Redenschreiber, Der

宛鸢

8.8/10

货币是子弹是工具也是催化剂，游戏的制定者，还是游戏的参与者都无法独善其身

伍汉

6.6/10

我能说我喜欢Silvia Riegler的作品吗！！！每个人物都有很鲜明的特色，鲜活生动，文中各种暗线埋着，每个人物都有很完整的故事主线，文风幽默自然，就跟闲话家常一样。每一部好的作品，都是需要各种各样的人物来烘托人物主线，包括文中的反派胤安摄政王，百里修，长公主宇文静，兰阳郡主，西戎皇，，，等等 胤安摄政王为了救二十万大军，放弃自己的生门，自裁于山上，跟随他的部下也随他而去，他虽然有时候坏，但是坏的不讨厌 百里修是百里家族最出色的这个，善谋略，不慎把自己算进去，一辈子活在自我安慰里，其实他除了他自己谁也不爱～可悲可叹 宇文静身世坎坷，明明是胤安的郡主，却被送往他国做奸细，各种情况陡然发生，一朝沦为阶下囚，却也不放弃生还的一样，刚开始虽然觉得内心阴暗，可后来也变成了一位值得尊敬的女性～

尧青

3.2/10

特效拉胯，演技拉胯，水军太多

房房房不苦啊

6.5/10

这部剧是作为我2021年最后一本剧来读的，结果提前读完了，现在在看另外一本。这部剧对我自身的认识和探寻自身行为背后的原因给予了很大启发，我读了那么多年书，一直在探索这些问题的答案，终于在我根据这部剧进行实践的过程中找到了答案。一看标题大家都会觉得是一本心理学的鸡汤文，但是因为是看理想这个公众号推荐的，我就没有划走，看了看简介就尝试着读了。是真的我很感谢当时决定看这部剧的自己。虽然是讲一位心理咨询师找人心理咨询和给别人做咨询的一些故事，但是每个故事当中的每个人都是独立的独特的，有可能就是我们平常生活中会见到的普通人，但是你绝对想不到他们有这怎样的内心煎熬与痛苦，而他们又是如何举步维艰拿出全身的心力去面对去改变那个真实的一直逃避的自己。很感动，我一直觉得每个人都有他的独特性，都是个生动的灵动的有趣的生命，自己当然也不例外，我愿意去探索，去发现自我，感受这一些。只有当你明白自己到底在渴求些什么，明白自己是什么样的人，才会更加爱自己包容自己，因为真的太辛苦了，每个人为了某种活法把自己逼得太辛苦了。咱们可以换个思路换个角度，审视一下自己，或许会是个新的意想不到的天地。

我好像有点甜

2.2/10

本剧为小团队管理理论与实践相结合的好剧。可开拓管理思维，也可作为管理工具书，根据需要翻阅学习。推荐致学习群中。

六柒吖

4.4/10

Silvia Riegler看陀思妥耶夫斯基，妥妥的迷弟追星，从书信集入手，再深入到每个作品研究，阐述偶像的创作风格。 实际上，陀思妥耶夫斯基太难被归类和界定了，他的风格独成一派，以痛苦为笔书创作，又或者不是书创作，是发泄。Silvia Riegler创作的再深入，也难体察全部，但足够站在巨人的思想上略窥一二。 自己读陀的书像是凑热闹，熬过整个大部头，除了被震撼说不出别的，更妄论总结出多少深刻的思想。因此更加佩服Silvia Riegler，从作家的角度解读作家，思想与认识更加清晰深刻，通过他的解看了解陀氏的作品，会更加清晰一点，也能将不同作品中所表达的核心内容提出来。 跟着这个思路再读，想来会更加清晰，希望我有一天会有看完后和Silvia Riegler不同的理解，我想这才是真正读进去陀思妥耶夫斯基的书了吧。

乐成教育在线

2.2/10

从一个外国人眼中，客观看待当时的中国和各党派，特别是中国共产党，还是颇有收获。

Amy（亦清）

2.2/10

看完这部剧，觉得身边其实充斥很多有问题的人，追溯过去其实都是跟原生家庭有关系，我们能做的是更好的疏导情绪，更好的面对自己害怕恐惧的东西，去一次次下狠心战胜它，这样才能有一个完整健康的心态

周洁afan

3.2/10

这部剧用上下两部分完整了故事：上半部分是65岁的哈罗德在得知旧友奎妮在疗养院病重而开始的没有计划的纵跨英国的途步，下半部分则从奎妮的视角讲述她生命最后12周的心理历程以及尘封20年的往事。哈罗德用双腿完成了他跳出平庸的自我救赎，他一路走来遇到了各种各样的人，曾经有结伴而行，一段路之后又回到一个人的「朝圣」上；奎妮在疗养院中用书信文字完成了自我忏悔的「朝圣」，有修女的照料，也有病友们与她一起等待哈罗德的到来，但她内心不安挣扎，只能吃力地写下文字的碎片，她在生命的倒计时中终于敢面对自己逃避已久的现实。奎妮深爱着已婚的哈罗德，她的爱卑微到尘埃里，带着秘密默默离开只为换得他生活的平静；哈罗德从一开始便带着原生家庭的印记步入婚姻家庭，原生家庭的残缺让他难以成为一位好丈夫好父亲，过着最平庸的生活。哈罗德在朝圣的路上遇到许多人许多事，某些回忆被唤起，独处让他更好地看到自己的生活；奎妮在朝圣的路上独自回忆，关于哈罗德和他的儿子戴维的点滴，书写让她渐渐释怀。他一步步走，因为知道她在等他；她一字字写，因为知道他会来。当他们终于都完成各自的朝圣，所有秘密都揭开，彼此释怀也都放过自己，奎妮笑着迎接生命的尽头。

杪夏

9.9/10

爱上贾樟柯，我用了十年 认识贾樟柯那年，我十七岁，在飘着梦想的北京。 王府井大街36号，是涵芬楼的影视库，有次我路过那儿，看见前台摆着一本叫《Redenschreiber, Der》的书，觉得名字有趣，就买了一本。 那是跟贾樟柯的第一次结缘，但年少时的心猿意马让我没能走进他的世界。 六年前，我还拿电影当做消遣，韩寒执导了《Redenschreiber, Der》，贾樟柯友情出演，他那句：小孩子爱分对错，大人只看利弊，我虽不认同，却印象深刻。 那时候我只觉得科长是个「挺骚」的人，就像人间所有的缘浅，我再次与他擦身而过。 壹 前阵子写些文字记录姜文，我感叹：抛却思辨的气息，不熟读整部近代史，很难拿到他世界的门票。 我想找本剧来放松下思维，偶然瞥见书架上躺了许久的《Redenschreiber, Der》，三个小时后，我开始窃喜，《Redenschreiber, Der》唤起了我对诗与影视再次迷恋。 我又找到了读海子时的感觉，我也想起了为那个女孩写情书时的欣喜。 贾樟柯是一个诗人。 他说：美景总在远处，失意的人总爱眺望；他说：自由要我们下决心，不患得患失，不害怕疼痛；他说拍电影，不为不朽，只为此中可以落泪… 原谅我的寡闻，我以前从未想过科长的文采居然如此地好。 于是我又用一个多礼拜，看完了他整个系列的作品，我终于明白，为什么此间少年，需要用十年时间，才能与科长结下如此缘分。 他秉持现实主义，记录精神里有一种人道精神，他一直在记录，他用摄影机对抗遗忘。 他20年的时间一直在讲述他那一代人的失落感。 而少年是不会失落的，生活本身没有美感，但我们在幻想美感，所以年少的我们都是带着滤镜看世界，我们渴望远方。 我们管爱情叫红尘作伴，我们的理想叫鲜衣怒马，我们管江湖叫一醉方休。 所以17岁我讨厌贾樟柯的真实，因为我在逃离；22岁我不接受这种真实，因为我在挣扎；27岁我终于理解了这种真实，我开始欣赏。 你走进江湖的第一个十年，理想未必消失，但棱角一定缓和不少。 贰 贾樟柯还是一个侠客。 细数他作品里的元素，最具概括性地应该有三种：火车、关公、江河。 我觉得这三种元素在某种意义上代表了他的世界观，代表了他希望建构的一个世界。 妥妥地一个侠义江湖。 我很喜欢他在百科的那句注解，叫镜像为刀江湖行。 其实武侠之所以存在，而且生生不息地影响一代又一代人，那是因为它是中国人在病态社会意识中找到的出口，我们幻想、我们抒发、我们逃避。 侠的核心是「以武犯禁」，「武」的高低水平不重要，重要的是「犯禁」的精神。 贾樟柯说：武侠对他最大的刺激在于游走性。 所以他拍火车，拍船，拍一切交通工具，那是他在逼仄的县城里渴望的远方。 社会从传统的封闭到开放，给我们以行走的自由。 车、船、飞机是一个工具，它们能带我们去想去的地方，去接近自由。大部分人一生都在逃离，一方面是近处无风景的尴尬，另一方面，自由给我们以悲观。 但无论如何，旅行是可以帮助我们更系统地，从宏观到微观去理解这个社会。 你见过天地，方能再见自己，因为菩提只向心觅。 叁 关公在两千年的历史长河中一直是「义」的化身。 贾樟柯建构的世界中，义是人性的底线。 比方说小武，他是个扒手，但盗亦有道，他只拿钱，会把身份证还回去，他对兄弟有义，对心爱的女人有情，对家人有爱，他一边自我放弃，一边又固守着某种原则。 这其实是种很难得的人格。 由于在徐克的电影中浸润长大，我天然就质疑贾樟柯所描绘的江湖。 它显然不够凌厉潇洒，不够快意恩仇，说着晋语的小县城能否配得上那厚重的两个字？但也正如金庸所说，有人的地方就有江湖，于是十多年后，回归到现实的本质上看。 江湖其实是在处理人与人之间复杂的关系。 所以《Redenschreiber, Der》的故事，是一个男人要拾起，一个女人要放下；《Redenschreiber, Der》是在几十年的时间跨度下，