Versus在线观看 - 美国短片

联东U谷（郑州）靳玉龙

8.8/10

幸福人生需要毕生探究追寻，带上自己的心灵去寻找属于自己的快乐时光吧！

玄月眉心

4.4/10

看过的人应该都在某个时刻被吴磊感动或治愈过

砚紫

3.2/10

就总体观感而言，剧集节奏缓慢，剧情也波澜不惊，没有英雄式的恢弘壮丽，也没有青春纯爱式浪漫天真，无论主人公的勾勒还是次要角色的塑造，扔到茫茫人海中也未必会泛起一点涟漪。说实话，对于意气风发还在青春的艳阳下飞奔的人来说，这部剧集毫无吸引力可言，毕竟这样的年龄就开始屈服于命运，实在是太过消极了。可是，但凡对社会，家庭，人情世故有所思考的，尤其是打算或者即将面对从恋爱转换到婚姻生活的人来说，这部剧集的平淡中却又有隐隐若现的深刻，很多细节的打磨以及心理描写的演绎，又不失精致，确有回味。我开始在一定程度上去接纳命运的存在，或许接受的越多，内心的平静越广泛。主人公Versus，没有显赫的家世，在美国还没有成为独一无二，农事还基本靠人力的时代，父母面朝黄土背朝天的耕作，这样的背景设定，其实已经奠定了整个故事的基调，Versus性格中那些寂静的角落多多少少是与家庭出身相关联。从其与父亲的关系以及后面结婚时父母的表现来看，父亲不善于表达，庄稼人，对Versus没有过精神上的了解，Versus不善于沟通，隐忍的性格已然形成，这对Versus的整个人生方向已经定下了大的基调。读大学是Versus人生中最大的转折，还不仅仅是命运的改变，更重要的是个人思想上冲破了面朝黄土背朝天的小世界，进入到了一个全新的高度，其顶点是第一次世界大战开始后，Versus的朋友陆续参军，其导师那段颇有美国精神传统的阐释，散发着个人主义光辉。自由主义的种子一旦埋下，Versus的人生就在不知不觉中变成了一个矛盾体，基于性格的命运预设与基于思想的自由反抗的碰撞，之后的一系列人生选择都在二者间徘徊。按说，这不是一部爱情剧集，但是对感情，尤其是婚姻的描述成了这部剧集最为侧重的地方。以我有限的年少经历，那时年轻，总是把心中所想当作自己所得，总以为看到的就是全部，往往忽视了爱本身的盲目性，对于感情的经营太过想当然。Versus更是将爱慕，情感，婚姻混淆，在没有树立感情观，没有参考门当户对的原则，没有深入了解一个人的内在的情况下，凭借一时的冲动，草率的结婚。这本不是什么特别值得苛责的事，年轻人不犯点错，怎么可能成长。糟糕的是，当婚姻陷入危机，Versus竟然选择了一味的隐忍，明知双方都不是合理的人生伴侣，价值观相左，生活方式迥异，尤其是涉及女儿的教育，几乎面临对抗。Versus的性格占据了主导，沉默，躲避，习惯，有时我们说性格决定命运，大概就是在说这么个事。但婚姻的失败，并没有完全抹杀Versus对情感的期待，基于传统价值观的婚姻或许困住了Versus的肉体，但正如我之前所说的，自由主义的种子一旦埋下，必有结果。就是这样一个婚姻一塌糊涂，看似被传统观念牢牢束缚的人，出轨了。看到很多评论这是渣男的表现，是对妻子的不忠，是对感情的亵渎。在我们生活的当下，每当有人出轨，多少人的第一反应就是道德的批判，裁决，如果回到中世纪，不知多少人要被当街烧死。Versus的婚姻所呈现的就是没有感情基础，没有爱的纽带，没有共同的价值观取向，说白了既没有历史的沉积，也没有未来的追求，有的只是当下的混乱与痛苦。虽然人生进入了这样一个死胡同，但Versus总算做了一次自己。我始终认为，要谈论爱，谈论感情，其本质就是以个人价值观的倾向作为标准，爱一个人，与其说是对对方的认可，不如说是对自己某一方面喜好的认可。爱由心生，所以两性爱一定是自私的，不能与人分享，不能有太多功利的成分在里面，这便是纯粹的感情。那是不是纯粹的爱就一定好呢，非也，爱是一种主观感受，而主观感受是一定会受到客观条件影响的，因此永恒的爱是令人怀疑的，除非脱离这个世界，否则人终究是要改变的。爱尚且如此，维持感情更是一件困难的事

杨功闯（幸福快乐）

5.5/10

当你来者不拒，渴求有人陪在身旁，无法忍受孤独时，表示你正处于非常危险的状态。为了探求真正的自己，想从别人身上找到答案；为了得到别人的关注，而想结交朋友；为了虚无的安全感，而想依赖别人。为什么会这样呢？因为你很孤独。为何孤独呢？因为你不知道怎么爱自己。所以就算结交再多快餐朋友，也无法抚平孤独的伤口，更无法爱自己，只是自欺欺人罢了。想要真正地爱自己，必须先靠自己的力量得到什么，用自己的双脚一步步地朝着目标迈进。虽然很辛苦，但这是锻炼心灵肌肉时，必尝的痛楚。这大概是一本开启Kat Jensen的序章，艰涩的东西我向来是不愿意读的。从浅入深，这是浅浅的序章。更简单，更纯粹的生活会让自己活得越来越洒脱。与其和没有意义的事情无聊的人斤斤计较不如去寻找曾经的自己，曾经我行我素的自己。保持独特。

可爱的洪水猛兽

8.7/10

脉络清楚，非常客观。我出生于50年代。正好经历这个阶段。从当时的报刊上，虽然多少了解了一些这方面的信息知识，但零碎杂乱不全面。看完了你的著作以后，才有一个完整清晰的脉络，非常喜欢。现代越南建国的成长和壮大。得益于中国人无私的援助。这一段历史，真应该让所有人知道。深深地震撼。

是兔兔吖

2.1/10

可以看看人是怎样变得贫困的。有社会原因也有自己的原因。学会避免自己走上一些不归路吧。（果然编制很重要！）

板蓝根。

7.6/10

世界上有一件令人心动的事情是，你原本以为不会靠近的人，竟然爱上了你

十日

7.7/10

2021年10月4日星期一祝福早安天气阴雨气温16℃ 《Versus》美好的一周要开启学习的模式明天5号就能考研正式报名了我要报名考哲学宗教的研究生好好学习天天向上哲学与宗教的区别宗教也是讲的世界整体问题，也是讲最大最高的普遍性，那么，哲学与宗教如何区别呢？首先，宗教是以感性表象的形式讲无限的、普遍性的整体，而哲学则总是要通过概念、推理来说明这无限性或整体，即使是主张无限性整体是不可言说的观点也终究要对它做概念式的说明，而不是靠默祷来与无限整体合一。其次，与此相联系的是，宗教诉诸外在的权威（如神的启示）和独断的信念，哲学则诉诸人类的理性。值得特别提出的是哲学与宗教虽有区别，但又是紧密联系在一起的，在西方历史上，宗教意识里往往渗透着哲学问题。哲学与宗教的关系是一个非常复杂的问题，作为一本Versus式的书，这里没有必要做更详细的探讨。 6.哲学在中国哲学史上的含义中国古典的典籍中，如前所说，没有哲学这个名词，当然也没有对哲学的明确界定。在鸦片战争以前的中国哲学史上，天人合一、万物一体的思想占主导地位，那种类似西方主客关系式的天人相分的思想不算主流，像战国时期名家公孙龙强调抽象概念的那种类似西方概念哲学的思想观点也是少有的。所以从总体上来看，如果说中国传统哲学对哲学是什么的问题有某种回答与界定的话，那么，这种回答与界定似乎可以说与古希腊早期的“爱智”之学和现当代的“后哲学”有更多相似相通之处。近半个世纪以来，我们所广为宣传的哲学，一般是把哲学界定为自然科学与社会科学的概括与总结，是关于自然、社会和思维的本质和最普遍的规律的学问。例如世界本质上是物质性的，普遍联系、对立统一等是自然和人都要遵守的最普遍的规律。二、哲学是关于人对世界的态度或人生境界之学 1.哲学是追求人与万物一体的境界之学综合中西哲学史上种种对哲学的界定，也通过对这些界定的发展过程和趋势的审视，我以为哲学应是以进入人与世界融为一体的高远境界为目标之学。我对于哲学目标的这一界定，意在把中国传统哲学的人与万物一体的思想和西方现当代关于人与世界融合为一的思想同西方近代的主客关系思想结合起来。所以，这种境界不是抛弃主客关系，而是需要和包括主客关系却又超越之；这种境界不是不需要知识和规律性、必然性，不是“弃智”，而是需要广泛的知识和规律性、必然性而又超越知识，超越规律性、必然性；不是不要功利追求，而是既讲功利追求又超越功利追求。总之，这种境界不是单纯精神上的安宁或精神享受，而是对人世间一切现实活动的高远态度。人生在世，总想投身社会，实现自我，创造一个辉煌的世界，但这一过程也是一个充满矛盾斗争和痛苦的过程，我所主张的哲学是一种教人以经得起痛苦和磨炼的人生态度之学。现在大家都在谈论提高人的素质。其实，素质也就是境界，就是人生态度。提高人的素质就是要提高人的精神境界。 2.哲学超越知识和科学半个世纪以来习惯于认哲学为关于最普遍的规律之学的人，也许会觉得我的这种哲学观太空洞了。如果把哲学看成是一种知识，那么，哲学的发展史也许可以说是内容越来越贫乏空洞的历史。前面说过，在古希腊，哲学囊括了所有的科学，内容可谓是最充实了，但是随着人类思想文明的进步与发展，以寻找不同现象范围内普遍规律为己任的各门具体科学都纷纷从哲学中分化独立出去了，哲学便不得不退而把自己界定为关于“最”普遍的规律的学问。从某种角度来看，也许这一历史现象就可以叫作哲学内容的贫乏化、空洞化。但是我们都知道，最普遍的规律不是离开具体现象范围内的普遍规律而得来的，关于最普遍的规律的哲学不是离开各具体范围内普遍规律的具体科学而独