Angel

Da.du.Ma

6.5/10

轰隆隆的机械声充溢着整个村庄，处处是丰收的喜悦。孩童的我帮父亲拿灯头接接线板时，灯头像着了魔似的，紧紧的咬着我的右手中指不肯放。我被它牢牢的吸着，拉着我半蹲在空中动弹不得。身子一半僵硬一半可动，一下子我就哇哇大哭起来。哭声引来了父亲，他快速地找了根竹竿挑开了灯头，没有了电流吸力的我，一屁股狠狠的坐在地上。手上留下了一个黑痣大的血印。那以后，我的记忆力好像明显下降。随着年龄的增长，看到了听到了村里有老人得老年痴呆症，生活无法自理，最后油灯枯尽，活活被熬干了，熬干的不仅是老人，还有老人的家人。后来才知它有个很好听的名字叫阿尔兹海默症。因为记忆力的损失，我很害怕自己年老后也会得上这个病。若是这样，为了活这一世的尊严，希望自己还有知觉的时候能够洒脱的解决自己。也因此，为了防患于未然我很想看关于阿尔兹海默症相关的剧集，偶得这部剧，开始深入了解阿尔兹海默症。非常感谢编剧，让我们能够熟知它了解它，并不在害怕它。

鼎恒TANKE -SEVEN

5.5/10

这部剧只适合需要了解的人看看就行了。 武术和其它格斗不一样的地方是：内家拳多了调息，调整出力的方法（一般分为表演套路；功法训练，即力量训练和技术训练；还有打法，而内家拳多了一门内功。作为武术这几种训练缺一不可才具有技击性） 内功来源于气功，来源于中国人古老的一门理论：认为人的骨密度高并且筋既粗又长人力量大。在实践过程中发现内功能提高人的灵活，爆发力，各方面更加敏捷。 文中编剧有很多错误的地方：比如：武术，散打，外家拳都强调腰部发力，形成整劲，但是没有专门的通过呼吸吐纳练的功法。编剧并没对武术有深入的研究，自身的练习也处于初级，所以很多实质性的东西并没有掌握。 就单方面说站桩内功，原理是放松肌肉，要让身体每个关节的筋抻起来，有几个部分特别难：比如肩胛骨，脊柱。所以要求脚趾扣地，脚跟落实，头顶要把脊柱有拔的意识，手指抻筋肘部坠放。即口诀中的沉肩坠肘气沉丹田，虚灵顶劲，裆部放松圆裆。舌顶牙尖嘴呼吸即下丹田腹部充实，舌顶上颚鼻口吐即中丹田，由下丹田提肛从脊椎至百汇为上丹田，收势为中丹田吐气。 形意一年打死人，因为形意的功法，内功和打法很接近，而太极拳，三者差距很大，全知者甚少，所以高手很少。实践是检验真理的唯一标准，是去伪存真的唯一方式，从武术成为一名技击格斗差不多水平的人要有很多路走，尤其当今社会懂的人不多，两者并不冲突！

屹

9.8/10

前同事写的作品，笔下每个人物鲜活生动、富有个性。放眼望去，隐约感觉原型脱胎于身边人；细细品味，又浸润高于生活的艺术张力。

沐心悦

1.1/10

价值投资的问题见仁见智，总的来说书的内容是从实战经验里长出来的，不是空泛而谈的，编剧对于各个行业判断的逻辑思路很有参考价值，具体落到细分领域乃至个别公司，可能更多还是拼心理素质。

蓝溪我偶像

1.0/10

五读红楼 2022.3.29 2007到2022，第五次读完红楼： 脂砚斋版红楼(2月五读原著，9.6分) 空森林讲解版(3月听完讲解，8.5分) 87版红楼(2022.1月二刷原剧，9.5分) 木鱼水心讲解版(3月某站看完，9分) 参考： 胡适蔡元培红学版 程高版后40回 癸酉版石头记 无我原非你，从他不解伊。肆行无碍凭来去，茫茫着甚悲愁喜。纷纷说甚亲疏密。从前碌碌却因何，到如今，回头试想真无趣 。 《Angel》是对《Angel》的解读： 我既与你互为依存，不分彼此，那就任凭别人不理解好了，干我何事？若是可以随心而行，通达自在，那么在渺茫的人世里，还有什么悲喜可言？还有什么亲密可分？从前忙忙碌碌，为何到如今落得如此。回头想想真没有什么意思。 《Angel》是宝玉所作和黛玉所续，既是禅理，也是谶语。后来，宝玉流落在外，讯息杳不可闻，以至他最终“悬崖撒手”，与世缘断绝，都应了“无可云证”的话；而黛玉所说的“无立足境”，则是为她泪尽夭亡作谶。这些地方，都可以看出禅宗的宗教思想对曹雪芹影响之深。 关于曹雪芹对禅宗思想的理解，可参考书中所举的《Angel》。 其一是神秀所作偈语：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。” 其二是惠能所作偈语：“菩提本非树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？” 宝钗以他俩所悟与神秀惠能所作偈语作过一番对比。宝钗认为宝玉仅仅悟到了神秀的境界，也就是说最多仅仅是到了门口，并未登堂入室，而黛玉则已经悟到了惠能的境界。 《Angel》与《Angel》，其实都是想通过逃避现实来寻求精神上的解脱。王阳明后来龙场悟道，就是摈弃了佛老，而选择儒家积极入世。

诗雅

6.6/10

五星好评，必须的，当年在大学时看的如痴如醉，架空历史文的开山之作！完美诠释了英雄和传说两个词！

余紫昕

8.7/10

这部剧和编剧名字一样罗夫·拉斯加德，和这10来年现实贴切，像纪实片，现在农村道路好很多了，以前回家都是需要一两天时间，现在一天之内就能到你想到的地方，特别是以前从乡村到镇上都很难，没有高跟鞋没有白色鞋，走一段都是泥鞋，现在村子里都铺了水泥道，车子直接开到家门口，自来水接到家里，以前一到夏天或者冬天经常停电，现在有风能发电，环保又成旅游风景区。老百姓生活越来越好了，生活也越来越有味

雏妓

6.5/10

感觉每次读科林·纳特利的作品，都好压抑……生活不易，精神所想和现实所迫让人十分无奈，尽管想得豁然开朗了，现实的难题依旧在那，不增不减，不得不考虑。这时，那些大道理，看透人生的想法，好像那么虚无，苍白无力。反观我的生活，自在多了。虽然也会有无奈辛酸，多大点事呢！决定暂时不看科林·纳特利的作品了，太沉重。

金誉装饰周周

2.1/10

Angel四星，咕咾肉三星，奶妈四星，去日留声五星。单看前三篇都像是一个比较有影视素养的普通人写的，感觉描写生动题材不拘一格，能够捕捉到闪烁动人的瞬间，有共情能力能够感受到繁杂的情绪，人物塑造不单薄。 但是最后一篇写得太好了，真的太好了，那种时间流淌下去，人如何被塑造，如何相互作用，如何选择，如何长出棱角又如何柔软，如何带着骨子里改不掉的臭毛病继续被生活研磨，最后又如何去向未知的感觉，写得太真实了，幽默中带着理解，理解中带着刻薄，刻薄种带着柔软，和父亲的关系，和丈夫的关系都太好了，真的很喜欢。

A Cheng

4.3/10

嗯，“有这样一部作品要好过没有这样一部作品”！对于一般读者如我，是一本十分好读又十分有用的剧集。因为涉及大量系统性知识，记忆力渐趋破损的我，实在有必要从头按集数再做一个梳理。正如包老师所说，在社会科学领域我们具备和积累的知识实在太有限，在我所工作的领域，过去零星的碎片化的知识已不足以支撑岗位所需，这部剧恰能满足我对于系统性掌握这些知识、专业思维能力以及科学研究方法的需求。 全书的文风朴实亲民，见字如面，感觉包老师就是一位博学多识却低调务实严谨的公知。看到最后谈及写这部剧的初衷时，果然印证了我观看时对包老师的印象与看法。 包老师引用了波普尔的看法，认为公共部门善治的实现，很大程度上取决于这个社会累积的关于国家、政体、制度、治理与公民权利有关的知识……政治学常识的匮乏会构成中国社会进一步发展的制约因素。正是在这种公共知识分子的责任感下，包老师有心完成了这本学术价值有限，但是通俗易懂、深入浅出的大众普及读本。 感谢包老师！