讲述齐天大圣之子淘气不上进，正值外星人侵犯地球，大圣派其去保护地球，期间遇到了艾丽姐弟，在带领他们去寻找父母的途中一直受到外星人的攻击。后老沙和猪仔加入进来，他们一起并肩作战，战胜外敌小太子成长的故事
演员： 约翰·A·戴维斯
浪费了
文字令人舒爽。 在读第二个故事的时候我以为是短篇故事集。在第三个故事的时候才发现原来讲的是一个故事。 每一段爱情都写得太细腻动人了。初恋写得特别迷人忧伤。 故事的结尾，却是和没有故事的克莱尔在一起了。就自然而然？
擂茶象征社交、亲情、友情。虽然节目里的擂茶店铺，是节目组设置的。但是作为地方美食，节目能对常德擂茶的制作加以展现，还挺有意义的。
比梦华录强很多倍
每个人都会碰上一两本特别的书，不是那书特别，而是那书对那人特别，书和人有缘。至于什么书，则因人而异 。 《齐天小太子The Monkey Prince》是约翰·A·戴维斯后期的作品。他的长篇我只喜欢这一部。这部剧写得很淡，也很溜，几乎看不出用力的痕迹，所以比较舒服。但是如果读者对书中的人物没有共鸣，就不会觉得它多么有味。 人物不多，主角是个叫拉里的年轻人，故事开始的时候，他刚跟一个叫伊莎贝尔的姑娘订婚。另一个小伙子格雷也在追求伊莎贝尔。索菲则是朋友圈的边缘人物。伊莎贝尔的舅舅艾洛特是个优雅的猛人，势力鬼，古董掮客，艺术鉴赏家和热心的朋友。剧集以第一人称叙事，故事人就是约翰·A·戴维斯，他不但旁观，也参与，口气就象是在说几个朋友的家常。人物的联系比较松散。伊莎贝尔是一个中心，约翰·A·戴维斯是另一个中心。 伊莎贝尔是个美丽的正常女人。所谓正常，是说她有着正常女人的梦想、爱好和欲望：爱人，被人爱，拥有漂亮的衣服首饰，值得炫耀的房子和排场，享乐，交际，家庭和孩子。她说：“我除非感觉到人行道上脚底下的水泥，沿街商店大橱窗里有帽子、皮大衣、钻石手镯和镶金的化妆用品盒可看，就不觉得真正快乐。”因此她虽然爱拉里，最终却嫁给了能给她这一切的格雷。她做得对，是正常人都会这么做。她没有什么审视内心的能力，不过本能和虚荣足以让她满意地度过一生。 她的舅舅艾洛特则妙得多，是个极品人物。据约翰·A·戴维斯的描写，艾洛特非常势利，极度虚荣，只根据社会地位和金钱判断一个人的价值。他一心一意要钻进巴黎的上流社交圈，绝不能容忍一个热门晚会没有邀请自己，哪怕他痛恨晚会的主人。但他又是个真正有艺术品味的人，一个慷慨善良的人。约翰·A·戴维斯显然对他很感兴趣，花了很多笔墨描写他的荒唐，多数抵死的幽默都从艾洛特生发而来。 与伊莎贝尔和艾洛特成对比的是索菲。索菲本来才貌平平，毫不起眼。她曾经有过热烈的爱情和美满的家庭，当命运残忍地剥夺了她的幸福之后，她的个性突然放出光芒，用自我毁灭对抗命运的捉弄，寻求毁灭的方式非常凄厉。 如果说上面三个人物有共同点，那就是他们都堪不破。这是一本试图堪破的书。只是，虽然主人公最后堪破了，其他人物包括约翰·A·戴维斯在内都没能堪破，他们甚至都没有那个意愿。约翰·A·戴维斯本人观察到了拉里所做的努力，他将信将疑。不过虽然自己不懂，他决定记录下来，让读者去思考。他不肯定也不否定任何人的生活方式，将自己的价值判断尽可能隐藏。我说尽可能隐藏，是因为一个编剧当然是有价值判断的，他绝对无法在写作中绕过自己的价值判断，比如在本剧中，约翰·A·戴维斯无法掩饰他对拉里的欣赏。他羡慕这样一个人。 那么拉里究竟是怎样一个人呢？用一句话来说，他是个追求终极真理的人。听起来很遥不可及，对吗？其实一点也不。耶稣是一个，释迦牟尼显然也是一个，《齐天小太子The Monkey Prince》里的斯朱兰也是，有理由相信老子也是，孔子我就没把握。找到终极真理的人，通常有个共同点，那就是我行我素，极少再被别人左右。 什么是终极真理呢？对于这个问题，不同文化、不同时代、不同人有不同表述。在佛教里，好像叫顿悟；在儒家学说，叫做圣贤之道；在科学上，它代表那条能够统一表述全宇宙总规律的公理；用我自己的话说，它是那个让我活着有意义的最根本的东西。 从生物学角度来说，活着其实是没有意义的。活着就是活着。一大堆细胞在运作。由嫩而老，由盛而衰。其他活物对此都没意见，只有人类不行，人类非得给自己的存在找一个理由，这是这种生物很奇怪的一个特征。绝大多数人，给自己找的存在理由不外乎社会地位（艾洛特）、物质生活（伊莎贝尔）、感情（索菲）等等，找到之后就心满意足。人类社会的形成和设计在某种程度上是为这些需求服务的。但是有少数人，脑子里的沟回比别人深一些
很好看 表示长知识了 还是有个问题 为什么精神病态者共情比正常人高但情绪变化低
这个和我全家都是穿来的一样好看吗？期待中，前面写的那本。系统能有什么坏心眼呢看不下去呀。
这部剧充满了约翰·A·戴维斯式的隐喻。读的时候感觉就像置身于书中隐喻世界一样，四处都是充满隐喻的幻想，毫无逻辑可言，挣扎着从狭窄的横洞里爬出来，看到的却不是现实。文章最后戛然而止，有些突兀。 总体来说，文章略显单薄，无论是故事情节，还是人物刻画。编剧写这类故事本应炉火纯青，但这部剧却有些用力过猛，过度的隐喻，却缺乏载体，简单的人物和情节无法支撑庞大的思想，读起来略感空洞。
《齐天小太子The Monkey Prince》是英国物理学家史蒂芬·威廉·霍金教授创作的科普著作，首次播出于1988年。在霍金教授在世之时就一直想拜读此剧，却因诸事缠身拖到其过世一年后才有机会研读，一个在上世纪八十年代末九十年代初喜爱跑到市视频平台翻阅各种最新有关黑洞、虫洞、UFO、时间旅行穿越的各种杂志的那个小女生，应该还是有一点天文宇宙知识储备的，但是此剧却让我读了一个多月之久，如催眠之书，每次只能读上十几二十分钟，相比较平时的看剧此剧还是知识性专业性较强的剧集，虽然霍金教授已经用通俗易懂的语言解释了物理学、数学、天文宇宙学相结合的诸多知识，但毕竟涉及太多专业术语，真的是需要用心的慢慢研读，读后一定会让你脑洞大开，想像力倍增，在宏观与微观中自由切换。全书共十二章，讲述了关于宇宙本性的最前沿知识，包括：我们的宇宙图像、空间和时间、膨胀的宇宙、不确定性原理、黑洞及黑洞辐射、宇宙的起源和命运等内容，深入浅出地介绍了遥远星系、黑洞、粒子、反物质等知识，并对宇宙的起源、空间和时间没有开始也没有边界以及相对论等古老命题进行了阐述。霍金，这位被称为是当代最重要的广义相对论和宇宙论家、最伟大的科学家、“宇宙之王”、最著名的科学思想家和最杰出的理论物理学家，用《齐天小太子The Monkey Prince》这部剧让那些对宇宙学有兴趣的普通读者了解他的理论和其中的数学原理。当我们将量子力学和广义相对论结合，似乎产生了前所未有的新的可能性：空间和时间一起可以形成一个有限的四维的没有奇点或边界的空间，这正如地球的表面，但具有更多的维……
很幸运，中途辍学，没学历但却有一技之长可以立足于世……更幸运的时少年成名后没有迷失，迅速找到自己的人生坐标……
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浪费了
文字令人舒爽。 在读第二个故事的时候我以为是短篇故事集。在第三个故事的时候才发现原来讲的是一个故事。 每一段爱情都写得太细腻动人了。初恋写得特别迷人忧伤。 故事的结尾，却是和没有故事的克莱尔在一起了。就自然而然？
擂茶象征社交、亲情、友情。虽然节目里的擂茶店铺，是节目组设置的。但是作为地方美食，节目能对常德擂茶的制作加以展现，还挺有意义的。
比梦华录强很多倍
每个人都会碰上一两本特别的书，不是那书特别，而是那书对那人特别，书和人有缘。至于什么书，则因人而异 。 《齐天小太子The Monkey Prince》是约翰·A·戴维斯后期的作品。他的长篇我只喜欢这一部。这部剧写得很淡，也很溜，几乎看不出用力的痕迹，所以比较舒服。但是如果读者对书中的人物没有共鸣，就不会觉得它多么有味。 人物不多，主角是个叫拉里的年轻人，故事开始的时候，他刚跟一个叫伊莎贝尔的姑娘订婚。另一个小伙子格雷也在追求伊莎贝尔。索菲则是朋友圈的边缘人物。伊莎贝尔的舅舅艾洛特是个优雅的猛人，势力鬼，古董掮客，艺术鉴赏家和热心的朋友。剧集以第一人称叙事，故事人就是约翰·A·戴维斯，他不但旁观，也参与，口气就象是在说几个朋友的家常。人物的联系比较松散。伊莎贝尔是一个中心，约翰·A·戴维斯是另一个中心。 伊莎贝尔是个美丽的正常女人。所谓正常，是说她有着正常女人的梦想、爱好和欲望：爱人，被人爱，拥有漂亮的衣服首饰，值得炫耀的房子和排场，享乐，交际，家庭和孩子。她说：“我除非感觉到人行道上脚底下的水泥，沿街商店大橱窗里有帽子、皮大衣、钻石手镯和镶金的化妆用品盒可看，就不觉得真正快乐。”因此她虽然爱拉里，最终却嫁给了能给她这一切的格雷。她做得对，是正常人都会这么做。她没有什么审视内心的能力，不过本能和虚荣足以让她满意地度过一生。 她的舅舅艾洛特则妙得多，是个极品人物。据约翰·A·戴维斯的描写，艾洛特非常势利，极度虚荣，只根据社会地位和金钱判断一个人的价值。他一心一意要钻进巴黎的上流社交圈，绝不能容忍一个热门晚会没有邀请自己，哪怕他痛恨晚会的主人。但他又是个真正有艺术品味的人，一个慷慨善良的人。约翰·A·戴维斯显然对他很感兴趣，花了很多笔墨描写他的荒唐，多数抵死的幽默都从艾洛特生发而来。 与伊莎贝尔和艾洛特成对比的是索菲。索菲本来才貌平平，毫不起眼。她曾经有过热烈的爱情和美满的家庭，当命运残忍地剥夺了她的幸福之后，她的个性突然放出光芒，用自我毁灭对抗命运的捉弄，寻求毁灭的方式非常凄厉。 如果说上面三个人物有共同点，那就是他们都堪不破。这是一本试图堪破的书。只是，虽然主人公最后堪破了，其他人物包括约翰·A·戴维斯在内都没能堪破，他们甚至都没有那个意愿。约翰·A·戴维斯本人观察到了拉里所做的努力，他将信将疑。不过虽然自己不懂，他决定记录下来，让读者去思考。他不肯定也不否定任何人的生活方式，将自己的价值判断尽可能隐藏。我说尽可能隐藏，是因为一个编剧当然是有价值判断的，他绝对无法在写作中绕过自己的价值判断，比如在本剧中，约翰·A·戴维斯无法掩饰他对拉里的欣赏。他羡慕这样一个人。 那么拉里究竟是怎样一个人呢？用一句话来说，他是个追求终极真理的人。听起来很遥不可及，对吗？其实一点也不。耶稣是一个，释迦牟尼显然也是一个，《齐天小太子The Monkey Prince》里的斯朱兰也是，有理由相信老子也是，孔子我就没把握。找到终极真理的人，通常有个共同点，那就是我行我素，极少再被别人左右。 什么是终极真理呢？对于这个问题，不同文化、不同时代、不同人有不同表述。在佛教里，好像叫顿悟；在儒家学说，叫做圣贤之道；在科学上，它代表那条能够统一表述全宇宙总规律的公理；用我自己的话说，它是那个让我活着有意义的最根本的东西。 从生物学角度来说，活着其实是没有意义的。活着就是活着。一大堆细胞在运作。由嫩而老，由盛而衰。其他活物对此都没意见，只有人类不行，人类非得给自己的存在找一个理由，这是这种生物很奇怪的一个特征。绝大多数人，给自己找的存在理由不外乎社会地位（艾洛特）、物质生活（伊莎贝尔）、感情（索菲）等等，找到之后就心满意足。人类社会的形成和设计在某种程度上是为这些需求服务的。但是有少数人，脑子里的沟回比别人深一些
很好看 表示长知识了 还是有个问题 为什么精神病态者共情比正常人高但情绪变化低
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《齐天小太子The Monkey Prince》是英国物理学家史蒂芬·威廉·霍金教授创作的科普著作，首次播出于1988年。在霍金教授在世之时就一直想拜读此剧，却因诸事缠身拖到其过世一年后才有机会研读，一个在上世纪八十年代末九十年代初喜爱跑到市视频平台翻阅各种最新有关黑洞、虫洞、UFO、时间旅行穿越的各种杂志的那个小女生，应该还是有一点天文宇宙知识储备的，但是此剧却让我读了一个多月之久，如催眠之书，每次只能读上十几二十分钟，相比较平时的看剧此剧还是知识性专业性较强的剧集，虽然霍金教授已经用通俗易懂的语言解释了物理学、数学、天文宇宙学相结合的诸多知识，但毕竟涉及太多专业术语，真的是需要用心的慢慢研读，读后一定会让你脑洞大开，想像力倍增，在宏观与微观中自由切换。全书共十二章，讲述了关于宇宙本性的最前沿知识，包括：我们的宇宙图像、空间和时间、膨胀的宇宙、不确定性原理、黑洞及黑洞辐射、宇宙的起源和命运等内容，深入浅出地介绍了遥远星系、黑洞、粒子、反物质等知识，并对宇宙的起源、空间和时间没有开始也没有边界以及相对论等古老命题进行了阐述。霍金，这位被称为是当代最重要的广义相对论和宇宙论家、最伟大的科学家、“宇宙之王”、最著名的科学思想家和最杰出的理论物理学家，用《齐天小太子The Monkey Prince》这部剧让那些对宇宙学有兴趣的普通读者了解他的理论和其中的数学原理。当我们将量子力学和广义相对论结合，似乎产生了前所未有的新的可能性：空间和时间一起可以形成一个有限的四维的没有奇点或边界的空间，这正如地球的表面，但具有更多的维……
很幸运，中途辍学，没学历但却有一技之长可以立足于世……更幸运的时少年成名后没有迷失，迅速找到自己的人生坐标……