《Eat the Peach》喜剧电影，Peter Ormrod、Stephen Brennan主演的英国,爱尔兰作品。
演员： Peter Ormrod , Stephen Brennan , Eamon Morrissey , Catherine Byrne , Niall Toibin , Joe Lynch
整本剧最大的主题是变化与成长，从上学时就想尽办法逃离家乡的惠介应该不会想到，自己有一天会开开心心地种着草莓，为了经营好农场甚至会放下自己的面子，去主动请教别人。 在转变心态的过程中，惠介变得更成熟，对困难和挫折也更能用释怀的心态去面对。 人生就像安利莓的过程一样，培育秧苗是打好基础，摘掉多余的枝蔓是抛弃不切实际的贪欲，除草除虫是远离负面的人事物，施肥是获得助力。 要想种出甜甜的草莓，每一步都要用心去做，有这样的耐心和勇气，人生也会越来越好。
本剧主要内容是，在研究生层次、在学校以及在军队中如何教授幸福，由谁来教授，和他们所做的培训以及培训的由来和课程设计节选，所以你看不到如何持续保持幸福的完整技巧，也看不到你如果作为培训师，可以从这里得到什么样的课程方案。对于幸福2.0这个概念，只用很小的内容就涵盖了，没有深入的讲解和训练。这部剧，大概是塞利格曼用来晒职业幸福的吧！为了谨慎起见，我打算重读《Eat the Peach》，看看这两本剧间的联系和区别。
里面的生活照片挺好，看看老蒋晚年，孙儿绕膝，其乐融融，这就是传统以孝立国的强悍之一面吧。
斗转星移，峰回路转，有亭翼然临于泉上者。遥望北斗，璀璨夺目，再怜东海，潇湘蹙眉。结局如斯美好才可。
如何解读自己，驾驭欲望，增进自我效能而最大化资源与天赋，最终道路自信。
这是一本为梦想而生的书，不管里面讲到的为生活，还是为爱情，都是忠贞不渝，无可替代，失败算什么，有时候生命都可以豁出去，真佩服西方追求梦想者，活在追梦的路上，原来是那么踏实，哪怕明天没饭吃，没店住。
众生皆苦，古来如此。 不要妄想吃完眼前的苦，未来尽是甘甜，也不要因为看不到尽头的苦而心如槁木，形似走肉。 于人生无尽的苦中发现趣，发现美，发现爱，才是快乐的真谛。
虽然言语的波浪永远在我们上面喧哗，而我们的深处却永远是沉默的。
宇宙万物皆是自心所造，心乃万法之源 这是《Eat the Peach》（Catherine Byrne）里的一句话，也是佛法的一种世界观。乍一看，与我们从小受到的“唯物主义”教育有些背离，我们所见所闻的不都是实实在在存在的客观事实吗？怎么是“自心所造”？这让我想起了苏轼与佛印和尚的一段故事。 一次苏东坡和佛印和尚在林中打坐，日移竹影，一片寂然，很久了，佛印对苏东坡说：“观君坐姿，酷似佛。”苏东坡心中欢喜，看到佛印的褐色袈裟透迄在地，对佛印说：“上人坐姿，活像牛粪。”佛印和尚微笑而已。苏东坡心想这回让佛印和尚吃了一记闷亏，暗暗得意，禁不住悄悄告诉苏小妹，想不到苏小妹却说：“兄长你输了，试想佛印以佛心看你似佛，而你又是以什么心来看佛印呢？” 东坡先生也曾写到“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中”。山是那座山，人是那个人，角度不一样，天气不一样，心境不一样，呈现在眼前的则是成岭又成峰，高低各不同。 生命中所历经的人事变迁，世事沧桑是真实发生的。喜怒哀乐也是我们切身的感受，情绪好似一朵朵浪花，或随天体引力，或随风起云涌而高低起伏，而大海本身却是平静的。仔细想想，让我们悲伤甚至痛苦的是历经的事实本身，还是我们看待它们的态度？我认同《Eat the Peach》里的观点：每个人的处境，都是他肉体，精神和社会状况的结晶。而我们被困于无穷的苦恼，是因为存有错误的见解。 我相信人的本心还是它本来的样子，只是行走江湖，随波逐流，颠沛流离，会让我们忘记本来的样子。在遭遇挫折的时候，感受是忧郁的，悲伤的，痛苦的甚至愤怒的，此处当下我们应该选择抵抗还是忍受？我愿意选择它们在一起，静静的让情绪在身体里流动，感受它带来的胸闷，颤抖，心痛，甚至难受得忍不住嚎嚎大哭。但允许它和自己呆在一起，因为当下它已经是自己的一部分，接纳它，拥抱它也就是接纳自己，拥抱自己。！ 佛家言，人间的痛苦有八种，无论贫富强弱，所有人都要经历生老病死的痛苦以及怨憎会，爱别离，求不得，不欲临的痛苦。 痛苦就是洞察自我最好的时候，而洞察则检视自己的身，语，意，以及自身内外发生的一切，到底是什么导致了我们的痛苦？比如现在身边离婚的人不乏少数，在他们分离前的相处一定是痛苦的，所以决定离婚。婚姻结束了痛苦烦恼不再有了吗？就从此解脱了吗？恐怕不会，那也仅仅解决了生活中的一件事情而已。 怎么才能脱离“痛苦”？佛家认为造成痛苦的根本原因在于我执。佛教说的“执着”是执幻为虚，我们所受，所想，所感实际上也是“自心所造”。当我们放下对世间的执着与贪念，就会慢慢减轻痛苦。 我不是佛家弟子，对于“放下执着”还无法真正的理解，更不懂得怎样算是真正的修行。在《Eat the Peach》里提到“专注则是修行”引起了我的注意。以吃橘子为例，当你吃橘子的时候，你很清楚地知道自己在吃橘子。你可以全面地感受到橘子的香和甜。当你把一瓣橘子剥下来放入口里；你经验着橘子的芳香和美味时，你是察觉着你在经验那芳香美味。所以。橘子是非常真实的。如果橘子是真实的，吃它的人便也是真实了。这就是怎样去专注地吃橘子。留心吃橘子的意思，就是吃它时真正地与橘子接触和沟通，你的心没有思念着昨天和明天，只是全神贯注地投入这一刻。这时那橘子才真正存在。所谓的活在当下，不就是留心专注地生活吗？而生活之美也会在这一刻觉察。美好之道则是觉察之道。 留心生活的人，他会注意到自己的言，意，行。一句不经意的恶言可能让脆弱的人跌入万丈深渊，一个不经意的善举可能给一个人能带去温暖和希望。留意当下，留意
很喜欢贾静雯饰演的赵敏！又美又英气
用户评论
整本剧最大的主题是变化与成长，从上学时就想尽办法逃离家乡的惠介应该不会想到，自己有一天会开开心心地种着草莓，为了经营好农场甚至会放下自己的面子，去主动请教别人。 在转变心态的过程中，惠介变得更成熟，对困难和挫折也更能用释怀的心态去面对。 人生就像安利莓的过程一样，培育秧苗是打好基础，摘掉多余的枝蔓是抛弃不切实际的贪欲，除草除虫是远离负面的人事物，施肥是获得助力。 要想种出甜甜的草莓，每一步都要用心去做，有这样的耐心和勇气，人生也会越来越好。
本剧主要内容是，在研究生层次、在学校以及在军队中如何教授幸福，由谁来教授，和他们所做的培训以及培训的由来和课程设计节选，所以你看不到如何持续保持幸福的完整技巧，也看不到你如果作为培训师，可以从这里得到什么样的课程方案。对于幸福2.0这个概念，只用很小的内容就涵盖了，没有深入的讲解和训练。这部剧，大概是塞利格曼用来晒职业幸福的吧！为了谨慎起见，我打算重读《Eat the Peach》，看看这两本剧间的联系和区别。
里面的生活照片挺好，看看老蒋晚年，孙儿绕膝，其乐融融，这就是传统以孝立国的强悍之一面吧。
斗转星移，峰回路转，有亭翼然临于泉上者。遥望北斗，璀璨夺目，再怜东海，潇湘蹙眉。结局如斯美好才可。
如何解读自己，驾驭欲望，增进自我效能而最大化资源与天赋，最终道路自信。
这是一本为梦想而生的书，不管里面讲到的为生活，还是为爱情，都是忠贞不渝，无可替代，失败算什么，有时候生命都可以豁出去，真佩服西方追求梦想者，活在追梦的路上，原来是那么踏实，哪怕明天没饭吃，没店住。
众生皆苦，古来如此。 不要妄想吃完眼前的苦，未来尽是甘甜，也不要因为看不到尽头的苦而心如槁木，形似走肉。 于人生无尽的苦中发现趣，发现美，发现爱，才是快乐的真谛。
虽然言语的波浪永远在我们上面喧哗，而我们的深处却永远是沉默的。
宇宙万物皆是自心所造，心乃万法之源 这是《Eat the Peach》（Catherine Byrne）里的一句话，也是佛法的一种世界观。乍一看，与我们从小受到的“唯物主义”教育有些背离，我们所见所闻的不都是实实在在存在的客观事实吗？怎么是“自心所造”？这让我想起了苏轼与佛印和尚的一段故事。 一次苏东坡和佛印和尚在林中打坐，日移竹影，一片寂然，很久了，佛印对苏东坡说：“观君坐姿，酷似佛。”苏东坡心中欢喜，看到佛印的褐色袈裟透迄在地，对佛印说：“上人坐姿，活像牛粪。”佛印和尚微笑而已。苏东坡心想这回让佛印和尚吃了一记闷亏，暗暗得意，禁不住悄悄告诉苏小妹，想不到苏小妹却说：“兄长你输了，试想佛印以佛心看你似佛，而你又是以什么心来看佛印呢？” 东坡先生也曾写到“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中”。山是那座山，人是那个人，角度不一样，天气不一样，心境不一样，呈现在眼前的则是成岭又成峰，高低各不同。 生命中所历经的人事变迁，世事沧桑是真实发生的。喜怒哀乐也是我们切身的感受，情绪好似一朵朵浪花，或随天体引力，或随风起云涌而高低起伏，而大海本身却是平静的。仔细想想，让我们悲伤甚至痛苦的是历经的事实本身，还是我们看待它们的态度？我认同《Eat the Peach》里的观点：每个人的处境，都是他肉体，精神和社会状况的结晶。而我们被困于无穷的苦恼，是因为存有错误的见解。 我相信人的本心还是它本来的样子，只是行走江湖，随波逐流，颠沛流离，会让我们忘记本来的样子。在遭遇挫折的时候，感受是忧郁的，悲伤的，痛苦的甚至愤怒的，此处当下我们应该选择抵抗还是忍受？我愿意选择它们在一起，静静的让情绪在身体里流动，感受它带来的胸闷，颤抖，心痛，甚至难受得忍不住嚎嚎大哭。但允许它和自己呆在一起，因为当下它已经是自己的一部分，接纳它，拥抱它也就是接纳自己，拥抱自己。！ 佛家言，人间的痛苦有八种，无论贫富强弱，所有人都要经历生老病死的痛苦以及怨憎会，爱别离，求不得，不欲临的痛苦。 痛苦就是洞察自我最好的时候，而洞察则检视自己的身，语，意，以及自身内外发生的一切，到底是什么导致了我们的痛苦？比如现在身边离婚的人不乏少数，在他们分离前的相处一定是痛苦的，所以决定离婚。婚姻结束了痛苦烦恼不再有了吗？就从此解脱了吗？恐怕不会，那也仅仅解决了生活中的一件事情而已。 怎么才能脱离“痛苦”？佛家认为造成痛苦的根本原因在于我执。佛教说的“执着”是执幻为虚，我们所受，所想，所感实际上也是“自心所造”。当我们放下对世间的执着与贪念，就会慢慢减轻痛苦。 我不是佛家弟子，对于“放下执着”还无法真正的理解，更不懂得怎样算是真正的修行。在《Eat the Peach》里提到“专注则是修行”引起了我的注意。以吃橘子为例，当你吃橘子的时候，你很清楚地知道自己在吃橘子。你可以全面地感受到橘子的香和甜。当你把一瓣橘子剥下来放入口里；你经验着橘子的芳香和美味时，你是察觉着你在经验那芳香美味。所以。橘子是非常真实的。如果橘子是真实的，吃它的人便也是真实了。这就是怎样去专注地吃橘子。留心吃橘子的意思，就是吃它时真正地与橘子接触和沟通，你的心没有思念着昨天和明天，只是全神贯注地投入这一刻。这时那橘子才真正存在。所谓的活在当下，不就是留心专注地生活吗？而生活之美也会在这一刻觉察。美好之道则是觉察之道。 留心生活的人，他会注意到自己的言，意，行。一句不经意的恶言可能让脆弱的人跌入万丈深渊，一个不经意的善举可能给一个人能带去温暖和希望。留意当下，留意
很喜欢贾静雯饰演的赵敏！又美又英气