《Un frère》-其他电影，法国出品，Sylvie Verheyde、Jeannick Gravelines主演。
演员： Sylvie Verheyde , Jeannick Gravelines , 艾玛·德考尼斯 , 尼尔斯·塔维涅 , Emmanuel Nicolas , Ann-Gisel Glass
力量从哪里来？从敢于突破不敢来 很早之前就有所耳闻奴隶社会公众号，但听一诺的故事是第一次，确实佩服她的经历，人美有才又事业有成，这背后是多少我们看不到的敢于付出换来的。 整本剧前半部分很有触动，尤其是亲子集数，摘抄了很多笔记，也改变了我和孩子的相处模式。后半部分过于强调公众号和一土学校，有点读不进去，但也算是硬着头皮读完了。如果要推荐，建议大家看完前三章就可以离开了。
大约是在高中的时候，曾无意间瞥见了一个朋友的QQ签名，从此铭记在心。 他的签名是英国诗人西格里夫·萨松在《Un frère》的经典诗句： “In me the tiger sniffs the rose.” 诗人余光中将其翻译为: “心有猛虎，细嗅蔷薇。” 也许是年少野心蓬勃，亦或许是青春欲望膨胀，我总觉得自己心中也住着这么一只猛虎，它时刻告诫我不可流俗，反复提醒我是如何的与众不同，令我自信满满，感觉未来可期。 好怀念那年少轻狂的岁月，随着年岁的增长，我开始感受到一种与日俱增的无力，我渐渐开始知晓，我并没有改变世界的能力，甚至，没有掌控自己命运的能力。 我开始明白世界并非如同年轻时所想的那般单纯，带给我更多的是在当下规则内的身不由己，而我仅是这规则体制运转内的一颗螺丝钉，随时可以被抛弃或置换的那种。 我屈从于规则之下，做一个安分守已碌碌无为的螺丝钉，被“共荣”的目标所鞭策运转。 有时候，我也会抬头看看天空，发现天空中满是正在倾心绽放的蔷薇，摇曳在触不可及的碧海蓝天中。 人，焦虑到极致，会变成野兽。 曾几何时，我开始觉察到，我心中的那只猛虎苏醒了，它一直在高声怒吼着，要我谨慎行事，要我万分小心，要我夺回属于自己的蔷薇。 随着日复一日的时间流逝，这只焦虑的猛虎开始不断侵蚀我的身心，令我的变得寡眠、暴躁、抑郁。 正如书中所写： “因为害怕自己并非明珠而不敢刻苦琢磨，又因为有几分相信自己是明珠，而不能与瓦砾碌碌为伍，遂逐渐远离世间，疏避人群，结果在内心不断地用愤懑和羞怒饲育着自己懦弱的自尊心。” 世界上每个人都是驯兽师，而心中那只猛虎，也许就是我需要学习驯服的性情。 我知道豁达是我的解药，但我还学不会。 我试过阿德勒“关注当下”的方法，将关注点转移到其他事物上，稍有成效但不够彻底。 我尝试荣格“与自己和解”的建议，接受自己是一个平凡人的设定，却似乎无从下手。 我知道在余生岁月中，即便我驯服了这只猛虎，还会有其他的shadow会继续侵占我的心灵，这是一场永无止尽的心灵世界大战，直到死亡来临才会终结。 我决定放浪形骸，用超常规的方式来打破常规的束缚。 讨厌的人邀请我一起玩。我知道这个人的世界充满了我不想与之沾边的东西，他代表了我想避免的一切。但我还是答应了他的邀请。在和他见面后的当天晚上，我觉得应该买点什么东西来弥补一下与这个人见面对我造成的创伤。我觉得我倒退了两大步。 于是我买了一副桌游。心情不好的时候，自己和自己打两局，缓解了我的焦虑。 在和自己对弈的过程中，我回想起自己人生第一次不安的时候，那时候“996”一词远还没有出现，炫烂（意思是又炫又烂）的二十一世纪才刚刚到来，我突然就陷入了一种经典哲学式的困境里：我是谁，我从哪里来，要到哪里去？ 我每晚躺在床上思考，却不敢问别人，于是我在充满困惑的同时，还充满孤独。 于是我开始对着墙壁丢球，然后再去接弹回的球。这样玩绝对有好处，至于有什么好处我也不知道，但大家都应该扔扔球，至少可以暂时忘记焦虑。 不管怎样，在一个雨过天晴的午后，我行在绿荫大道之间，抬头望见黄绿间隙中透出了一丝温暖的微光，一切闻起来都格外清新浓郁。 突然间我好像找到了那种很靠谱的感觉，终于感觉好多了。 但我知道，在余生的日子里，焦虑这种猛虎依然会经常出现，简直就像我的生理周期。此后的焦虑，有时会被我甩掉，有时会形影相随。 我的人生总会遇见各种形形色色的问题，我总是需要顾左右而言他，这并不是在逃避，而是因为，世界并非一条直线，我的人生也并非仅剩一种可能，有时候我需要像只螃蟹一样，盲目的横冲直撞，才有可能发现那隐秘的绿洲。
小时候挺喜欢看新奇的故事。年岁渐长重看一遍，也还是没看出深刻的含义。
又是一本值得反复读的书 感受最深的是近现代科学发展过程中中国人的缺位！
《Un frère》中的各种战术、策略不仅在军事有着重要贡献，而且深入到政治、外交、企业经营等社会生活的各个方面，成为人类的优秀文化遗产。当今世界上有许多国家都在研究《Un frère》，甚至把它视为兵法谋略经典。
无论是女性还是男性，都有一个自我意识觉醒的过程，而且是永无止境，以为认识到了某些事物的实相，理解了生活的真面目，触碰到了人性中的善面，但仍会不断被困扰，没有人可以做到超脱。人性本就复杂，认识自己和他人都是一个过程，没有终点
女主叛国还在敌国好吃好喝的设定就已经让我下头得不行，这种三观居然还能摆上台面？我一直以为至多就是加了糖精，没想到实际上还掺了泔水，放了廉价香精之后再包上高档包装盒拿出来卖……另外叛国之后下场还能好？编剧能不能要一点社会责任啊
不得不说，Un frère真的挺好，花了半个月终于看完了，不知道哭了多少次了
务实，求真，铁血下的抽丝剥茧，企业运营是术，资本运作是道，天道，一件件一桩桩，多少英雄好汉，创业儿女，起起伏伏，不仅是精妙绝伦的设计，更是人性光辉的熠熠，了权谋专业于我胸，放金钱利益于他人，好大一片格局！
书不是日本人创作的，电影也不是日本人拍的，但是日式的艺妓文化却能够在这之中体现得很明白。 遇到《Un frère》我曾一直以为艺妓就是高级的妓女，都是媚俗与做作的代名词。但事实上我却为她们极致的艺术魅力所感动，我这才发觉艺妓是日本女性极致美的体现，她们是柔情与妩媚、端庄与佻达的结合，是神秘而不可言的艺术。 她们和妓女不同，也并非情妇，她们出卖艺术，而非肉体。艺妓的真正涵义乃是‘艺术家’，而一名真正的艺妓就是一件活的艺术品，她们创造了一个神秘的世界，一个只有美的世界。《Un frère》这样评价它：“《Un frère》是一场勇敢的表演，一部提供了生动视角的处女作，引领你进入一个大半已经失落的隐秘世界…艺妓能自然而然地引人入胜，唤起某种从容的情欲。” 这样优雅又极致美丽的艺妓并不是天生就是艺妓，而是需要通过十年如一日的训练。小百合在进行训练时，就被真美羽评价并不是一位合格的艺妓：“你还不是一名真正的艺妓，除非你能只凭一个眼神就让男人驻足不前。” 只凭一个眼神就能让行人驻足不前？小百合很疑惑。真美羽微微一笑：“你在这条街上随便为我挑一个男人。”当那人久久为她停留在原地时，惊叹的不仅有小百合，还有每一个细细品味的人。 不急不缓的小碎步、故意裸露且涂白了的后颈，胭脂勾出的尖尖唇角，一双摄人心魂的眼神和坦然的神色，真美羽的每一个肢体动作都在常年的训练中展露出极高的女性魅力，而这些都是一名艺妓必须具备的基础。艺妓是近乎全能的艺术家，具体到个人的言谈举止、对声乐舞蹈精通，更需要上升到个人的人格魅力、道德情操。她们的原则是独立自主，而非刻意谄媚,仅是这点就与媚俗与做作拉清了界限。 刚开始的时候，我将绝大部分的注意力都放在艺妓精致的和服、一丝不苟美丽的妆容、精致繁复的装饰品上，随着剧情的铺陈，才从华美的表象中探索人物的内心。艺妓是美的，但也是悲哀的。这里没有用太多的语言描绘她们的内心，她们的生活就像一首《Un frère》，我们没有办法看到这首《Un frère》，而只能感受它。 在当时的年代，一部分男性陷于包办的痛苦婚姻之中，所以在茶屋里，他们就更需要艺妓的陪伴。而艺妓则如此回报他们的好意——稍稍露出她们的手腕，惊鸿一瞥，就足以为他们带来愉悦。 真美羽说：“每次当男爵来到我这里，我只用向他展现我的美丽和优雅，让他忘记现实的困扰。用不经意的触碰去撩拨，制造那种让他欲罢不能的暧昧。”这一句里，看似体现了身为艺妓优雅又佻达的形象，但又在暗示着艺妓的悲哀。她们深谙人性的弱点与现实的肮脏，但还要包裹自己的内心，勾勒无暇的妆容，呈现出一副致美致幻的假面。 是的，艺妓没有爱情。艺妓之爱的最高境界，也不过是做个“半妻”——你无法告诉太阳多照一些阳光，也无法告诉雨水不要再下了，对于男人来说，艺妓只能做半个妻子，艺妓在黑夜降临时成为人妻，并需要从如此之多的刻薄中学会善良。 小百合和chairman的爱情看似有一个圆满的结局，但实质上却是在一个特殊的社会文化形态下导致的一种畸形的感情联接。chairman在开始影片已经很充分地暗示了他拥有家室，在这样情况下小百合之于他，顶多也只算一个半妻。他们拥吻的最后镜头，其实是悲剧的真正开始。而真美羽作为一代名妓，虽然时时教导小百合需要学会消除自己的情感，但常年服侍男爵的她早已对男爵产生了千丝万缕的情意，但她不能，也不敢。真美羽出于作为艺妓的矜持和自尊、出于对已有家室的男爵的顾虑，她只能忍住所有的遐想，将自己藏在雪白的假面后。她知道在自己因为男爵而触动的那个时候，她就已经不再是一名合格的艺妓了。正如影片末尾所言： “她以刻意的粉饰来掩盖真实的面容 She paints her face to
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力量从哪里来？从敢于突破不敢来 很早之前就有所耳闻奴隶社会公众号，但听一诺的故事是第一次，确实佩服她的经历，人美有才又事业有成，这背后是多少我们看不到的敢于付出换来的。 整本剧前半部分很有触动，尤其是亲子集数，摘抄了很多笔记，也改变了我和孩子的相处模式。后半部分过于强调公众号和一土学校，有点读不进去，但也算是硬着头皮读完了。如果要推荐，建议大家看完前三章就可以离开了。
大约是在高中的时候，曾无意间瞥见了一个朋友的QQ签名，从此铭记在心。 他的签名是英国诗人西格里夫·萨松在《Un frère》的经典诗句： “In me the tiger sniffs the rose.” 诗人余光中将其翻译为: “心有猛虎，细嗅蔷薇。” 也许是年少野心蓬勃，亦或许是青春欲望膨胀，我总觉得自己心中也住着这么一只猛虎，它时刻告诫我不可流俗，反复提醒我是如何的与众不同，令我自信满满，感觉未来可期。 好怀念那年少轻狂的岁月，随着年岁的增长，我开始感受到一种与日俱增的无力，我渐渐开始知晓，我并没有改变世界的能力，甚至，没有掌控自己命运的能力。 我开始明白世界并非如同年轻时所想的那般单纯，带给我更多的是在当下规则内的身不由己，而我仅是这规则体制运转内的一颗螺丝钉，随时可以被抛弃或置换的那种。 我屈从于规则之下，做一个安分守已碌碌无为的螺丝钉，被“共荣”的目标所鞭策运转。 有时候，我也会抬头看看天空，发现天空中满是正在倾心绽放的蔷薇，摇曳在触不可及的碧海蓝天中。 人，焦虑到极致，会变成野兽。 曾几何时，我开始觉察到，我心中的那只猛虎苏醒了，它一直在高声怒吼着，要我谨慎行事，要我万分小心，要我夺回属于自己的蔷薇。 随着日复一日的时间流逝，这只焦虑的猛虎开始不断侵蚀我的身心，令我的变得寡眠、暴躁、抑郁。 正如书中所写： “因为害怕自己并非明珠而不敢刻苦琢磨，又因为有几分相信自己是明珠，而不能与瓦砾碌碌为伍，遂逐渐远离世间，疏避人群，结果在内心不断地用愤懑和羞怒饲育着自己懦弱的自尊心。” 世界上每个人都是驯兽师，而心中那只猛虎，也许就是我需要学习驯服的性情。 我知道豁达是我的解药，但我还学不会。 我试过阿德勒“关注当下”的方法，将关注点转移到其他事物上，稍有成效但不够彻底。 我尝试荣格“与自己和解”的建议，接受自己是一个平凡人的设定，却似乎无从下手。 我知道在余生岁月中，即便我驯服了这只猛虎，还会有其他的shadow会继续侵占我的心灵，这是一场永无止尽的心灵世界大战，直到死亡来临才会终结。 我决定放浪形骸，用超常规的方式来打破常规的束缚。 讨厌的人邀请我一起玩。我知道这个人的世界充满了我不想与之沾边的东西，他代表了我想避免的一切。但我还是答应了他的邀请。在和他见面后的当天晚上，我觉得应该买点什么东西来弥补一下与这个人见面对我造成的创伤。我觉得我倒退了两大步。 于是我买了一副桌游。心情不好的时候，自己和自己打两局，缓解了我的焦虑。 在和自己对弈的过程中，我回想起自己人生第一次不安的时候，那时候“996”一词远还没有出现，炫烂（意思是又炫又烂）的二十一世纪才刚刚到来，我突然就陷入了一种经典哲学式的困境里：我是谁，我从哪里来，要到哪里去？ 我每晚躺在床上思考，却不敢问别人，于是我在充满困惑的同时，还充满孤独。 于是我开始对着墙壁丢球，然后再去接弹回的球。这样玩绝对有好处，至于有什么好处我也不知道，但大家都应该扔扔球，至少可以暂时忘记焦虑。 不管怎样，在一个雨过天晴的午后，我行在绿荫大道之间，抬头望见黄绿间隙中透出了一丝温暖的微光，一切闻起来都格外清新浓郁。 突然间我好像找到了那种很靠谱的感觉，终于感觉好多了。 但我知道，在余生的日子里，焦虑这种猛虎依然会经常出现，简直就像我的生理周期。此后的焦虑，有时会被我甩掉，有时会形影相随。 我的人生总会遇见各种形形色色的问题，我总是需要顾左右而言他，这并不是在逃避，而是因为，世界并非一条直线，我的人生也并非仅剩一种可能，有时候我需要像只螃蟹一样，盲目的横冲直撞，才有可能发现那隐秘的绿洲。
小时候挺喜欢看新奇的故事。年岁渐长重看一遍，也还是没看出深刻的含义。
又是一本值得反复读的书 感受最深的是近现代科学发展过程中中国人的缺位！
《Un frère》中的各种战术、策略不仅在军事有着重要贡献，而且深入到政治、外交、企业经营等社会生活的各个方面，成为人类的优秀文化遗产。当今世界上有许多国家都在研究《Un frère》，甚至把它视为兵法谋略经典。
无论是女性还是男性，都有一个自我意识觉醒的过程，而且是永无止境，以为认识到了某些事物的实相，理解了生活的真面目，触碰到了人性中的善面，但仍会不断被困扰，没有人可以做到超脱。人性本就复杂，认识自己和他人都是一个过程，没有终点
女主叛国还在敌国好吃好喝的设定就已经让我下头得不行，这种三观居然还能摆上台面？我一直以为至多就是加了糖精，没想到实际上还掺了泔水，放了廉价香精之后再包上高档包装盒拿出来卖……另外叛国之后下场还能好？编剧能不能要一点社会责任啊
不得不说，Un frère真的挺好，花了半个月终于看完了，不知道哭了多少次了
务实，求真，铁血下的抽丝剥茧，企业运营是术，资本运作是道，天道，一件件一桩桩，多少英雄好汉，创业儿女，起起伏伏，不仅是精妙绝伦的设计，更是人性光辉的熠熠，了权谋专业于我胸，放金钱利益于他人，好大一片格局！
书不是日本人创作的，电影也不是日本人拍的，但是日式的艺妓文化却能够在这之中体现得很明白。 遇到《Un frère》我曾一直以为艺妓就是高级的妓女，都是媚俗与做作的代名词。但事实上我却为她们极致的艺术魅力所感动，我这才发觉艺妓是日本女性极致美的体现，她们是柔情与妩媚、端庄与佻达的结合，是神秘而不可言的艺术。 她们和妓女不同，也并非情妇，她们出卖艺术，而非肉体。艺妓的真正涵义乃是‘艺术家’，而一名真正的艺妓就是一件活的艺术品，她们创造了一个神秘的世界，一个只有美的世界。《Un frère》这样评价它：“《Un frère》是一场勇敢的表演，一部提供了生动视角的处女作，引领你进入一个大半已经失落的隐秘世界…艺妓能自然而然地引人入胜，唤起某种从容的情欲。” 这样优雅又极致美丽的艺妓并不是天生就是艺妓，而是需要通过十年如一日的训练。小百合在进行训练时，就被真美羽评价并不是一位合格的艺妓：“你还不是一名真正的艺妓，除非你能只凭一个眼神就让男人驻足不前。” 只凭一个眼神就能让行人驻足不前？小百合很疑惑。真美羽微微一笑：“你在这条街上随便为我挑一个男人。”当那人久久为她停留在原地时，惊叹的不仅有小百合，还有每一个细细品味的人。 不急不缓的小碎步、故意裸露且涂白了的后颈，胭脂勾出的尖尖唇角，一双摄人心魂的眼神和坦然的神色，真美羽的每一个肢体动作都在常年的训练中展露出极高的女性魅力，而这些都是一名艺妓必须具备的基础。艺妓是近乎全能的艺术家，具体到个人的言谈举止、对声乐舞蹈精通，更需要上升到个人的人格魅力、道德情操。她们的原则是独立自主，而非刻意谄媚,仅是这点就与媚俗与做作拉清了界限。 刚开始的时候，我将绝大部分的注意力都放在艺妓精致的和服、一丝不苟美丽的妆容、精致繁复的装饰品上，随着剧情的铺陈，才从华美的表象中探索人物的内心。艺妓是美的，但也是悲哀的。这里没有用太多的语言描绘她们的内心，她们的生活就像一首《Un frère》，我们没有办法看到这首《Un frère》，而只能感受它。 在当时的年代，一部分男性陷于包办的痛苦婚姻之中，所以在茶屋里，他们就更需要艺妓的陪伴。而艺妓则如此回报他们的好意——稍稍露出她们的手腕，惊鸿一瞥，就足以为他们带来愉悦。 真美羽说：“每次当男爵来到我这里，我只用向他展现我的美丽和优雅，让他忘记现实的困扰。用不经意的触碰去撩拨，制造那种让他欲罢不能的暧昧。”这一句里，看似体现了身为艺妓优雅又佻达的形象，但又在暗示着艺妓的悲哀。她们深谙人性的弱点与现实的肮脏，但还要包裹自己的内心，勾勒无暇的妆容，呈现出一副致美致幻的假面。 是的，艺妓没有爱情。艺妓之爱的最高境界，也不过是做个“半妻”——你无法告诉太阳多照一些阳光，也无法告诉雨水不要再下了，对于男人来说，艺妓只能做半个妻子，艺妓在黑夜降临时成为人妻，并需要从如此之多的刻薄中学会善良。 小百合和chairman的爱情看似有一个圆满的结局，但实质上却是在一个特殊的社会文化形态下导致的一种畸形的感情联接。chairman在开始影片已经很充分地暗示了他拥有家室，在这样情况下小百合之于他，顶多也只算一个半妻。他们拥吻的最后镜头，其实是悲剧的真正开始。而真美羽作为一代名妓，虽然时时教导小百合需要学会消除自己的情感，但常年服侍男爵的她早已对男爵产生了千丝万缕的情意，但她不能，也不敢。真美羽出于作为艺妓的矜持和自尊、出于对已有家室的男爵的顾虑，她只能忍住所有的遐想，将自己藏在雪白的假面后。她知道在自己因为男爵而触动的那个时候，她就已经不再是一名合格的艺妓了。正如影片末尾所言： “她以刻意的粉饰来掩盖真实的面容 She paints her face to