。你若能以积极的心态对待它，那么正在经历的痛苦不仅大结局了一段旧的因果，而且还会成为一个新的善因，开启一连串正面的反应。所以，痛苦并不总是坏事。人生的得失起伏都可以是觉悟的契机，关键看你以怎样的心去面对。 当你做一件事，如果心量放大到要把所有众生的安乐都考虑进来时，你就能够坦然地承受所有的辛苦、磨难，因为你的心胸足够宽阔。 从修行的角度看，忍辱指遇到情况不急于做出反应，不急于逃避不安、寻找安慰，而是放慢整个事情的节奏，给自己留一点空间去观察和感受，让自己可以看清事情的原貌，而不是被冲动牵着鼻子走。这有时也被称为寡欲或甘于寂寞。 一般情况下，当人们遭受痛苦，尤其是受到伤害时，心量会变得狭小。最好整个人都能缩进一个桃核里，以为有坚硬的外壳保护会安全些，而实际上这只会使内心更加压抑和僵硬。不如把心打开，让自己暴露在痛苦中，让那种强烈的感受去瓦解心里根深蒂固的观念和习惯。这时，我们的本心，或者它折射出来的慈悲心、出离心、菩提心才会有机会显现。 从抓取转向舍弃，仿佛是个重大选择，而实际上我们别无选择。 布施的关键不是这样做到底能为他人解决多大的问题，而是我们能借此学习放下自己的执着。 我们自以为明察秋毫，但往往只能看见我们想看见的东西，听见我们想听见的声音，而不是我们能看见、能听见的东西。 佛陀教我们以开放的心去看去听，只有这样才能真正看到和听到。 他们觉得受够了捉弄，于是坚决远离了这套骗人的把戏，开始真心诚意去认识和感受万事万物。虽然不是所有人都能做到这样坚决，但至少我们可以承认自己无知，不再固执己见，不再懒惰地满足于过“二手生活”。每