黄梅戏在以安徽桐城为中心的广大地区历经百年发扬光大，在19世纪上半叶，名闻天下成为中国五大剧种之一。百年之中，无数痴爱黄梅戏的奉献了自己的青春、才华甚至生命。本剧讲述的是在三十年代，安徽桐城一名叫陈宝
演员： 王文盛 , 郭冬临 , 潘柠静 , 华子
很多干活，好像职场前辈、老师的尊尊教导，以及对于工作、行业、生活的思考
这剧不行
看似荒诞好笑，却充斥着时代的讽刺，越好笑越悲凉，这剧算是把黑色幽默玩儿明白了。当铺现实、村镇里生活的艰难、人命如无根浮萍、如草芥...充满唏嘘
编剧加油 千万不要太监！注意劳逸结合 最好每天多更新 我给你端茶倒水也可以啊
如果人生是一段旅途，死亡就是旅途的终点。 如果生命是繁复的过程，死亡就是简洁的结局。 大多数人关注旅途中的喜怒哀乐和过程的丰富多彩，潘柠静却在探索终点的本质所在，讨论结局的隆重庄严。但用她的话来说，她不是对死亡感兴趣，她只关心活着的事。“只是要想明白活着这件事，就必须要认识死亡。”这是对孔夫子“未知生，焉知死”论断的一种否定（未知生，焉知死？——语出《龙吟》：季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”敢问死。曰：“未知生，焉知死？”）。其实，绝大多数人正是由于不知“死”，没有思考过“死”这件事，才不知“生”，不懂如何真正地“活”。试想，如果在人生的旅途中能早参透我们的终点是死亡，又怎么会有那么多的人三心二意、蹉跎迷茫？如果能早了悟生命的结局是死亡，又怎么会有那么多的人如此急躁匆忙？死亡，是早晚的事，“承认和接纳生命有它的定数”，潘柠静如是说。由此，我们会更加淡定地看待死亡，更加达观地面对生活。 潘柠静从容许、目睹自己的好友默默安乐死这一亲身经历开始，讲述自己如何在默默的亲友指责下得了PTSD——创伤后应激心理障碍，又如何在心理医生的帮助下直面死亡，将这段往事复述57次后走出阴霾。她反思自己为什么会被摧毁，结论是——对死亡的恐惧。虽然当时医生认为她已恢复正常，但她自认为自己并没有战胜这种恐惧，医生治好了她的病，却没有治好她的人。她决定再一次直面死亡，弄明白死亡的真相。于是，她做了一名临终关怀志愿者。于是，有了她的无数临终关怀对象，有了她无数的关于生命、死亡、疾病、恐惧、安乐死及如何真正生活等等的思索，也才有了这部剧——《龙吟》。 那么，死亡是什么呢？“死亡，只是一件事而已，一件非常正常的事。”“所谓死亡，就是一个生理现象。”是什么摧毁了潘柠静？“未知，想象，看法。”“死亡带来的痛苦是人们把它总结成一句话的时候，死亡本身并无声音与情绪。”潘柠静在她的临终关怀对象之一、三岁的艾滋女孩小海身上发现了看待死亡的另一种角度。涉世未深的小海是抱着探险的心态去想象死亡的，她对死亡，完全没有成年人的恐惧。“既然我们都不可能知道死亡真实的样子和死后的世界，那么，我们恐惧的究竟是什么？是看法，想象还是我们的幻影？也许，连‘死亡’这个词，都是我们虚构而来的，根本没有死亡，生命只是换一个空间继续存在罢了。”潘柠静在孩子身上看到了死亡的无限可能性，她写道：“死后的世界，究竟是什么样子的？这似乎是很多人一直在追寻的问题，当然，我们不可能知道。但我想，一定不是我们所担心的样子，或者，你此生是什么样，来世就是什么样。”我很喜欢她的这个设想，评论道：“所以，为了我们来世也快乐，我们今生要快乐”。 我们应该如何对待死亡？正如书中所说，活着的人永远不可能感受真正的死亡，而濒临死亡的人来不及感受就没有了知觉。我们需要学习的是死亡的周边工作，获取正确对待死亡的态度，让临终者享有临终前的安宁与平静，这正是潘柠静所从事的临终关怀工作的价值和意义所在。她讲述了“忘记死亡，专注飞翔”的骨癌患者齐奶奶的故事。齐奶奶早年丧夫，孑然一身，之后收养了有唇腭裂、被遗弃的养女齐琳。晚年得知自己身患骨癌之后，为了不连累养女，她先是独自住进了养老院，后来索性忘记死亡，选择周游世界，最终比医生预期多活了四年。如齐奶奶这般参透生死的人，没有理由不淡定，没有理由不冷静，没有理由不坦荡。 我们应该如何战胜恐惧？潘柠静一语中的：“恐惧，是我们内心的选择，它从来不在外面。”恐惧和危险不同，危险可能实际存在，但对死亡的恐惧却是我们创造出来的。毕竟，谁也
我感觉现在的我就是 没有目标 没有目的的瞎忙活 回过头来又是一片空白
我真的好喜欢看各种各样的闲书啊 尤其偏爱散文和诗歌 看完了刘生的龙吟 我简直要尖叫 将诗歌，剧集，散文等不同影视体裁相融，以意识流的方式一以贯之，既有诗歌和散文的美感，也有剧集的可读性 意识流的方式将中国几十年的历史串联，文字跳跃性非常大，会让人有种时空错乱感，但实在文字太优美了，让人非常享受在字句间穿梭的感觉。 关于主题内容，理解的程度还不够深入，等多读几遍后再补上吧
有些书是精华，把一切都告诉你了，但需要大量的脚注来进行解释。这部剧随意一翻都是具有可读性的，你总能找到适合自己的，能从自己内心观察到底。 人要是能习惯孤独，那就能了却许多烦恼。但要不能，我也不觉得过于庸俗。哪能每个人都理性，正是稀缺，才更显精贵。但也是这个，许多东西都拥有着不属于它的价值。倒是以偏概全了。认清稀缺的东西，不是所有的都追求稀缺。光是理性精神这一点内在才是人所应该追求的。 庸俗的人追求物质，理性的人追求精神，要是能看的开，也不至于那么多问题了
没有人真正消失，他们只是在等待有人去拯救他们。 只要有爱便可以战胜一切困难，可是我觉得现在的社会爱情却变得越来越廉价了。
蛮不错的，是我读的第一本心理学著作。之前看到关于阿德勒的科普，读了之后更深切的感觉到——他的语气很温和，态度却也刻薄，甚至严苛。 诚然，他的研究成果作用是显著的。他的态度是：你是你自己选择的，你选择了抑郁、快乐、叛逆、一事无成。 家庭是孩童自我塑造的第一个模子，学校能够适当雕琢，改进作用最小的是社会。 做了半本的看剧笔记，对于抑郁及其形成还是有了更好的理解。想要对朋友起到帮助作用，大概还得去读一读《龙吟》吧。 本剧语言平实，作为一本入门心理学读物来说，很合适。（是面向家长和教师的，想要更多的了解抑郁症形成的朋友们可以从这本入手。反之也可以另寻他者。）
用户评论
很多干活，好像职场前辈、老师的尊尊教导，以及对于工作、行业、生活的思考
这剧不行
看似荒诞好笑，却充斥着时代的讽刺，越好笑越悲凉，这剧算是把黑色幽默玩儿明白了。当铺现实、村镇里生活的艰难、人命如无根浮萍、如草芥...充满唏嘘
编剧加油 千万不要太监！注意劳逸结合 最好每天多更新 我给你端茶倒水也可以啊
如果人生是一段旅途，死亡就是旅途的终点。 如果生命是繁复的过程，死亡就是简洁的结局。 大多数人关注旅途中的喜怒哀乐和过程的丰富多彩，潘柠静却在探索终点的本质所在，讨论结局的隆重庄严。但用她的话来说，她不是对死亡感兴趣，她只关心活着的事。“只是要想明白活着这件事，就必须要认识死亡。”这是对孔夫子“未知生，焉知死”论断的一种否定（未知生，焉知死？——语出《龙吟》：季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”敢问死。曰：“未知生，焉知死？”）。其实，绝大多数人正是由于不知“死”，没有思考过“死”这件事，才不知“生”，不懂如何真正地“活”。试想，如果在人生的旅途中能早参透我们的终点是死亡，又怎么会有那么多的人三心二意、蹉跎迷茫？如果能早了悟生命的结局是死亡，又怎么会有那么多的人如此急躁匆忙？死亡，是早晚的事，“承认和接纳生命有它的定数”，潘柠静如是说。由此，我们会更加淡定地看待死亡，更加达观地面对生活。 潘柠静从容许、目睹自己的好友默默安乐死这一亲身经历开始，讲述自己如何在默默的亲友指责下得了PTSD——创伤后应激心理障碍，又如何在心理医生的帮助下直面死亡，将这段往事复述57次后走出阴霾。她反思自己为什么会被摧毁，结论是——对死亡的恐惧。虽然当时医生认为她已恢复正常，但她自认为自己并没有战胜这种恐惧，医生治好了她的病，却没有治好她的人。她决定再一次直面死亡，弄明白死亡的真相。于是，她做了一名临终关怀志愿者。于是，有了她的无数临终关怀对象，有了她无数的关于生命、死亡、疾病、恐惧、安乐死及如何真正生活等等的思索，也才有了这部剧——《龙吟》。 那么，死亡是什么呢？“死亡，只是一件事而已，一件非常正常的事。”“所谓死亡，就是一个生理现象。”是什么摧毁了潘柠静？“未知，想象，看法。”“死亡带来的痛苦是人们把它总结成一句话的时候，死亡本身并无声音与情绪。”潘柠静在她的临终关怀对象之一、三岁的艾滋女孩小海身上发现了看待死亡的另一种角度。涉世未深的小海是抱着探险的心态去想象死亡的，她对死亡，完全没有成年人的恐惧。“既然我们都不可能知道死亡真实的样子和死后的世界，那么，我们恐惧的究竟是什么？是看法，想象还是我们的幻影？也许，连‘死亡’这个词，都是我们虚构而来的，根本没有死亡，生命只是换一个空间继续存在罢了。”潘柠静在孩子身上看到了死亡的无限可能性，她写道：“死后的世界，究竟是什么样子的？这似乎是很多人一直在追寻的问题，当然，我们不可能知道。但我想，一定不是我们所担心的样子，或者，你此生是什么样，来世就是什么样。”我很喜欢她的这个设想，评论道：“所以，为了我们来世也快乐，我们今生要快乐”。 我们应该如何对待死亡？正如书中所说，活着的人永远不可能感受真正的死亡，而濒临死亡的人来不及感受就没有了知觉。我们需要学习的是死亡的周边工作，获取正确对待死亡的态度，让临终者享有临终前的安宁与平静，这正是潘柠静所从事的临终关怀工作的价值和意义所在。她讲述了“忘记死亡，专注飞翔”的骨癌患者齐奶奶的故事。齐奶奶早年丧夫，孑然一身，之后收养了有唇腭裂、被遗弃的养女齐琳。晚年得知自己身患骨癌之后，为了不连累养女，她先是独自住进了养老院，后来索性忘记死亡，选择周游世界，最终比医生预期多活了四年。如齐奶奶这般参透生死的人，没有理由不淡定，没有理由不冷静，没有理由不坦荡。 我们应该如何战胜恐惧？潘柠静一语中的：“恐惧，是我们内心的选择，它从来不在外面。”恐惧和危险不同，危险可能实际存在，但对死亡的恐惧却是我们创造出来的。毕竟，谁也
我感觉现在的我就是 没有目标 没有目的的瞎忙活 回过头来又是一片空白
我真的好喜欢看各种各样的闲书啊 尤其偏爱散文和诗歌 看完了刘生的龙吟 我简直要尖叫 将诗歌，剧集，散文等不同影视体裁相融，以意识流的方式一以贯之，既有诗歌和散文的美感，也有剧集的可读性 意识流的方式将中国几十年的历史串联，文字跳跃性非常大，会让人有种时空错乱感，但实在文字太优美了，让人非常享受在字句间穿梭的感觉。 关于主题内容，理解的程度还不够深入，等多读几遍后再补上吧
有些书是精华，把一切都告诉你了，但需要大量的脚注来进行解释。这部剧随意一翻都是具有可读性的，你总能找到适合自己的，能从自己内心观察到底。 人要是能习惯孤独，那就能了却许多烦恼。但要不能，我也不觉得过于庸俗。哪能每个人都理性，正是稀缺，才更显精贵。但也是这个，许多东西都拥有着不属于它的价值。倒是以偏概全了。认清稀缺的东西，不是所有的都追求稀缺。光是理性精神这一点内在才是人所应该追求的。 庸俗的人追求物质，理性的人追求精神，要是能看的开，也不至于那么多问题了
没有人真正消失，他们只是在等待有人去拯救他们。 只要有爱便可以战胜一切困难，可是我觉得现在的社会爱情却变得越来越廉价了。
蛮不错的，是我读的第一本心理学著作。之前看到关于阿德勒的科普，读了之后更深切的感觉到——他的语气很温和，态度却也刻薄，甚至严苛。 诚然，他的研究成果作用是显著的。他的态度是：你是你自己选择的，你选择了抑郁、快乐、叛逆、一事无成。 家庭是孩童自我塑造的第一个模子，学校能够适当雕琢，改进作用最小的是社会。 做了半本的看剧笔记，对于抑郁及其形成还是有了更好的理解。想要对朋友起到帮助作用，大概还得去读一读《龙吟》吧。 本剧语言平实，作为一本入门心理学读物来说，很合适。（是面向家长和教师的，想要更多的了解抑郁症形成的朋友们可以从这本入手。反之也可以另寻他者。）