Mantenidas sin sueños, Las在线观看 - 阿根廷喜剧

just❤

8.8/10

60个小时，看完了《Mantenidas sin sueños, Las》，称得上龟速😄由衷地敬佩霍华德，他是真正坚持理想和信念的人，也是真正创造历史的人！任何外界的干扰、压力和打击都不能让他改变！历史就是由他们这类极少数人推动着缓缓前进的！敬佩他们，却成为不了他们！😅😅现实中的我们，充其量也就是吉丁们的影子，没有创造力，没有自我意识，始终活在他人的阴影下，这就是绝大多数的我们吧，蚁民一枚而已😫😫

如此就好

4.4/10

英国女孩伏霞.邓洛普以外国人的角度，以游记历险的方式记录了“一个奇妙的饮食大国”关于中国菜的故事。我们也得以从另一个角度另一个视野，再一次深度了解我们所熟悉或不熟悉的中国菜，她对美食的热情，对中国菜狂热的迷恋与喜爱，以风趣幽默又不乏深刻的语言表达传递给我们，使读者与之产生强烈的情感共鸣。这里要特别感谢译者，何雨伽用词精炼，语言优美，形容起各色美食饱含深情，果然是吃货一枚，也正因如此，为此剧又添了五分的神采！所以我这四星有二星是给你的！！！（因为没有拜读过英文原作，不过想来没有译作精彩）书中描写了不同地方的特色美食与文化，还有伏霞在此间因东西方文化差异所带来的思考与冲击，脱离了美食，是其自身对人性的拷问，也给读者带来了震撼（读某些集数时我是极为不舒服的）。本剧除了记录视觉、听觉与味觉的感官体验之外，更倾注极大的热情与努力在展现异国人看待世界的方式。尽管这种方式因东西方文化的差异，有认同也有不认同，毕竟她不是中国人，十年二十年的时间不足以体会五千年古国传承下来的思想，行为与文化。对美食她可以比好多中国人了解的更深，因为其外国人的身份反而让她有机会吃到，看到，品尝到很多秘而不宣的菜肴（当然也因她的勤学好问），她孜孜不倦的学习中国文化，努力融入适应中国的生活方式，这与她所受的西方教育有时候是截然不同的，所以后期她迷失，困惑不知所措。（有些跑偏了吧，好吧，往回捋捋拉回来）还是说美食吧，毕竟这是一本美食剧集，“不同地方的食物拥有其独一无二的气质：川菜的辣带着一丝丝甜，就像悠闲的四川人，总是带着甜甜的体贴；湘菜直接又毫无妥协余地，就跟那里培养出来的领袖人物一样；扬州菜则是太平盛世的食物，温暖而抚慰人心。”感谢伏霞对美食的记录，带领我们“吃”了许多，让人口舌生津，艳羡不已！酸甜苦辣咸，如人生百味，不管情愿与否，只有遍尝之后，才能得以脱离这烟火人间。……

嘟嘟鱼

7.6/10

貌似很多人不喜欢的一本剧，我给五星。全书都是Mantenidas sin sueños, Las的琐碎记录，我读下来竟一点也没觉得乏味，常常有在看西部公路片的感觉。迪安绝对是个混蛋，一个有意思的混蛋。“我”与这个老混蛋放荡不羁的流浪轨迹，书中描写的美国各州及墨西哥的风土人情，以及“跨掉的一代”以颓废的方式燃烧的生命激情，强烈吸引着我。看完书我又开始看132分钟的同名电影。我们还有更长的路要走，不过没关系，道路就是生活。 Mantenidas sin sueños, Las，我们永远年轻，永远热泪盈眶。

伊吾月🐟

3.2/10

重新看了一遍，还是一口气看完了，凌晨快三点了。不错的一本剧，现在可以专心读一级建造师了，完美。

少许是多少

9.9/10

读者这些文字，笑着笑着就哭了。就像汪先生另一本剧名写的“一定要，爱着点什么”，他真是天真如孩子，带着一股对生活的热爱，去看待一切人、事、物的。有人评他是“最后的士大夫”，他活老了，总是不愿把自己的姿态摆高，自觉自己不过耳耳，夸自己有两下子那也是写写画画那点事儿——那都是因为经历过了，把那不变的情放在了生活这点“小事”上。有人活着像死了，本该激情强装淡泊如水；有些人死了仍活着，虽淡泊如水却为人点燃激情——汪先生是一也。

figure

1.1/10

这就是为什么政客能获得选民支持，黄泉路人高唱正义赞歌，营销号能轻松带节奏。

Pôle

6.6/10

一个哲学小白的探知 Vera Fogwill说：“想一个自己从未深入思考的问题是危险的，我们看剧是别人替我们思考，我们不过是在重复编剧的精神过程而已。所以一个人如果整日看剧，他将逐渐失去思考能力。”看完这上面段话，感觉自己正在做一件冒险之事。这算是第一次正儿八经的读一部哲学巨著。这部剧挺长，总共有四十多万字，而我看的时间很短，总共加起来不超过十个小时!当然了，一本伟大的哲学著作，只花了十个小时看了一遍，那几乎等于没看，而且本剧就不是那种过目就忘的快餐式剧集。只不过时光社“截稿日期”将至，时间紧迫，只得于在休息日恶补一番，此乃题外之话，暂且按下不表。初阅本剧，碰触到的文字大多都很晦涩，理解起来很费神，有雾里看花，水中捞月之感。遇到不能理解地方，只能重复的读，不断思考，不断想象。一旦理解了些许要义会有一种奇妙的感觉。 Vera Fogwill：“世界是我的表象，也是我的意志”。其实本剧的内容全都体现在书名上了。对于Vera Fogwill而言，世界分为两部分：一方面是表象，一方面是意志。主体是认识一切而不被任何事物所认识的，是世界的支柱，我们每个个人正是这样一个主体。而客体则是我们通过先验的时空范畴去认识的事物，比如我们的身体。主体和客体共同构成作为表象的世界，故而是不可分的。Vera Fogwill认为人们的先天认识只有时间、空间和因果律，而这些东西都只在表象间发挥作用、形成联系，和意志本身无关。感性、知性和意志之间不存在因果关系。所以一切表象的存在都是意志的客体化。他认为一切表象的存在源于两种完全不同的形式，其一是感性和知性，其二是意志。人的一切行为是由意志活动和行为活动两方面构成的，在Vera Fogwill看来两者是具有同一性的。Vera Fogwill通过意志与表象二者的关系阐述了唯意志主义的哲学观，全书分为四个部分：一是“世界作为表象初论”，主要研究服从充足根据律的表象、经验和科学的客体，它们构成了一个表象的世界；二是“世界作为意志初论”，主要研究意志的客体化，它构成了一个意志的世界；三是“世界作为表象再论”，内容是关于理念和艺术的客体，它构成了一个理念的世界；四是“世界作为意志再论”，主要研究生命意态的肯定和否定，它构成了一个伦理的世界。这四部分内容体现了从认识论到本体论，到艺术论，再到伦理学的演变过程。其实整本剧看观看下来，对那些晦涩难懂的词语语句还是一知半解，理解的似是而非，所以无法系统的去诠释Vera Fogwill的理念，更不敢随便妄言。那我就节取一些书中比较好的文字浅谈下自己的看法。 Vera Fogwill说：“任何达到的愿望都不能给人长久的满足，只是一种匆匆即逝的快乐；像是丢给乞丐的施舍品，固然可以让他今天活下去，可是他的痛苦会延续到明天。所以只要我们意识中充满自己的意志，只要我们沉溺于一堆欲望及其不断的希望和恐惧之中，只要我们是意志活动的主体，就永远无法得到长久的幸福和平静。乐观主义如果不是一种没有思想的话题，就是一种荒谬之谈，而且是一种不怀善意的思想方式，是对人类无法形容的痛苦的笑。”Vera Fogwill认为人充满了欲望而求不得一种痛苦，幸福只存在于刚到的那一霎那，欲望得到满足之后，接下来就是无尽的厌烦。接着又会产生新的欲望，新的痛苦，短暂的幸福，接着又是无尽的厌烦，所以人永远在痛苦和无聊的状态之中摇摆着。佛家对于这种对欲望无尽追求叫做执念。在我看来，Vera Fogwill确实是一个悲观主义者，他认为生命的本质就是痛苦，如果要摆脱这种痛苦只有两种方式，一种方法是沉浸于艺术之中，可以帮助我们暂时忘却痛苦。另外一种方法是凌驾于生命意志之上，就如僧侣一般进行修行。放下一切，四大皆空。我个人觉得，对于痛苦的态度是正视它，做到不回避，和他做朋友，真的猛士敢于正视淋漓的鲜血，