the banality of evil的翻译应该是恶之平庸。无论从什么角度看,艾希曼就是个平庸至极的人,他对家人朋友友善,具有官僚的愚忠,一切按照上级指示行动,野心不过是升官发财。就是这样的人坐在那样的位置,干出毫无人性的事情。艾希曼的罪过,本质是他不思考,使他成为罪大恶极的人之一。所以阿伦特认为,极权社会就是把人变成机器的齿轮,恪尽职守,而那些江湖骗子和傻瓜却能身居高位。至于这场耶路撒冷审判,阿伦特认为审判存在程序错误,艾希曼这种从未有过的恶,需要探讨出一种新的审判标准,这样的论述无疑会冒犯包括犹太人在内的大多数人。然而阿伦特坚持展开论战,令人震撼与敬佩。
用户评论
这个男主我真的好膈应啊
因为看到木子的离开,来追三少的第一篇Giant Steps,相信长弓的木子没有离开,一定在另一个平行世界里陪伴着长弓,对吗?
有些文字美妙,很容易勾起读者脑中的画面;有些故事情节精彩。
平庸的恶作为本剧的副标题,其明确的提出是在书的前言和结尾部分,表现在艾希曼身上,也就是一种不加思考而酿成的惨绝人寰的灾难。书的主体部分则围绕着审判的程序、纳粹在不同地区如何进行“种族大屠杀”、艾希曼本人的经历穿插论述,读来颇为跳跃。 正如书中反复提及的,将艾希曼带到耶路撒冷进行审判是本•古里安等以色利政府高层的一场政治作秀,而从不是对被审判的、有血有肉的人的关注。控方先入为主,由众多证人提及无关证词展示犹太民族所受的灾难,预设艾希曼“变态分子”的形象;辩方无力或不得进行有效辩护也得以窥见这场审判的实质和作为审判当有的程序缺失。 通览全书,对于平庸的恶感受并不是十分深刻,反倒是编剧所引用的必要的背景资料下,其深刻的见解给人醍醐灌顶之感。长久以来被压迫、被排斥的经历让纳粹政权下的犹太人以为移民、灭绝仅仅是反犹主义的一种继续,但事实上,编剧犀利的指出:这是一种赤裸裸的反人类罪行。以色列应该通过这场审判给予所有人警醒,为后世提供借鉴,但这目的本就不在此次审判考虑之内。更进一步讲,应该警惕的是其背后的极权主义,也就是在未来的发展中,将出现有条件地排斥或灭绝疾病或愚昧之人,与反乌托邦思想相呼应。 事实上,除此之外,编剧的许多见解都深刻而犀利,这可能是我对某些观点印象深刻的原因,又或者是战线太长而对本剧的主基调、主要观点“平庸的恶”理解而无震撼之感。虽说不能全然理解,但捕捉到丁点闪光的思想,足矣。
神兽奇异,可治病,可害人;神鸟非鸟,可上天入地;鲲化为鹏,抟扶摇而上九万里,蜚鱼可造福一方,可祸害四极!人妖不分,禽兽不明,神鬼相通,面目狰狞者,草木峥嵘者,玉石金铜应有尽有!八方四海,皆是神话传说,让人冥想神驰!
the banality of evil的翻译应该是恶之平庸。无论从什么角度看,艾希曼就是个平庸至极的人,他对家人朋友友善,具有官僚的愚忠,一切按照上级指示行动,野心不过是升官发财。就是这样的人坐在那样的位置,干出毫无人性的事情。艾希曼的罪过,本质是他不思考,使他成为罪大恶极的人之一。所以阿伦特认为,极权社会就是把人变成机器的齿轮,恪尽职守,而那些江湖骗子和傻瓜却能身居高位。至于这场耶路撒冷审判,阿伦特认为审判存在程序错误,艾希曼这种从未有过的恶,需要探讨出一种新的审判标准,这样的论述无疑会冒犯包括犹太人在内的大多数人。然而阿伦特坚持展开论战,令人震撼与敬佩。
健康身体的根基是充足的氧气与合适的营养,编剧从这两方面入手,从整体上给出了健康身体同时恢复视力的方法。至于效果如何我会今后练习几个月后再来评价。
这是我观看阿图-葛文德的第二本剧,第一本是最好的告别,两本剧完全是基于编剧在自己专业领域内的不断试错的个人体会,但从单点到宏观的辐射给人的思考又多了一层感悟,第一本最好的告别从人文关怀的角度谈了医生对病人除了从专业角度之外的关怀,有血有肉的关怀,第二本则是从试错过程中总结出的清单革命的必要性! 这本清单革命从清单使用的必要性、可操作性、弥补损失的确定性等不同层面和大家一起分享了清单贯穿我们生活的重要性! 人的思维模式的变更来源于吸收不同领悟的精髓,愿清单革命能革命你我的生活,拥抱更好的人生!
对编剧表示敬佩!学习到了绘制精力波点,精力管理以及复盘等等很多的方法,很受洗礼,人生需要有蓝图,然后精确到每日的计划去行动,这样你才会变成自己想成为的人,过自己想过的生活
很不错的一本剧。感觉编剧是真的对古玩这一行,有很深的了解。 整本剧充满了无情的打脸。高潮打脸。。但是,也有一些小瑕疵。总体瑕不掩瑜。很喜欢这部剧。 无论是古玩还是一些历史沉淀内容。