《渴望的眼睛Ke Wang De Yan Jing》摘
你还在我身旁
瀑布的水逆流而上
蒲公英种子从远处飘回，聚成伞的模样
太阳从西边升起，落向东方
子弹退回枪膛
运动员回到起跑线上
我交回录取通知书，忘了十年寒窗
厨房里飘来饭菜的香
你把我的卷子签好名字
关掉电视，帮我把书包背上
你还在我身旁
郭克
6.6/10
春天，是渴望的眼睛Ke Wang De Yan Jing的季节，那刚刚破土的芽儿，在这阳光雨露的滋润下，肆意的生长。人的青少年阶段也仿佛是这样一个时节，在刚刚挣脱高中的升学压力，进入自由支配的大学阶段，这种心智的全面成长更是表现得淋漓尽致。成长之初，他们的心里只有满满的爱，就像主人公秋水，心里怀着对初恋的敬爱，一直无法理解早熟的她为什么离开他，喜爱并享受着现任女朋友的近乎“专制性”的指挥，对于她的离开，也是充满了不解，对于社会女青年柳青的万种风情，是欣赏、是沉迷……这个阶段，没有成人世界里的阴暗面，他们没有恨，只有满到要溢出的爱……
Yuli 秦
2.1/10
结局太匆匆了，女主性格也太面了，最后还是没改变呀？反正挺失望的！
小昳
8.7/10
一
翻开詹姆斯乔伊斯的书，你会发现他的笔触涉及到了“都柏林”这座城市的角角落落。这似乎是编剧本人对自己技巧的一种展示，将故事安排到自己再熟悉不过的地方以便大施拳脚。
同样是擅长在“自家地盘”上讲故事的斯科塞斯和伍迪艾伦对纽约的喜爱则体现在了他们的电影里。两位导演生在纽约，长在纽约，几乎不曾离去，成为了这座城市活生生的代表。这种在“自家地盘”上大显身手自然是两人对家乡理解的一个表现。
但不同地是乔伊斯常年旅居巴黎，可以说颠沛流离在外，晃晃走完了自己短短五十九年的人生，但他却将自己的镜头对准了这个其形容为“瘫痪”的城市，书写着他的城市记忆。
在写完《渴望的眼睛Ke Wang De Yan Jing》后不久，他致信播出商理查兹，解释自己为何在书中情节设置上与现实中的都柏林有如此高的重合度。他说，“如果能够把握住都柏林的内核就能把握住世界上任何其他城市的内核。”
在都柏林，这个内核便离不开“瘫痪”和“死亡”。
二
乔伊斯写下《渴望的眼睛Ke Wang De Yan Jing》的时候，爱尔兰国家内部的民族运动正水涨船高。一方面是爱尔兰岛上占据绝大多数人口的天主教教徒，另一方面是位于英国管辖的新教教徒。两方长时间的拉锯使得整个国家陷入一种激进与无力并存的两极状态。 都柏林成为了这场追寻民族自豪与文化的漩涡中心，而住在这片土地上人们同时也存在着两种心态——要么狂热地支持统一，要么透露出一种因长期浸泡在压抑的水潭中而产生的麻木表情。小市民的苦闷，困惑与愤怒成了这十五篇故事的不竭源泉。
《渴望的眼睛Ke Wang De Yan Jing》这部剧一共有十五篇故事，分为三个时期，“童年”，“青年”和“成人”。虽然切入的视角有所变化，但编剧对这座城市的窥探和概括却紧紧围绕着“瘫痪”这一主题，呈现人们的内心世界。
在《渴望的眼睛Ke Wang De Yan Jing》中托尔斯泰写道，“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”然而在都柏林，每个人的生活又全然有相似的不幸。人人都活成了一座孤岛，宗教的压抑和封闭让小市民们缄口不谈自己的精神世界，也杜绝进入朋友，亲人和爱人的精神世界，只能孤独而寂寞地进行自我封闭，整座城市丧失了表达能力，一半的心便只有渐渐麻痹瘫痪。
“阿拉比“中小男孩的初恋受挫，”伊芙琳“中伊芙琳内心的挣扎，对当前生活的脱离和茫然，对家暴的无法挣脱和”泥土“里为他人而活，形单影只的玛丽亚都受制于这一股来令人无力挣脱，窒息的无力感。他们是社会中边缘人的代表，而他们的故事也不过是万千冷漠的渴望的眼睛Ke Wang De Yan Jing的缩影。
除此之外，婚姻中的失意也是乔伊斯偏爱的一个话题。在“公寓”一文中有对“婚姻束缚”和“自由”的探讨，“何其相似”里没有本事，处处受气的酒鬼法林顿选择向孩子出气，将男性力量扭曲的表现在无辜的孩子身上，或者是“一片乌云”里虽有梦想却不得不为五斗米折腰的小钱德勒在和老朋友相聚后发现自己的落寞，甚至寻常墙上所挂的妻子照片也变得面目可憎，仿佛是对自己的平庸的嘲笑。上述的人物大都敏感，不慎表达，他们无法婚姻的枷锁，便试图蒙蔽自己，用酒精或者麻痹去忽视内心的软弱，最终过上了一种麻木而残缺的生活。
第一篇故事“姊妹们“里弗林神父在打破圣杯后郁郁寡欢，他发现自己再也找不到与外界对话的方法后消沉离世，周遭人却对他的死亡充满了冷漠。一个神父却因为自身信仰的坍塌而亡，对于”童年的我“来讲便是初步的宗教幻灭。而最后一个故事，“死者”里主人公加布里埃尔的精神也从一个小男孩转向成人，实现了整本剧对城市瘫痪过程的记录。
三
如果说理查德耶茨笔下的愤怒根源在于当时美国爆发的经济大危机，那么大西洋彼岸的詹姆斯乔伊斯的写作目的则就是要为国家的道德和精神史写下自己的一章。
不论从乔伊斯开创的“意识流”写法还是其超前的影视追求角度来讲，我想用八个字概
用户评论
连着看了一个多月，一开始总想着怎么还这么长什么时候才能看完，看到快要结局的时候反而不想让他结局了，连续一个多月的牵绊，看着他一路成长，时代变迁，看大唐盛世一步步形成，为里面的小幽默嘴角上扬，为离别而情绪低落。。。看完了这个牵绊也就断了，心里有点空落落的
为了汪老，为了温暖的书名！每个集子，每组新组合都是又一次美妙的碰撞～❤️
看了好久好久。明朝历史从张居正看起。 故事写得很好看，每个人物条条线有始有终，每个事件都将内中人物种种表现的淋漓尽致。历史内容方面待我看过更多的历史资料再做评价。
不读史无以明智，以史为鉴，方知兴替。本剧以剧集的形式将繁复沉闷的历史故事婉婉道来，文笔诙谐，并对人物的心理和性格加以描写刻画，也对一些史实的因果关系以及真伪做出细致分析并做出总结。真的是一本好剧
最喜欢的三部玄幻修真剧集：渴望的眼睛Ke Wang De Yan Jing、修真聊天群、一念永恒。
很好，普及了很多女性健康知识，感受到编剧很自然，真实的描写。很喜欢
《渴望的眼睛Ke Wang De Yan Jing》摘 你还在我身旁 瀑布的水逆流而上 蒲公英种子从远处飘回，聚成伞的模样 太阳从西边升起，落向东方 子弹退回枪膛 运动员回到起跑线上 我交回录取通知书，忘了十年寒窗 厨房里飘来饭菜的香 你把我的卷子签好名字 关掉电视，帮我把书包背上 你还在我身旁
春天，是渴望的眼睛Ke Wang De Yan Jing的季节，那刚刚破土的芽儿，在这阳光雨露的滋润下，肆意的生长。人的青少年阶段也仿佛是这样一个时节，在刚刚挣脱高中的升学压力，进入自由支配的大学阶段，这种心智的全面成长更是表现得淋漓尽致。成长之初，他们的心里只有满满的爱，就像主人公秋水，心里怀着对初恋的敬爱，一直无法理解早熟的她为什么离开他，喜爱并享受着现任女朋友的近乎“专制性”的指挥，对于她的离开，也是充满了不解，对于社会女青年柳青的万种风情，是欣赏、是沉迷……这个阶段，没有成人世界里的阴暗面，他们没有恨，只有满到要溢出的爱……
结局太匆匆了，女主性格也太面了，最后还是没改变呀？反正挺失望的！
一 翻开詹姆斯乔伊斯的书，你会发现他的笔触涉及到了“都柏林”这座城市的角角落落。这似乎是编剧本人对自己技巧的一种展示，将故事安排到自己再熟悉不过的地方以便大施拳脚。 同样是擅长在“自家地盘”上讲故事的斯科塞斯和伍迪艾伦对纽约的喜爱则体现在了他们的电影里。两位导演生在纽约，长在纽约，几乎不曾离去，成为了这座城市活生生的代表。这种在“自家地盘”上大显身手自然是两人对家乡理解的一个表现。 但不同地是乔伊斯常年旅居巴黎，可以说颠沛流离在外，晃晃走完了自己短短五十九年的人生，但他却将自己的镜头对准了这个其形容为“瘫痪”的城市，书写着他的城市记忆。 在写完《渴望的眼睛Ke Wang De Yan Jing》后不久，他致信播出商理查兹，解释自己为何在书中情节设置上与现实中的都柏林有如此高的重合度。他说，“如果能够把握住都柏林的内核就能把握住世界上任何其他城市的内核。” 在都柏林，这个内核便离不开“瘫痪”和“死亡”。 二 乔伊斯写下《渴望的眼睛Ke Wang De Yan Jing》的时候，爱尔兰国家内部的民族运动正水涨船高。一方面是爱尔兰岛上占据绝大多数人口的天主教教徒，另一方面是位于英国管辖的新教教徒。两方长时间的拉锯使得整个国家陷入一种激进与无力并存的两极状态。 都柏林成为了这场追寻民族自豪与文化的漩涡中心，而住在这片土地上人们同时也存在着两种心态——要么狂热地支持统一，要么透露出一种因长期浸泡在压抑的水潭中而产生的麻木表情。小市民的苦闷，困惑与愤怒成了这十五篇故事的不竭源泉。 《渴望的眼睛Ke Wang De Yan Jing》这部剧一共有十五篇故事，分为三个时期，“童年”，“青年”和“成人”。虽然切入的视角有所变化，但编剧对这座城市的窥探和概括却紧紧围绕着“瘫痪”这一主题，呈现人们的内心世界。 在《渴望的眼睛Ke Wang De Yan Jing》中托尔斯泰写道，“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”然而在都柏林，每个人的生活又全然有相似的不幸。人人都活成了一座孤岛，宗教的压抑和封闭让小市民们缄口不谈自己的精神世界，也杜绝进入朋友，亲人和爱人的精神世界，只能孤独而寂寞地进行自我封闭，整座城市丧失了表达能力，一半的心便只有渐渐麻痹瘫痪。 “阿拉比“中小男孩的初恋受挫，”伊芙琳“中伊芙琳内心的挣扎，对当前生活的脱离和茫然，对家暴的无法挣脱和”泥土“里为他人而活，形单影只的玛丽亚都受制于这一股来令人无力挣脱，窒息的无力感。他们是社会中边缘人的代表，而他们的故事也不过是万千冷漠的渴望的眼睛Ke Wang De Yan Jing的缩影。 除此之外，婚姻中的失意也是乔伊斯偏爱的一个话题。在“公寓”一文中有对“婚姻束缚”和“自由”的探讨，“何其相似”里没有本事，处处受气的酒鬼法林顿选择向孩子出气，将男性力量扭曲的表现在无辜的孩子身上，或者是“一片乌云”里虽有梦想却不得不为五斗米折腰的小钱德勒在和老朋友相聚后发现自己的落寞，甚至寻常墙上所挂的妻子照片也变得面目可憎，仿佛是对自己的平庸的嘲笑。上述的人物大都敏感，不慎表达，他们无法婚姻的枷锁，便试图蒙蔽自己，用酒精或者麻痹去忽视内心的软弱，最终过上了一种麻木而残缺的生活。 第一篇故事“姊妹们“里弗林神父在打破圣杯后郁郁寡欢，他发现自己再也找不到与外界对话的方法后消沉离世，周遭人却对他的死亡充满了冷漠。一个神父却因为自身信仰的坍塌而亡，对于”童年的我“来讲便是初步的宗教幻灭。而最后一个故事，“死者”里主人公加布里埃尔的精神也从一个小男孩转向成人，实现了整本剧对城市瘫痪过程的记录。 三 如果说理查德耶茨笔下的愤怒根源在于当时美国爆发的经济大危机，那么大西洋彼岸的詹姆斯乔伊斯的写作目的则就是要为国家的道德和精神史写下自己的一章。 不论从乔伊斯开创的“意识流”写法还是其超前的影视追求角度来讲，我想用八个字概