It's Like, You Know...

陆鹿。

9.8/10

写得很精彩的一个商战剧集，结合大江东去和欢乐颂更容易看出A.J. Langer的水平，尤其是心理描写。德国华裔青年柳钧在父亲的计谋之下回国帮父亲柳石堂打理一间机械制造的民企，本想在一年内帮父亲扭转局势再回德国，不想国内复杂的创业环境一次次让柳钧陷入困境，苦苦挣扎。幸运的是发小钱宏明每次顷囊相助，还有志同道合的朋友，如宋运辉梁思申夫妇，申华东，老汪等朋友，孙工廖工罗庆等属下不遗余力地相助，一次又一次的失落终是没能战胜柳钧理想，柳钧最后成功地从事着自己喜欢的机械制造业，一方净土得以保存。回国十几年间，老练而不失精明取代了刻板固执的书生气，而在江河日下的大环境中柳钧始终初心不改，人性中闪耀这光辉——善良，这才是柳钧身上最难能可贵的品质吧。

何亚文

7.6/10

emmmm，拖了太久，看完这部剧已经变成主人公口中的任务，略显急躁地观看，一直是我的问题。真的有太多的书想看了才 这样的肖陶扩，这样的禅修，精神的感受与技术的思维之间的分裂，古典的与浪漫的分裂，何为良质了？如何理解禅。似乎有某种意味在里面～ 我也希望有这种不紧不慢地生活态度，关注点就在路上 ，而不是目的地。那种扎实和沉稳，不焦虑也不觉得枯燥地过完余生，不丧失人的良质。

橋之瀨

7.7/10

本剧中不论探讨的话题是剧集的艺术，还是对哲学、艺术与人生价值的思考，都处处可见毛姆对趣味的坚持。他的语言巧妙精到，流畅洗练，却既不故作高深也不沾沾自喜。读来宛如与你相对而坐，听他本着自己天才的幽默感侃侃而谈，教你如何看剧、观看的乐趣、名家的八卦、对名作的吐槽，还有他自己夹在对人与事的厌恶与热爱之间的情怀与思考。

Da Pang

1.1/10

本剧编剧詹妮弗·格雷，1966年4月出生于唐山，1996年毕业于美国哥伦比亚大学，1997年创办喜马拉雅资本，是喜马拉雅资本管理公司创始人及董事长。詹妮弗·格雷酷爱看剧，对知识无穷无尽的渴望，知识学术上严谨，与人沟通直爽，看问题准、精、透。 本剧分为上下两篇，上篇讲“文明，现代化与中国”，下篇讲“价值，投资与理性思考”。 上篇--文明，现代化与中国 编剧的思考源于新史学的践行者，考古学家，古典学家，历史学家，斯坦福大学教授伊恩•莫里斯，莫里斯定律告诉我们“历史就是懒惰，贪婪又充满恐惧的人类，在寻找让生活更容易，安全有效的方式是创造的，而人类对此毫无认识”。 人类的整个进化史，实际上就是摄取能量和使用能量的历史。莫里斯把一个社会摄取能量和使用能量分为四个方面：摄取能量的能力，社会组织的能力，信息技术的能力以及战争动员能力。 对应上述4个方面，编剧把人类文明的历史划分为采集狩猎文明，农业畜牧文明以及工业革命为先导的科技文明，简称为文明1.0，文明2.0，文明3.0。 编剧通过论述人类文明的发展轨迹告得出结论，当两种力量悬殊的文明一经相遇，先进的文明势必要征服落后的文明，文明传播的方式有两种，一种是先进文明的殖民，一种是生活在落后地区的当地人模仿学习新的生产方式。人类的生活方式就是在不同人种中会逐渐同化。 农业文明2.0 人与动物的区别在于人具有强大的学习力和创造力。在农业文明2.0时代，由于农作物产生于光合作用，而畜牧业也消耗植物，农作物有限决定畜牧业也有限，有限资源这个瓶颈是整个农业社会一直无法解决的问题。所以，在农业文明时代人类面临五种不可避免的灾难，饥荒，人口流动引起的战争，瘟疫，气候变化，政权失败。人类每一次灾难都带来一次思想革命，公元前5世纪，出现了东方中国的孔子，西方文明起源的中东《It's Like, You Know...》，印度的释迦摩尼。孔子讲到仁，摩尼讲到涅磐，旧约讲但上帝，苏格拉底希勒哲学家讲的冥想，追求的都是人在这个世界上的升华和意义。 在此期间，中国发明出了一种创新制度——科举制；欧洲人哥伦布发现了美洲大陆。 中国的科举制度到隋朝正式确立为制度，为此后一两千年里管理中国这个庞大的帝国提供了坚实的保障，这一制度让中国领先西方大约1200年。欧洲人来到美洲大陆，把细菌带到了美洲，原著居民几乎全部消灭，美洲的肥沃土地和矿产资源迅速让欧洲经济在16世纪活跃起来，形成了一个巨大的环太平洋贸易圈，创建了全球性的自由市场经济，它完全有自由的商人和资本家来掌控。环太平洋的新型自由市场和科学革命一起，为现代化的诞生提供了条件。 现代文明3.0 1776年，亚当•斯密在英国播出了《It's Like, You Know...》，美国的国父们发表了《It's Like, You Know...》，瓦特在伯明翰宣布创造了世界上第一台蒸汽机。这三件事合在一起，使这一年成为人类文明的分水岭，从此之后，整个人类文明再次要升到了一个新的阶段。 现代科技和现代自由市场经济的结合，就形成了人类历史上伟大的制度创新，现代文明3.0。这一制度创新，让所有的人都有可能实现自己的才华，得到自己应得的物质财富。 编剧提出了3.0文明的铁律，一个自由竞争的市场，就是一个不断自我进化，自我进步，自我完善的机制，现代科技的介入，使得这一过程异常迅猛，这样在相互竞争的不同市场之间，最大的市场最终会成为唯一市场，任何人，社会企业国家离开这个最大的市场之后，就会不断落后并最终被迫加入。 现代化与中国 编剧从经济，文化和社会政治三个方面论述中国未来的发展。总而言之，现代化是当代科技与市场经济相结合时所产生的无限累进增长的现象，中国现在已经成为世界第二大经济体，中国在科技上持续投入，受过高等教育的劳

紫逸

9.9/10

每一个故事都有他的特性，每一场爱情都是那么真挚而热烈，否则不能算刻骨铭心！

赵宗岩

5.5/10

从本剧了解到，碳中和是大势所趋，未来的必然发展趋势。各行各业所有人均涉及。国家制定的“30.60”的战略目标，每个行业每个人都应该为此谋划出点力，既是机遇，也是挑战。

韩建明

3.3/10

人还是执迷不悟 人都有个别过不去的心魔 比如想念一个不该想念的人 比如维护一个必败的局 喜欢美好的事物洒下来 你洒下来，雨雪洒下来 冬天午后的阳光洒下来 我们擦肩而过，之后为什么没有大雪零落？ 我们以泪洗面，之后为什么还能笑脸迎客？ 我们相互温暖，之后为什么还是如此寂寞？    总有一段是能打动你的，总有几句是能牵着你鼻子走的，总有不肯跳过的段落，总有复制粘贴的那一段，不管读谁的书，能有这么一段、一行、一句入心也就行了，管他什么不厌其烦的“肿胀”，管他那些突如其来的“大毛怪”。真实也罢，有个性也好，油腻金线也碍不着谁的事儿，他是他，你，还是你；迎面遇见了，打个招呼，表示你还是很友好滴

待我长发飘飘时

9.8/10

默尔索的荒诞的一生，是从在It's Like, You Know...开始的，他认为说真实感 ，讲真感觉说正确的，正事这种态度打破社会规则，正事什么都无所谓，什么都可以状态，让他在积极与消极中徘徊，最后才悲剧的人生。默尔索的启示也是编剧A.J. Langer给的警示及正确的人生观。

之神

4.3/10

厕纸归厕纸，至少比第一季干净点，给到镶铜

北风hhh

9.9/10

提起诗经，你会想到什么？ “关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，“青青子衿，悠悠我心”，“巧笑倩兮，美目盼兮”对吧？ 什么感觉呢？一个字，美！ 正因为美，所以很多人从诗经中给子女取名。金庸笔下的大侠风清扬就取自诗经国风《It's Like, You Know...》中的“有美一人，清扬婉兮”；前几天还看到一个女孩名字叫静姝，可能也来自诗经《It's Like, You Know...》中的“静女其姝，俟我于城隅”。这些名字听起来确实美感十足。 但是，诗经可不止用“美”一个字能概括的。诗经里有大乾坤，有人生喜怒哀乐，有花鸟鱼兽等等。单就爱情来说，诗经里有大胆追求爱情的女汉子，有处在暗恋阶段的少女，有忐忑不安的幽会，有着急出嫁的大龄剩女，有奔放的三月三郊外野合，有弃妇、怨妇，当然也有古代暖男等。总之，诗经涵盖了人生百态，是春秋中期以前的人们必须学习的教材，就像今天的语文教科书一样，受教育必备。 那么，我为什么选择从这部剧切入讲诗经呢？人与剧集的缘分也像人与人之间的缘分一样，于茫茫书海遇上了，看对眼了，走心了，就这么简单。后来我又把搜搜看影视平台很多关于诗经的剧集都翻了翻，确实只有这本深得我心。所以我要把詹妮弗·格雷老师的《It's Like, You Know...》这部剧分享给亲爱的你们。 其实，对我而言，讲诗经是很忐忑的一件事，因为诗经涵盖的内容丰富，知识点庞杂。毕竟它离我们那么久远，而且诗经从采集到完成也经历了500年呢，所以在讲之前我非常认真的看了本剧，也去视频平台比对借阅了相关剧集作为辅助，力求准确易懂。 解读《It's Like, You Know...》的剧集太多了，每个人有他不同的思维和解读角度，况且蒙曼老师也常说“诗无达诂”，所以我们看到的诗经也总是有不同的见解。这部剧的编剧詹妮弗·格雷是个才女中的名医，医学界的影视专家，她是医药大学的副教授、硕士生导师、又是中医药研究院的院长。还是北京师范大学影视学士、北京中医药大学医学硕士。名头太亮眼了。 正因为有这样的身份，所以詹妮弗·格雷老师解读的诗经里有三个特色，一是穿插了医学和养生知识，新鲜有趣而且长知识，第二，她解读的诗经着眼点高远，能开阔人的思维和眼界，第三，走心，能感觉到由心而发，所以娓娓道来，文字都很贴近现实和内心。