丈夫公司破产不幸身亡后，妻子苏美琴带着三个孩子饱受了人间冷暖，为养活生计，妈妈外出打工又不幸落入坏人之手，她的儿子林晓宇和两个弟弟，不顾一切踏上了寻找妈妈的征途，几经辗转，最后母子团聚。
演员： 康锐 , 曹颖 , 马柏全 , 九孔 , 汤潮 , 张亚坤
普普通通年代剧，海报和人世间差不多，内容上也基本就那样，不难看但也没特别出彩
前段时间看了一本简小六的《妈妈，我想你》里面有提到曹颖老师这部剧。 我先选择了关注曹颖公众平台和微博账号，做了一个简单了解，才开始观看这部剧。 我不认为这是教人如何去功力的观看一本剧，在快节奏的今天，许多信息扑面而来，好的剧集就像挖宝藏，找到一本经典的非常不容易，那么如何高效读懂一本剧，就很实用了。 上篇着重讲了观看方法 关于曹颖老师列举的看剧方法 树读法。专业类，主题观看。 图读法。啃硬书 提及总结工具：a 思维导图。b 看剧PPT 框读法。经管类。 炼读法：畅销类。 逆读法：偏颇类。 前提：有过逆向思维训练，确定观点悖论 抄读法：深度类。 仿读法：按步骤实践。 诵读法：影视诗词类。 闲读法：休闲类。 关于如何做好看剧PPT 选对书。快餐或干货类 选对人。注重新媒体宣传 选对路。a.摘录（鸡汤类）b.框架（科体类）c.切入角度（吐槽类） 选对势。与时代生活互动 选对法。 中下篇主要是拆书实例 全书有51个拆书实例，由浅入深，涉及个人管理，时间管理，团队管理等等，这些实例有完善的逻辑思维框架，对于拆书小白来讲，可以直接套用。 但前提是：一定是建立某一项之前已经有了一定积累。 书中涉及的拆书实例，都是曹颖老师经过严密的组织逻辑进行浓缩的精华，最后会有一个延伸性思考。 看完一遍有种意犹未尽的感觉，如果有时间观看一下全本，再来看拆书实例，一定会颇有收获。如果没有时间，可以仔细斟酌这51本浓缩的精华。 最主要的是，现在就可以着手去拆解一些剧集，不仅能反复吸收，对思维能力也是很好地锻炼。 书中提及的剧集有 《妈妈，我想你》《妈妈，我想你》 《妈妈，我想你》《妈妈，我想你》 《妈妈，我想你》《妈妈，我想你》 《妈妈，我想你》《妈妈，我想你》 《妈妈，我想你》《妈妈，我想你》 《妈妈，我想你》 《妈妈，我想你》 《妈妈，我想你》
读完之后，有种怅然若失的感伤，尤其是成吉思汗在七月走的时候，感觉之前的激情、豪情、智慧、惨烈、所向披靡等等复杂的感受都变得索然无味，一切又都归于平静，尘归于尘。
科普且有趣，乔杉不愧是在明侦都拿洗浴角色牌的人啊。
全性攻打龙浒山，代掌门龚庆没有半点纸片人的足智多谋算无遗策；天师下山的剧情被理顺了，动漫番外的逻辑有点乱。张灵玉下山来找夏荷😅
考完了PMP再来看与实践相关的书，加深理解PMBOK的框架内容，一点也不枯燥乏味的书
放下成见去看这部剧，所有人值得一读 先明确本剧的核心主张：女性主义不是搞性别对立，不是主张女人像男人那样行动，而是追求弱者也能得到尊重。女性不是单指性别，而是一种处境，一种弱者处境。看似遥远，但每个人都有可能成为弱者，幼小的孩童、迟暮的老人、残疾人、病人且不说，喜欢化妆的男生、男性打扮的女生、性少数群体也都处在弱势地位。在传统婚姻制度统治的当下，单身不婚者就是原罪。在各种刻板印象和歧视下，每个和大众不一样的人都会成为弱者。当社会不断制造出弱者，强者就不可能一直是强者，那当我们陷入弱者处境时，又该如何自保？ 上野千鹤子的答案是：“成为弱者的时候，可以毫不顾忌地说出‘请帮帮我吧’，而且求助的时候，还能够得到他人的帮助。创造一个弱者也能生存的社会，就是我们的目的。 我们用AB面来解释下强弱关系，政治经济就业等是社会的A面，而生命育儿、看护疾病残障等属于B面。成年男女都在A面，老人残疾人儿童等在B面。女性刚开始也在A面，但随着怀孕育儿，他们不得不移动到B面。男性除了疾病受伤会转移到B面外，基本一直在A面，而女性必须往返于AB面之间。A面可以通融，B面却无可替代。也就是说，每个人一生中都要经历AB面，但是女性要长期呆在B面或者高频往返，而这其中的牺牲和不公并不为社会认可和保护，在婚姻家庭育儿中挣扎的女性即便换了丈夫，不幸也不会消失，因为不幸来自于所处的社会结构。我们要发声争取的，是加大对B面的关注，对B面群体的公共服务和政策支持，当我们不得不去到B面时，能不被社会遗忘。 强弱关系的背后是权利，强者的特权就是可以无需对弱者展开想象力，由于权力关系不平衡，弱者会受到压迫，不得不产生思考。但弱者必须考虑强者，对强者展开想象力。 拿学习来说，小学时男生女生没有太多差异，大家也没有明显的性别意识，但进入初中高中以后就开始被区分对待。男孩总被建议学理科，学理科的女生却总被轻视，选文科的女生又被“因为你理科不好”的逻辑绑架。歧视文科歧视女性，学科歧视的背后是谁掌握话语权的问题。这时候性别区分的人不是孩子自己，更多是老师家长，把性别刻板印象带入教育。大人把强势的性别观念输送给弱势的孩子，当你还不作为某个性别的人存在的时候，思维模式就已经在被塑造了。在这种性别刻板印象里，男女生其实都是受害者，没办法做自己。 男生可能无法想象女生从小到大受到的全面质疑，我们需要不断地努力证明自己。在学校时，如果做得好，会被认为只是更努力（而男生更聪明，他们“选择”了不那么努力），如果做得不好，又会被劝说早应放弃（而不是浪费男生的资源）。工作后，做得好会被怀疑是占了性别红利（通俗来讲：性资源上位），做的不好又会被认为本来就不行。而令人遗憾的是，这些揣测不屑歧视女性的声音背后，很多攻击来自同性，也就是所谓的“雌性竞争”。歧视的背后不是性别对立，问题本质在于慕强文化，而不在于强者位置上是男性还是女性，就像很多女性领导并不会对女性员工有所优待，反而更加严苛。 很多位居高层的女性本质上和男性是一样的，她们并没有基于女性身份开辟出新的叙事，而是在慕强的环境中逐渐被男性同化，越来越“像男性”。通过割裂和弱者的连接，加入强者阵营而摆脱弱者歧视。就像高收入的职业女性看不起家庭主妇一样，她们习惯站在阶层上的视角来看问题，并不能和广泛的女性群体形成共情。当她们站到了一个跟男性或者跟“强者”平等的位置上时，她们也成为了凝视别人的人，并且可以以此显示自己是很客观的，并不因为自己是女性就为女性说话，甚至可以用这种方式来显示自己跟其他女性不一样，自己是有智慧的、有强者光环的。本质上都是向强者靠拢的行为（我和她们不一样）。
内心活动的描写很细腻，和预审官的对话非常精彩。“杀了一个社会上的虱子不算犯罪，反而是造福人类社会好事”、“历史上伟大人物的手里都是鲜血淋漓的，为实现理想流点血算什么”。这些说辞不过只是给自己不合理的行为找了些合理的借口摆了，最后还是逃不过良心的惩罚。在杀死别人的同时其实也就已经杀死了自己。最终能够使拉斯克尼科夫获得救赎的是来自索尼娅的爱。所以只要人人都献出小小的一份爱，这个世界将会无比美好。
“ 昨日的叛逆，会渐渐演变成今日的正统，继而又供养成明日的经典。所不同的是，点燃的光芒渐渐燃烧成灰烬，人们则越来越少追究光芒被点燃的起源。” 曾经痴迷历史，高三填报志愿选历史专业，一票人跳出来反对，甚至有高中历史老师，理由无非是毕业后难找工作，没有什么前途(前途有，抵达不了）。后来我问自己一个问题:在对历史研读的过程中，能不能接受事件被掩盖的真实，当真实昭然若揭赤裸裸的被掀开时，该如何面对和自处。 后来，我避开了回答这个问题，被选择了管理。然而，越来越发现，那些被掩盖的真实，不仅仅存在于历史中，精确地说，不仅仅存在于外交、政治中，生活中处处都埋藏着真实。正直的人不一定会为人所知，光鲜的成功者背后有太多见不得人的勾当。当利益成为首要的争夺内容，各种面具竞相脱落上演一场场精彩纷呈的年度大戏。有的人赢了，为自己赢得了所谓的公平，有的人输了，因为所谓的公平。 商场如战场，更是故事多。印象最深的还是宗庆后和他的娃哈哈，限选课老师讲当年达能集团低价并购娃哈哈，员工强烈反对，民族主义情绪高涨，全中国人都在保护我们的民族品牌。最后在两国政府的协商下，并购失败。老师讲解至此，后来的某天偶然的机会得知真相，一阵唏嘘。 读此剧，了解中国改革开放三十年背后的故事，看企业家和政府如何博弈，又是如何被搁浅沉底，想来是看进去了一点点，不然又怎会一夜梦魇，梦到的全是书中的主人公？
书挺好的，非常经典的一个译本，研究康锐的一些论文和期刊选用的参考书基本上都是这个译本，对我而言比较令人欣慰的是它有剧集列表。 上海译文播出的纸质版《妈妈，我想你》，连剧集列表都没！！！emmmm~这么厚这么长的一本剧，居然没有剧集列表，我不理解……在书中找一些句子，切集翻的我心好累。
用户评论
普普通通年代剧，海报和人世间差不多，内容上也基本就那样，不难看但也没特别出彩
前段时间看了一本简小六的《妈妈，我想你》里面有提到曹颖老师这部剧。 我先选择了关注曹颖公众平台和微博账号，做了一个简单了解，才开始观看这部剧。 我不认为这是教人如何去功力的观看一本剧，在快节奏的今天，许多信息扑面而来，好的剧集就像挖宝藏，找到一本经典的非常不容易，那么如何高效读懂一本剧，就很实用了。 上篇着重讲了观看方法 关于曹颖老师列举的看剧方法 树读法。专业类，主题观看。 图读法。啃硬书 提及总结工具：a 思维导图。b 看剧PPT 框读法。经管类。 炼读法：畅销类。 逆读法：偏颇类。 前提：有过逆向思维训练，确定观点悖论 抄读法：深度类。 仿读法：按步骤实践。 诵读法：影视诗词类。 闲读法：休闲类。 关于如何做好看剧PPT 选对书。快餐或干货类 选对人。注重新媒体宣传 选对路。a.摘录（鸡汤类）b.框架（科体类）c.切入角度（吐槽类） 选对势。与时代生活互动 选对法。 中下篇主要是拆书实例 全书有51个拆书实例，由浅入深，涉及个人管理，时间管理，团队管理等等，这些实例有完善的逻辑思维框架，对于拆书小白来讲，可以直接套用。 但前提是：一定是建立某一项之前已经有了一定积累。 书中涉及的拆书实例，都是曹颖老师经过严密的组织逻辑进行浓缩的精华，最后会有一个延伸性思考。 看完一遍有种意犹未尽的感觉，如果有时间观看一下全本，再来看拆书实例，一定会颇有收获。如果没有时间，可以仔细斟酌这51本浓缩的精华。 最主要的是，现在就可以着手去拆解一些剧集，不仅能反复吸收，对思维能力也是很好地锻炼。 书中提及的剧集有 《妈妈，我想你》《妈妈，我想你》 《妈妈，我想你》《妈妈，我想你》 《妈妈，我想你》《妈妈，我想你》 《妈妈，我想你》《妈妈，我想你》 《妈妈，我想你》《妈妈，我想你》 《妈妈，我想你》 《妈妈，我想你》 《妈妈，我想你》
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放下成见去看这部剧，所有人值得一读 先明确本剧的核心主张：女性主义不是搞性别对立，不是主张女人像男人那样行动，而是追求弱者也能得到尊重。女性不是单指性别，而是一种处境，一种弱者处境。看似遥远，但每个人都有可能成为弱者，幼小的孩童、迟暮的老人、残疾人、病人且不说，喜欢化妆的男生、男性打扮的女生、性少数群体也都处在弱势地位。在传统婚姻制度统治的当下，单身不婚者就是原罪。在各种刻板印象和歧视下，每个和大众不一样的人都会成为弱者。当社会不断制造出弱者，强者就不可能一直是强者，那当我们陷入弱者处境时，又该如何自保？ 上野千鹤子的答案是：“成为弱者的时候，可以毫不顾忌地说出‘请帮帮我吧’，而且求助的时候，还能够得到他人的帮助。创造一个弱者也能生存的社会，就是我们的目的。 我们用AB面来解释下强弱关系，政治经济就业等是社会的A面，而生命育儿、看护疾病残障等属于B面。成年男女都在A面，老人残疾人儿童等在B面。女性刚开始也在A面，但随着怀孕育儿，他们不得不移动到B面。男性除了疾病受伤会转移到B面外，基本一直在A面，而女性必须往返于AB面之间。A面可以通融，B面却无可替代。也就是说，每个人一生中都要经历AB面，但是女性要长期呆在B面或者高频往返，而这其中的牺牲和不公并不为社会认可和保护，在婚姻家庭育儿中挣扎的女性即便换了丈夫，不幸也不会消失，因为不幸来自于所处的社会结构。我们要发声争取的，是加大对B面的关注，对B面群体的公共服务和政策支持，当我们不得不去到B面时，能不被社会遗忘。 强弱关系的背后是权利，强者的特权就是可以无需对弱者展开想象力，由于权力关系不平衡，弱者会受到压迫，不得不产生思考。但弱者必须考虑强者，对强者展开想象力。 拿学习来说，小学时男生女生没有太多差异，大家也没有明显的性别意识，但进入初中高中以后就开始被区分对待。男孩总被建议学理科，学理科的女生却总被轻视，选文科的女生又被“因为你理科不好”的逻辑绑架。歧视文科歧视女性，学科歧视的背后是谁掌握话语权的问题。这时候性别区分的人不是孩子自己，更多是老师家长，把性别刻板印象带入教育。大人把强势的性别观念输送给弱势的孩子，当你还不作为某个性别的人存在的时候，思维模式就已经在被塑造了。在这种性别刻板印象里，男女生其实都是受害者，没办法做自己。 男生可能无法想象女生从小到大受到的全面质疑，我们需要不断地努力证明自己。在学校时，如果做得好，会被认为只是更努力（而男生更聪明，他们“选择”了不那么努力），如果做得不好，又会被劝说早应放弃（而不是浪费男生的资源）。工作后，做得好会被怀疑是占了性别红利（通俗来讲：性资源上位），做的不好又会被认为本来就不行。而令人遗憾的是，这些揣测不屑歧视女性的声音背后，很多攻击来自同性，也就是所谓的“雌性竞争”。歧视的背后不是性别对立，问题本质在于慕强文化，而不在于强者位置上是男性还是女性，就像很多女性领导并不会对女性员工有所优待，反而更加严苛。 很多位居高层的女性本质上和男性是一样的，她们并没有基于女性身份开辟出新的叙事，而是在慕强的环境中逐渐被男性同化，越来越“像男性”。通过割裂和弱者的连接，加入强者阵营而摆脱弱者歧视。就像高收入的职业女性看不起家庭主妇一样，她们习惯站在阶层上的视角来看问题，并不能和广泛的女性群体形成共情。当她们站到了一个跟男性或者跟“强者”平等的位置上时，她们也成为了凝视别人的人，并且可以以此显示自己是很客观的，并不因为自己是女性就为女性说话，甚至可以用这种方式来显示自己跟其他女性不一样，自己是有智慧的、有强者光环的。本质上都是向强者靠拢的行为（我和她们不一样）。
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书挺好的，非常经典的一个译本，研究康锐的一些论文和期刊选用的参考书基本上都是这个译本，对我而言比较令人欣慰的是它有剧集列表。 上海译文播出的纸质版《妈妈，我想你》，连剧集列表都没！！！emmmm~这么厚这么长的一本剧，居然没有剧集列表，我不理解……在书中找一些句子，切集翻的我心好累。