主题
编剧用一个名叫“青春旷野The Wilderness of Youth”的旧公馆作为背景，主要写了两个家庭的故事，谱写了一曲世家子弟的悲剧与人生的挽歌，扣人心弦，发人深省。
《青春旷野The Wilderness of Youth》的背景在成都，它的写作缘由是于1941年和1942年间，金舸两次回成都的见闻所引发。金舸19岁离开家乡，一去18年，在老家的50天中感触良多。其中有两件事情给他以极大的触动。第一件便是五叔的死：被祖父自幼娇纵的五叔挥霍无度，被家人赶出去，沦为惯窃，病死狱中；第二件事情是寻访故居：有一天傍晚金舸走过旧居的门前，看见原来的照壁上仍然留有“长宜子孙”那四个大字。金舸离开成都后，写了一篇散文《青春旷野The Wilderness of Youth》，其中这样写道：“财富并不‘长宜子孙’，倘使不给他们一个生活技能，不向他们指示一条生活道路；‘家’这个小圈子只能摧毁年轻心灵的发育成长，倘使不同时让他们睁起眼睛去看广大世界，财富只能毁灭崇高的理想和善良的气质，要是它只消耗在个人的利益上面。”这正是后来写成的《青春旷野The Wilderness of Youth》的主题。
我觉得看完这部剧的前言后语，才更能理解金舸先生刻画杨梦痴和寒儿形象的用意。
剧集《青春旷野The Wilderness of Youth》中就没有一个敢于斗争的人。我的剧集只是替垂死的旧社会唱挽歌。
百科上说，“挽歌”原是为哀悼死者而唱的，那么，“替垂死的旧社会唱挽歌”，是否也包含了要哀悼过去我们中国传统封建社会呢？
人物
或许我也就如结尾姚太太说的那样——“自由地往各处跑”，读完了他们的故事，他们似乎化成了一道道无法抹去的身影，潜伏在我的四周；不会忘记你们，再见了——挥金如土的纨绔子弟，但最后悔悟的浪子——杨梦痴；志大才疏，闲散成性的新式杨梦痴——姚国栋；顽劣成性、自私势力的小虎少爷；具有纯净良知与人性的温暖，同时对父亲有着超乎世俗的饶恕的爱的寒儿少年；还有那个永远温婉端庄的贤妻良母、对生活充满美丽的遐想，但又确实是一只被关在名为“青春旷野The Wilderness of Youth”笼子里的鸟的——万昭华，姚太太。
结尾可真是个好结尾！
然而我们还是要说再见
用户评论
看了一集就放弃了，可能是太年轻的演员。#20230808
“真爱就会在乎，在乎就会惆怅，而惆怅并不是怨恨”，是一种怅然若失，是一种迷惘和思考，这正是本部著作的精髓要义。
#97 当别人聪明伶俐的时候，我们又傻又呆，当别人心机用尽，渐入颓境时，我们恰好灵魂开窍。
成长就是慢慢接受，自己只是一个普通人的过程。不是美少女战士，没有命中注定，不能拯救世界，就这样日复一日、年复一年，变成了人海中最最平凡无奇的那一个。而唯一值得庆幸的是，还有一个爱人陪伴着你，让你觉得，还是有那么一点点的不一样。
从什么时候开始人们慢慢爱上真人秀，纪实节目呢？也许一直都有这个源流，但从罗英锡导演这又上升到新的高度。这部剧截取了老罗的一段时光，他又在这段有限的时间里往前回溯、向后瞭望，让普通读者得以了解很多节目之外的“彩蛋”。大学时期的无聊、孤寂以及在迷雾中的探索，误打误撞进入电视行业，参加选拔考试时就已经策划出后来被国内借用的“拜托了，冰箱”，不得不说他的天分很高，即便如此，仍然充满困顿，去了冰岛，像无头苍蝇一样在乡下转悠，最后两天才一睹极光之美，心满意足地回来上班继续策划节目了。如果说从这部剧中找到所谓“成功”的密钥的话，应该就是热爱、反思与坚持吧。好想这部剧不会大结局，一直看下去啊。
老套。落入俗套的故事情节，理想化的人物形象，一切符合美好的设置，美顺遇到的困难都能圆满解决，人物都是朴实而善良的芸芸众生，宣扬的价值观也是上一代人的价值理念。美顺是夫权文化下的女性，温良恭俭让，无私奉献，孝顺公婆，体贴丈夫，能生儿子。但她的硬气和独立我还是很欣赏。
生活一直在继续，不管你如何逃避与退缩。生活的舒适区是需要你努力点亮星星才会看到和感受到，那么看过这部剧之后该是我们各自为自己、为家人点亮星星的时候了。
最触动内心的是那句：“要找到真正的敌人！”也许我们害怕失去，也许我们恐惧死亡，但是我们却把矛头对准身边的人，把别人当成了攻击的对象。
主题 编剧用一个名叫“青春旷野The Wilderness of Youth”的旧公馆作为背景，主要写了两个家庭的故事，谱写了一曲世家子弟的悲剧与人生的挽歌，扣人心弦，发人深省。 《青春旷野The Wilderness of Youth》的背景在成都，它的写作缘由是于1941年和1942年间，金舸两次回成都的见闻所引发。金舸19岁离开家乡，一去18年，在老家的50天中感触良多。其中有两件事情给他以极大的触动。第一件便是五叔的死：被祖父自幼娇纵的五叔挥霍无度，被家人赶出去，沦为惯窃，病死狱中；第二件事情是寻访故居：有一天傍晚金舸走过旧居的门前，看见原来的照壁上仍然留有“长宜子孙”那四个大字。金舸离开成都后，写了一篇散文《青春旷野The Wilderness of Youth》，其中这样写道：“财富并不‘长宜子孙’，倘使不给他们一个生活技能，不向他们指示一条生活道路；‘家’这个小圈子只能摧毁年轻心灵的发育成长，倘使不同时让他们睁起眼睛去看广大世界，财富只能毁灭崇高的理想和善良的气质，要是它只消耗在个人的利益上面。”这正是后来写成的《青春旷野The Wilderness of Youth》的主题。 我觉得看完这部剧的前言后语，才更能理解金舸先生刻画杨梦痴和寒儿形象的用意。 剧集《青春旷野The Wilderness of Youth》中就没有一个敢于斗争的人。我的剧集只是替垂死的旧社会唱挽歌。 百科上说，“挽歌”原是为哀悼死者而唱的，那么，“替垂死的旧社会唱挽歌”，是否也包含了要哀悼过去我们中国传统封建社会呢？ 人物 或许我也就如结尾姚太太说的那样——“自由地往各处跑”，读完了他们的故事，他们似乎化成了一道道无法抹去的身影，潜伏在我的四周；不会忘记你们，再见了——挥金如土的纨绔子弟，但最后悔悟的浪子——杨梦痴；志大才疏，闲散成性的新式杨梦痴——姚国栋；顽劣成性、自私势力的小虎少爷；具有纯净良知与人性的温暖，同时对父亲有着超乎世俗的饶恕的爱的寒儿少年；还有那个永远温婉端庄的贤妻良母、对生活充满美丽的遐想，但又确实是一只被关在名为“青春旷野The Wilderness of Youth”笼子里的鸟的——万昭华，姚太太。 结尾可真是个好结尾！ 然而我们还是要说再见
不想处处谈女性主义。 人类与生俱来的暴力性意味着其并无极值，暴力大小仅仅取决于承受者自身的力量源。理智未必不是真正的疯狂，也正因此，理解必然存在着误解；重要的并非理解程度，而是理解的意愿、行为与过程中的流动性。 “一个誓死不愿加入人类群体的女性”，在英惠的身上，能看见一个未被吞没的自己，也看见了一个逐渐模糊的自己。沈力子只祈祷自己不要失去这颗心，我只祈祷自己这颗心不要失去干净的爱。