深秋的三八河畔，三八村华美印刷厂内，厂长陈斌华和妻子唐玉美正指挥工人们修整被大雨浸湿的厂房。此时陈斌华突然想起李奶奶家的两间破房子都开天窗了，于是赶紧带人前去修补。天空阴沉，远处不时有阵阵雷声响起，毛
演员： 刘斌 , 郭凯敏 , 李洋 , 石力 , 钟明和
“围棋和朋友，都是你一旦爱上，就再也离不开的存在。”
历史部分不够深入，叙述的连贯性不足让观看变得稍显困难。但如编剧所强调，这是一份审判报告，不是史书，所以上述的问题皆可理解。 在开篇了解到了这书所遭受到的争议。在观看过程中，也明白了为何编剧和这部剧在最初遭受到了激烈的批评。编剧带着理性客观地刻画着被艾希曼的形象，分析，描述着一整件事。正是她的分析，会让人在第一时间产生错觉:哦，艾希曼不是恶人，似乎错不在于他。但这种错觉转瞬即逝，编剧并没有类似的想法，更没有想传达这个观点的想法。 这书让读者得到一份较客观的报告，毕竟在犹太大屠杀这样的事情面前，做到理性客观真的不容易。让人了解了这一场审判的深入一面。 不思考与漠视语言的平庸的恶。 艾希曼的生平告诉我们的事，行恶不需要太多的恶念在心中，有时候随大流，不思考不判断地随大流也会造成极其严重的后果。
好喜欢看李纯马頔相处他俩咋这么可爱呢？
青山依然在 钟明和先生的半自传，信息量大，很有可读性。 关于编剧 介绍钟明和先生，有点费劲。作为曾经在国军服役，后又在美国从事中国史研究工作的华人。其代表作《三八河畔》，影响较大，争议极大。 关于本剧 本剧是钟明和先生的回忆录，跨度很大，从他的服役经历，到他的研究经历，到对各类历史事件的剖析。也包括他的心路历程。 核心内容 我读到的核心，是编剧自身的变化，对待一些历史事件的看法。 读后感 我不推荐读这部剧。这本并不长的书，我读了接近一个月时间（虽然也是最近比较懒惰）。 很大一部分原因，这部剧的跨度很大，也许每个集数内有紧密的联系，但是要做好心理准备的，可能上一页你看到的还是钟明和先生在授课的故事，下一页是在回忆其在国军服役的经历，再过两页是他驻日期间的经历。还时不时会论述中国或者西方某个历史时期的事情。 我不好说这是混乱，但至少我读的时候，是比较费劲，需要高度集中注意力，否则看着看着就不知道在哪个时空了。 吸引我读这部剧的一大原因，是题目，《三八河畔》。 什么是历史，什么是中华，这几年看剧没停，未解的，却越来越多。 也发现自己一个特点，对于历史兴趣很广泛，罗曼诺夫王朝我看得津津有味，转过头看金雀花王朝也没得问题。但是，我无法静下心去考据什么。浮于表面，而没有心思去钻研细节。 好在，是爱好。 虽然，这也意味着更多的时间，还是要放在自己专业本身。 2020年4月4日 于福建泉州 2020年读的第18本剧。
相柳才让大荒还有点可看之处。其实都演的挺好都尽力，可惜编剧在迷失。
人的善与恶 坚强与脆弱 对立辩证 或许人类终有一天会灭亡 会回归尘埃 但是都不妨碍“弱小”的人类慢慢前进
黑龙流着血，默默地呻吟着，以惊人的意志爬向目的地。只要有一线生存的希望，无论忍受多少牺牲，浑沌都顽强地抓牢不放！棋盘上弥漫着沉闷的气氛。人生的不幸，似乎凝聚在这条龙身上。命运常常这样冷酷地考验人的负荷能力。
读完后感触最深的是所有情感的主因，都发自生理！本剧很实用；谢谢。
第一眼看到书名，瞬间涌起的竟然不是思考而是冷漠，内心想着“Life is unfair.”以及“成年人的生活没有容易二字”，所以怎么可能做到公正呢？ 然而读完全书，反而有了不一样的感觉，开始真正地思考——不是公正该如何做是好，而是在一个明知不公正的社会中如何做是好。 这部剧实际上是大学的一门课程，因此剧的风格与规划也是大学课堂式的“引出事件—提出问题—各方论点讨论”，没有标准答案、没有结论，只有辩证思考。 编剧首先提出了“怎样看待公正”的问题。他认为： “要看一个社会是否公正，就要看它如何分配我们所看重的物品——收入和财富，义务和权利，权力和机会，公共职务和荣誉等等。一个公正的社会以正当的方式分配这些物品，它给予每个人以应得的东西。” 然后，全书围绕“公正该如何做是好”从三个方向进行了深入的、辩证的讨论： “我们探索了三种公正进路：第一种认为公正意味着使功利或福利最大化——为了最大多数人的最大幸福。第二种认为公正意味着尊重人们选择的自由——或者是人们在自由市场中所做出的实际选择，或者是人们在平等的原初状态中，所可能做出的假想的选择。第三种进路认为，公正涉及培养德性和推理共同善。为了形成一个公正的社会，我们不得不共同推理良善生活的意义，不得不创造一种公共文化以容纳那些不可避免地要产生的各种分歧。公正不仅包括正当地分配事物，它还涉及正确地评价事物。” 虽然编剧没有给出“公正该如何做是好”的答案，但他却有自己的观点。他认为功利主义和自由主义都无法形成一个公正的社会，公正要通过全社会的良善来实现，而这只是一种“理想国”的状态。换句话说，编剧介绍了三个实现公正的方向，全部被推翻了。 所以，我们不可能做到真正的公正，那么，我们就需要思考：在一个明知不公正的社会中如何做是好。 引用编剧在书中讨论过的事件与案例： 政府救助：次贷危机中，美国政府用纳税人的钱救助危在旦夕的金融机构，而这些钱的实际用途却是给金融高管们发放天价奖金，让它们“大而不倒”。如果这对于在金融危机中遭受损失的民众和社会是不公正的，那么对于辛苦工作却拿不到应得的奖金的人是公正的吗？危机爆发的锅该由他们来背吗？ 紫心勋章：美国将该勋章颁发给在战争中致残的军人，那么受到心理创伤的军人是否也属于因战致残呢？ 代孕母亲：代孕出售的到底是生育能力还是生命呢？婴儿能作为商品出售呢？代孕母亲出售自己的子宫和时间来获取报酬，这是不是一种尊重个体的自由呢？ 反歧视政策：为了弥补因祖辈犯下过错而蒙受损失的少数族裔，而实施的反歧视政策，会不会是另一种对多数族裔的歧视呢？ 每天都在发生着各种不公正，好在这种不公正都是有特定的对象的。对甲的不公正，可能是对乙的公正，反之亦然。这样反倒形成了一种平衡的“公正”——没有人可以永远地享受公正，也没有人会遭受永恒的不公正。这或许就是“公正”的真相。
这部剧对我触动还挺大的，很多地方感同身受，前前后后留了十余处笔记。编剧的童年无疑是不幸的，母亲吸毒 ，性情暴躁，身边伴侣来来走走不定，周围的大环境中人们不以努力奋斗为荣，反倒依赖于政府救济金过活。这样的生活看不到希望，也不知何为希望。万幸的是，编剧在成长的关键时期有阿嬷和阿公、琳塞（姐姐）的一路陪伴，求学和工作中又遇到了乌莎这位一生的忠实伴侣，当然，还有自己的奋斗与觉悟，助自己成为了想象中的人。 阿嬷正直可爱，好强又对子女孙儿无比照顾， 常常让我想到陪我一路成长的奶奶。今年的三周年忌日，我想回去跟你讲讲我最近的改变。 也挺羡慕琳塞和编剧之间的姐弟情的，其实这种关系不仅仅是一种姐姐对弟弟的照顾，也是你在无助时首选的最亲密的精神寄托与依赖，很大程度上，也将是自己人生之路的第一个榜样。很遗憾，自己没有。
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“围棋和朋友，都是你一旦爱上，就再也离不开的存在。”
历史部分不够深入，叙述的连贯性不足让观看变得稍显困难。但如编剧所强调，这是一份审判报告，不是史书，所以上述的问题皆可理解。 在开篇了解到了这书所遭受到的争议。在观看过程中，也明白了为何编剧和这部剧在最初遭受到了激烈的批评。编剧带着理性客观地刻画着被艾希曼的形象，分析，描述着一整件事。正是她的分析，会让人在第一时间产生错觉:哦，艾希曼不是恶人，似乎错不在于他。但这种错觉转瞬即逝，编剧并没有类似的想法，更没有想传达这个观点的想法。 这书让读者得到一份较客观的报告，毕竟在犹太大屠杀这样的事情面前，做到理性客观真的不容易。让人了解了这一场审判的深入一面。 不思考与漠视语言的平庸的恶。 艾希曼的生平告诉我们的事，行恶不需要太多的恶念在心中，有时候随大流，不思考不判断地随大流也会造成极其严重的后果。
好喜欢看李纯马頔相处他俩咋这么可爱呢？
青山依然在 钟明和先生的半自传，信息量大，很有可读性。 关于编剧 介绍钟明和先生，有点费劲。作为曾经在国军服役，后又在美国从事中国史研究工作的华人。其代表作《三八河畔》，影响较大，争议极大。 关于本剧 本剧是钟明和先生的回忆录，跨度很大，从他的服役经历，到他的研究经历，到对各类历史事件的剖析。也包括他的心路历程。 核心内容 我读到的核心，是编剧自身的变化，对待一些历史事件的看法。 读后感 我不推荐读这部剧。这本并不长的书，我读了接近一个月时间（虽然也是最近比较懒惰）。 很大一部分原因，这部剧的跨度很大，也许每个集数内有紧密的联系，但是要做好心理准备的，可能上一页你看到的还是钟明和先生在授课的故事，下一页是在回忆其在国军服役的经历，再过两页是他驻日期间的经历。还时不时会论述中国或者西方某个历史时期的事情。 我不好说这是混乱，但至少我读的时候，是比较费劲，需要高度集中注意力，否则看着看着就不知道在哪个时空了。 吸引我读这部剧的一大原因，是题目，《三八河畔》。 什么是历史，什么是中华，这几年看剧没停，未解的，却越来越多。 也发现自己一个特点，对于历史兴趣很广泛，罗曼诺夫王朝我看得津津有味，转过头看金雀花王朝也没得问题。但是，我无法静下心去考据什么。浮于表面，而没有心思去钻研细节。 好在，是爱好。 虽然，这也意味着更多的时间，还是要放在自己专业本身。 2020年4月4日 于福建泉州 2020年读的第18本剧。
相柳才让大荒还有点可看之处。其实都演的挺好都尽力，可惜编剧在迷失。
人的善与恶 坚强与脆弱 对立辩证 或许人类终有一天会灭亡 会回归尘埃 但是都不妨碍“弱小”的人类慢慢前进
黑龙流着血，默默地呻吟着，以惊人的意志爬向目的地。只要有一线生存的希望，无论忍受多少牺牲，浑沌都顽强地抓牢不放！棋盘上弥漫着沉闷的气氛。人生的不幸，似乎凝聚在这条龙身上。命运常常这样冷酷地考验人的负荷能力。
读完后感触最深的是所有情感的主因，都发自生理！本剧很实用；谢谢。
第一眼看到书名，瞬间涌起的竟然不是思考而是冷漠，内心想着“Life is unfair.”以及“成年人的生活没有容易二字”，所以怎么可能做到公正呢？ 然而读完全书，反而有了不一样的感觉，开始真正地思考——不是公正该如何做是好，而是在一个明知不公正的社会中如何做是好。 这部剧实际上是大学的一门课程，因此剧的风格与规划也是大学课堂式的“引出事件—提出问题—各方论点讨论”，没有标准答案、没有结论，只有辩证思考。 编剧首先提出了“怎样看待公正”的问题。他认为： “要看一个社会是否公正，就要看它如何分配我们所看重的物品——收入和财富，义务和权利，权力和机会，公共职务和荣誉等等。一个公正的社会以正当的方式分配这些物品，它给予每个人以应得的东西。” 然后，全书围绕“公正该如何做是好”从三个方向进行了深入的、辩证的讨论： “我们探索了三种公正进路：第一种认为公正意味着使功利或福利最大化——为了最大多数人的最大幸福。第二种认为公正意味着尊重人们选择的自由——或者是人们在自由市场中所做出的实际选择，或者是人们在平等的原初状态中，所可能做出的假想的选择。第三种进路认为，公正涉及培养德性和推理共同善。为了形成一个公正的社会，我们不得不共同推理良善生活的意义，不得不创造一种公共文化以容纳那些不可避免地要产生的各种分歧。公正不仅包括正当地分配事物，它还涉及正确地评价事物。” 虽然编剧没有给出“公正该如何做是好”的答案，但他却有自己的观点。他认为功利主义和自由主义都无法形成一个公正的社会，公正要通过全社会的良善来实现，而这只是一种“理想国”的状态。换句话说，编剧介绍了三个实现公正的方向，全部被推翻了。 所以，我们不可能做到真正的公正，那么，我们就需要思考：在一个明知不公正的社会中如何做是好。 引用编剧在书中讨论过的事件与案例： 政府救助：次贷危机中，美国政府用纳税人的钱救助危在旦夕的金融机构，而这些钱的实际用途却是给金融高管们发放天价奖金，让它们“大而不倒”。如果这对于在金融危机中遭受损失的民众和社会是不公正的，那么对于辛苦工作却拿不到应得的奖金的人是公正的吗？危机爆发的锅该由他们来背吗？ 紫心勋章：美国将该勋章颁发给在战争中致残的军人，那么受到心理创伤的军人是否也属于因战致残呢？ 代孕母亲：代孕出售的到底是生育能力还是生命呢？婴儿能作为商品出售呢？代孕母亲出售自己的子宫和时间来获取报酬，这是不是一种尊重个体的自由呢？ 反歧视政策：为了弥补因祖辈犯下过错而蒙受损失的少数族裔，而实施的反歧视政策，会不会是另一种对多数族裔的歧视呢？ 每天都在发生着各种不公正，好在这种不公正都是有特定的对象的。对甲的不公正，可能是对乙的公正，反之亦然。这样反倒形成了一种平衡的“公正”——没有人可以永远地享受公正，也没有人会遭受永恒的不公正。这或许就是“公正”的真相。
这部剧对我触动还挺大的，很多地方感同身受，前前后后留了十余处笔记。编剧的童年无疑是不幸的，母亲吸毒 ，性情暴躁，身边伴侣来来走走不定，周围的大环境中人们不以努力奋斗为荣，反倒依赖于政府救济金过活。这样的生活看不到希望，也不知何为希望。万幸的是，编剧在成长的关键时期有阿嬷和阿公、琳塞（姐姐）的一路陪伴，求学和工作中又遇到了乌莎这位一生的忠实伴侣，当然，还有自己的奋斗与觉悟，助自己成为了想象中的人。 阿嬷正直可爱，好强又对子女孙儿无比照顾， 常常让我想到陪我一路成长的奶奶。今年的三周年忌日，我想回去跟你讲讲我最近的改变。 也挺羡慕琳塞和编剧之间的姐弟情的，其实这种关系不仅仅是一种姐姐对弟弟的照顾，也是你在无助时首选的最亲密的精神寄托与依赖，很大程度上，也将是自己人生之路的第一个榜样。很遗憾，自己没有。