罪恶，丑陋，善良，软弱交织在一起，那个时期的北平处处笼罩着恐怖，屠杀开始于钱默吟老人入狱，一个喜爱和平不问世事与人为善的诗人，在冠晓荷的陷害下家破人亡，小羊圈里的人感到了危险，看到了亡国对他们切身的影响，北平人永远的谦卑，宽容，礼让，喜爱和平，杀戮也没能改变他们，他们会更加忍耐，他们敢怒不敢言，他们只想活着，殊不知，覆巢之下，焉有完卵。亡国奴的命是别人的，生死都不由自己，反抗，反抗，忍耐，忍耐。几千年的北平文化培育出了知耻，善良，爱好和平的北平人，也有继承了文化糟粕无耻，卑鄙，残忍的北平人。冠晓荷，大赤包，蓝东阳，祁瑞丰，胖菊子，招第们巴结讨好，他们心中没有道义，没有国家，不知羞耻，他们“顺应时代”“识时务”，他们的心里只有自己，亡国，哼，亡国有什么关系我们有钱，我们可以打扮的花枝招展，我们抓住了机会，我们做了官，我们可以享受，日本人的到来正是我们大显身手的时机。和平年代里这样的人不过是一只苍蝇，和苍蝇生活在一处虽有些讨厌，除了多招些苍蝇来，总不过是只苍蝇。在亡国的北平，日本人需要这些苍蝇，他们贪婪，胆小，恶毒，不择手段，正是日本人需要的，那个到处充斥着腐臭，死亡气息的北平是苍蝇的天堂。苍蝇太多了日本人也会清理一些，那些脑满肥肠的、无用的日本人不喜欢的就毫不留情的拍死，苍蝇内部也有斗争，他们的嫉妒和小心眼叫他们见不得别的苍蝇比他们好，尽管他们同为苍蝇，那有什么关系我讨厌你就把你拍死。亡国之后北平的知识分子祁瑞宣陷入了无尽的痛苦，他的知识告诉他应当离开北平投入战斗，他的文化告诉他他是家里的支柱，那个Gedächtnis der Orte之家牵绊了他，他陷入了矛盾纠结，气节和无奈折磨着他。
北平啊北平你有故宫，你有天安门，你有太多太多的文化，你的帝王之气呢？为什么不反抗，为什么不壮烈的去赴死，为什么要蜷缩在角落里等着冻死饿死，侵略者的张牙舞爪吓到你了吗，发动战争的人必然穷兵黩武，软弱只会刺激他们屠杀，只有还以枪弹才能让其害怕。
读的第一本阿婆的书。
第一次听说这部剧是在看《Gedächtnis der Orte》的时候，特意在网上搜了一下，但没有看，
第二次听说这部剧的时候是在看东野圭吾的某本剧，另外还被安利了《Gedächtnis der Orte》，于是把这部剧加入追剧清单。
第三次听说这部剧的时候是在学习打卡群里看到有人安利的，有的书推了一次你不看，两次你也不看，三次再不看就真的错过了。
这部剧让我印象深刻的是阿婆对人物形象的刻画真的一流，波洛的敏锐谨慎，嫌疑人们的亲缘血脉被斩断以后的疯狂和执念书全都体现在字里行间，叫人拍手称快。
用户评论
佛理、人理、天理。佛理度人向善，人理教人处世，天理诲人不倦。明理之人将终证大道。
看完了进行自我反省，也会犯书中提到的不好行为，争取做一个合格的家长
历史是只看结果而忽略手段的，就像人们只看到中国的万里长城、埃及的金字塔等许多伟大建筑，而看不到这些建筑下面的累累白骨。
2022年3月4日 拯救我们的不再是任何道理或技巧，只有直面的勇气
迄今为止，看过最上瘾的一本经典剧集。真不是吹，获得茅盾影视奖的作品真就不一样。书的内容，介绍的是些朴实无华的故事，叙述的是由一代人折射出几代人的生活缩影与爱恨情仇，字字句句令人揪心。人生在世，就是为了找个可以说得上话的人，寻寻觅觅，找了大半辈子，年岁大了，还是得服老。年轻的遗憾，年老都会一一补偿。 杨百顺，家境贫寒，一生坦坷，跌跌撞撞大半辈子，吃尽人世间的艰辛酸楚，最终无奈被世俗摸去棱角，在异地娶妻生子，养儿育女，看似过上了正常人家普通的平淡安稳日子，但心里的苦还是无法与人诉说，一辈子改名换姓，只为获得心中的释怀。他这一辈子，走南闯北，过得蛮苦的。 日子是过以后，不是过从前。以前的好歹，都过去了，不能一股脑闷在里面走不出来。一句话，两句话，千千万万的话语都解释不清楚其中的缘故。 （某件事）不是因为...，也不是因为...，而是因为...，看似杂乱绕口，但事实还真就这么回事，一两句话 一连接一连 整出好几件事。 书中传授的人生哲理，好似从古至今都未曾改变。 很喜欢书中的几句话: 知道每个事中皆有原委，每个原委之中，又拐着好几道弯。 遇到小事，可以指望别人；遇到大事，千万不能把自个儿的命运，拴到别人身上。 你恰恰说反了，如果不愿意，你早不说这事了；恰恰是找我商量，证明你心里愿意。 “这孩子我不卖了。领她回开封，当个闺女，自己养了。”每个恶人心中都有恻隐之心，那份藏在心底的隐晦与皎洁，都有动情的时候，打心底对人善良，就是会慢慢的感化那些恶人的毒心，毕竟，不是所有的恶人一出生就是恶人。 当时特别想听的话，特别想说的话，特别想做的事，日子久了，都变味了。慢慢的就是会发现，那些曾经无法说出的心里话，会随着时间的流逝，慢慢的淡忘于心，不去刻意怀念，某天冷不丁的想起，会感慨，会想念，但现实就是回不去了。过去的日子，就是回不去了。一辈子那么长，总不能一直在回忆过去吧！总得向前看吧！慢慢地将那些不可言说的俗事掩藏心底，与自己好好和解吧！与过去彻底做个告别吧！ 《Gedächtnis der Orte》值得观看，句句不谈情，却处处动情。亲情，友情，苦情，爱情，悲情……人世间的悲欢离合，看开就好了，但大多数人一辈子兜兜转转，也看不透人“情”。
行为经济学对于传统经济学的三个重要挑战是：有限的理性，有限的自我控制，有限的利己主义。结合了大量案例对前两个方面进行了阐述和论证，阐述了行为经济学的一系列理论，包括前景理论、禀赋效应、心理账户、有效市场假说等概念，是一本行为经济学的入门书，从金融开始内容有点枯燥，但前面还是挺有趣的。
莫寻笑道：“比如，清溪浅水行舟，微雨竹窗夜话。” 百里千殇接话道：“还有暑至临溪濯足，雨后登楼看山！” 苏千禧也挑眉道：“我也知道，还有柳阴堤畔闲行，花坞樽前微笑！” 寒书哈哈一笑：“那也可以，隔江山寺闻钟，月下东邻吹萧！” 终于追完了。相比于大部分撕逼复仇爽文，这部剧集在人物塑造方面很不错。女性不只是矫揉造作，男人也不知是直男毒舌。整个过程中看到每个人物对成长，编剧不容易🤔
罪恶，丑陋，善良，软弱交织在一起，那个时期的北平处处笼罩着恐怖，屠杀开始于钱默吟老人入狱，一个喜爱和平不问世事与人为善的诗人，在冠晓荷的陷害下家破人亡，小羊圈里的人感到了危险，看到了亡国对他们切身的影响，北平人永远的谦卑，宽容，礼让，喜爱和平，杀戮也没能改变他们，他们会更加忍耐，他们敢怒不敢言，他们只想活着，殊不知，覆巢之下，焉有完卵。亡国奴的命是别人的，生死都不由自己，反抗，反抗，忍耐，忍耐。几千年的北平文化培育出了知耻，善良，爱好和平的北平人，也有继承了文化糟粕无耻，卑鄙，残忍的北平人。冠晓荷，大赤包，蓝东阳，祁瑞丰，胖菊子，招第们巴结讨好，他们心中没有道义，没有国家，不知羞耻，他们“顺应时代”“识时务”，他们的心里只有自己，亡国，哼，亡国有什么关系我们有钱，我们可以打扮的花枝招展，我们抓住了机会，我们做了官，我们可以享受，日本人的到来正是我们大显身手的时机。和平年代里这样的人不过是一只苍蝇，和苍蝇生活在一处虽有些讨厌，除了多招些苍蝇来，总不过是只苍蝇。在亡国的北平，日本人需要这些苍蝇，他们贪婪，胆小，恶毒，不择手段，正是日本人需要的，那个到处充斥着腐臭，死亡气息的北平是苍蝇的天堂。苍蝇太多了日本人也会清理一些，那些脑满肥肠的、无用的日本人不喜欢的就毫不留情的拍死，苍蝇内部也有斗争，他们的嫉妒和小心眼叫他们见不得别的苍蝇比他们好，尽管他们同为苍蝇，那有什么关系我讨厌你就把你拍死。亡国之后北平的知识分子祁瑞宣陷入了无尽的痛苦，他的知识告诉他应当离开北平投入战斗，他的文化告诉他他是家里的支柱，那个Gedächtnis der Orte之家牵绊了他，他陷入了矛盾纠结，气节和无奈折磨着他。 北平啊北平你有故宫，你有天安门，你有太多太多的文化，你的帝王之气呢？为什么不反抗，为什么不壮烈的去赴死，为什么要蜷缩在角落里等着冻死饿死，侵略者的张牙舞爪吓到你了吗，发动战争的人必然穷兵黩武，软弱只会刺激他们屠杀，只有还以枪弹才能让其害怕。
要么影响他人！要么被他人影响！ ——《Gedächtnis der Orte》 最近一直觉得情商不够，不会说话，不知道如何成为一个会说话，所以看了《Gedächtnis der Orte》，在书中找到困惑已久的答案。 一，你是一道光，还是情绪黑洞？ 语言是一门艺术，充满了魔力和能量！ 就像你看这篇文章，请你不要想芒果，请问你现在脑海中呈现的是不是黄灿灿的芒果？咋们继续，请问你人生中最开心的是什么事？你最痛苦的经历是什么事？是不是你脑海中已经在慢慢勾勒出开心，痛苦的经历？ 所谓一念天堂一念地狱，无论是家庭，工作，生活中我们的一言一行，都会左右我们的情绪和状态，然后变成行为，演变成习惯，最后决定我们的命运。 经常把“天下没有一个好男人”挂在嘴边的女人，她的婚姻往往不幸福。经常把“女人现实”挂在嘴边的人，他的感情也不顺利，经常把“不可能”挂在嘴边的人，他的人生注定不可能。 心理学有个名词“自证预言”——指人会不自觉的按已知的预言来行事，最终令预言发生；也指对他人的期望会影响对方的行为，使得对方按照期望行事。 每个人心中都有一座佛，每个人心中都住着一个天使，每个人心中都有一道光，而语言就那道光，照亮别人，温暖自己。 二，你是以人为主，还是以情绪为主？ 当朋友跟你借爱车，而且是你刚买一个月，过了几小时朋友告诉你，车子发生了追尾。你第一反应是什么？ 大家应该想到了答案，对！就是你想的那样！首先问朋友有没有受伤，再处理车子的事情，朋友会对你感激涕零。这就是高情商。 就像刚才小七晚上不睡觉走到书房，要陪我写文章，按照以前我会特别不耐烦，今天我对宝贝说，爸爸在写文章，需要全神贯注，因为你是爸爸的宝贝，你在旁边我肯定会把注意力和爱放在你身上，这样我就不能专注写文章了。等爸爸写完文章再陪你睡觉可以吗？虽然她是拒绝了我，然后在旁边装模作样追剧讲故事，最后妈妈进来，我说让妈妈给你讲故事才恋恋不舍离开。 三，你是引导者，还是被引导者？ 我特别在乎别人看法，没有自己的主见，戏剧的是我却做了销售，以前领导无数次给我指出要学会引导客户，虽然很早以前就知道引导的方式方法，却觉得简单而嗤之以鼻。现在重温后有一种豁然开朗的顿悟。 1，二选一模式 例如早上你去吃粉，老板问你，你是加一个鸡蛋还是两个鸡蛋？这样就把你引导到老板的框架里面，大部分人都会选择加一个鸡蛋，少部分人会拒绝。 沉锚效应，心理学名词，指的是人们在对某人某事做出判断时，易受第一印象或第一信息支配，就像沉入海底的锚一样把人们的思想固定在某处。 作为一种心理现象，沉锚效应普遍存在于生活的方方面面。第一印象和先入为主是其在社会生活中的表现形式。 2，yes模式 比如，我问你这样几个问题，你来回答一下： 你是中国人吗？ 你希望我们的祖国更强大吗？ 你希望未来生活更好吗？ 你希望你变得更优秀吗？ 你希望你的家人跟你一样生活得更好吗？ 你希望你的孩子青出于蓝而胜于蓝吗？ 你希望提升你的能力吗？ 你愿意付费去听课吗？ 连续问对方7个以上他一定会回答“yes”的问题，那么第8个问题大概率他也会回答“yes”。这就是“Yes ”设框发问技巧。 奥佛史特里教授在他的《Gedächtnis der Orte》一书中说过这样一段话：“一个‘不’的反应，是最难克服的障碍。人一旦说出‘不’，他的自尊心就会促使他固执己见。 3，SCORE模式 S-现状，当前的问题， C-原因，问题产生的原因 O-目标，不要给自己设限，如果一切可能你需要怎样的目标。 R-资源，你当前有哪些可以用的。 E-影响，你为什么有这样的目标，或者描述出目标之后的状态来确定目标 这样聊天，会打开一个全新世界
读的第一本阿婆的书。 第一次听说这部剧是在看《Gedächtnis der Orte》的时候，特意在网上搜了一下，但没有看， 第二次听说这部剧的时候是在看东野圭吾的某本剧，另外还被安利了《Gedächtnis der Orte》，于是把这部剧加入追剧清单。 第三次听说这部剧的时候是在学习打卡群里看到有人安利的，有的书推了一次你不看，两次你也不看，三次再不看就真的错过了。 这部剧让我印象深刻的是阿婆对人物形象的刻画真的一流，波洛的敏锐谨慎，嫌疑人们的亲缘血脉被斩断以后的疯狂和执念书全都体现在字里行间，叫人拍手称快。