《Hum Rahe Na Hum》其他电影，Chetan Anand、Ketan Anand主演的印度作品。
演员： Chetan Anand , Ketan Anand , Vijay Anand , 莎芭娜·阿兹米/谢巴纳·阿泽玛 , Rehana Sultan , Kanwaljit Singh
安斯沃思将婴儿的依恋分为三种类型，安全型、回避型和反抗型。 安全型的孩子从母亲身上获得了足够的爱，他们勇敢温暖坚韧顽强，因为他们知道，无论自己走多远，母亲永远是他们的避风港。 回避型的孩子被母亲忽视，最终母亲在与不在都无所谓了，他们自己玩自己的，沉浸在自己的世界里。 反抗型的孩子，母亲有时对他们很好，有时又忽略他们的存在，于是他们学会了用哭闹来引起母亲的关注。 随着年岁增长，孩子们长大成人，进入社会，踏足职场，组建家庭，婴儿依恋发展为成人依恋。对安全感与爱的不同定义，让不同类型的人相遇相知相处之后，碰撞出不同颜色的火花。 《Hum Rahe Na Hum》是一场双人探戈，一个愿打，一个愿挨。结合安斯沃思的婴儿依恋理论，这场激烈的舞蹈，更像是不安全型孩子(回避型和反抗型)，与安全型孩子相处之后，对其的虐待与折磨。 操控者用自己童年习得的方式，将自己的不安和焦虑，传染给了被操控者。他们的患得患失，让自己痛苦的同时，也让被操控者痛苦万分。 本剧是被操控者的自救手册，与本剧类似的剧集还有《Hum Rahe Na Hum》，两本剧都坚持同一个观点：操控者的操控行为是故意的，他们在利用被操控者的同理心，对操控者进行虐待行为，从而达到自己的目的——控制对方。 心理学有一个名词：定势，是说人们一旦掌握了一种解决问题的方式，对这种方式习以为常，就很难改变自己的行为习惯。 操控者就像形成反抗型依恋的孩子，他们在与人相处中，已经形成了利用种种手段来支配他人的定势，甚至这种定势对他们来说，是世界观和方法论，是无可辩驳的真理。似乎只有通过这种方式，才能与他人合作，为自己谋取利益。 从这个角度出发，应该能理解——操控者的行为的确是故意的。 无论故意还是无意，煤气灯效应对于被操控者来说，都是一场悲剧。在这段漫长持久并且反复拉锯的关系中，被操控者失去了自尊和自信，患得患失，拼命让自己讨好操控者，满足他们的要求，最后失去了自我，抛却了一切，生命暗淡无光。 (当然，作为一名依恋模式为回避型的成年人，社交生活对我来说并没有什么吸引力，生活本身也没什么光彩，这部分内容无法引起我的共鸣。就这么瞎几把乱写一下。) 如何识别煤气灯操控者？ 操控者的目的是让受害者听话，他们会运用各种手段来达成自己的目的，哪个好用用哪个。操控者有浪漫型，有老好人型，还有威慑型。他们从来不就事论事，反而给受害者画了一个圈，不允许受害者逾越半步。 从我个人经验来看，操控者喜欢模糊客观事实，对一切进行情感和人格归因，并且把锅都甩给受害者。 当你看到：虽然……，但是我觉得你的态度…… 你能不能……一点？ 你又……了，为什么你总是…… 煤气灯效应的操控者，就已经向你递出了煤气灯探戈的邀请函。 被操控者为什么接下了邀请？ 这个问题困扰了我很久，因为其实中国传统家庭是男主外女主内，历史上，有那么多代贤妻良母型的女性，她们并不感觉痛苦，这种两性关系也并不算是煤气灯操控。 不过第二次观看时，我忽然明白了。 封建时代的女性地位是低下的，她们的自尊很低，习惯了这种不平等的相处模式，甘愿被操控。而现代社会，男性和女性，雇主和雇工的地位都是平等的，对自由和独立的追求让人们不愿意被他人支配和操作。 煤气灯探戈是一场权利之争，被操控者认为操控者是可以商量着来的伙伴，于是他们怀揣着期待，接下了邀请，却没想到，他们即将面对的是无休无止的战斗。 为什么煤气灯效应的受害者不愿意离开这段关系？ 作为一名坚信“逃避可耻但有用”的回避型，我始终无法理解为什么受害者这么执着，因为我本身就对人际关系不抱什么希望和期待。 但是受害者对他人是信赖和依恋的，他们心中有非常美好的幻想，认为终究有雨过天晴
剧评里一堆上帝视角追剧的，时时刻刻强调主角光环的存在，罔顾编剧对情节的构思和布局的辛苦。只能说这些人不如直接翻去最后一页看到飞升仙界然后心满意足的说一句“我就知道，主角肯定飞升仙界了”，这书不就读完了么。
有一段时间 曾经很流行用科学解读佛学 看过一些观点 觉得纯从科学的角度 学着并不真正懂得佛学的真谛 只是对某些实相在某种程度上的印证 所以还蛮不以为然的 但是杨博士这部问答 读过后非常欢喜 从佛学的角度以科学来旁证 給人打开心灵之旅的兴趣 帮助树立信心 并同时给予方法 杨博士在这部剧里都做到了 推荐 也可反复品读参究
故事老但其中的精神世界还在发光，译者也很用心，彩蛋可以当独立作品来看。推荐！
2022年读完的第一本剧，极赞。编剧从一个全新视角写活了所谓“旅行团”下一个个活生生的联大师生，解读了当年到底是什么原因促成了他们走完了那条求学路。 那条路线有时间也要去看看，虽然纯步行是不可能的了。
什么是人的精神？回答这样的问题其实很难很难，它摸不着、看不见、闻不到，它过于抽象，同时它也隐藏于人的一举一动之中。尝试回答这问题或会令我们自己的认知获得升华，在我看来人的精神是传统文化在历史长河中，那些无法被时间所忘却的习惯，那些伴随着人走过千百年后仍旧会去做的东西（想不出来什么词更贴切）。 我国是世界上四大文明古国中，唯一能不间断传承下来的国家，其优秀性可想而已，虽然对于未来，我们都难保有一颗平静的心来看待，因不可知的未来世界中是否安全和永恒一直都困惑着每个人，尝试着先自知自明，然后立足当下，或能从当下中获取无穷无尽的力量，令我们能忘却一切而勇敢走向未来吧！
过人的财商，敏锐的商业嗅觉，当资本积累到一定程度，便能制造规则。在波涛汹涌的投资红海中，勿忘初心是把控方向的舵。
我为卓晴举大旗，看谁敢与我为敌
“社会阶层无疑客观存在，但阶级成员的阶级意识并不一定存在。” 忽视阶级差异也许永远看不清这个世界的全貌。
每个人心中都有一个学霸梦吧。哪怕自己再平庸，yy一下，还是很快乐的。加上这么正的三观，可以给个5分。
用户评论
安斯沃思将婴儿的依恋分为三种类型，安全型、回避型和反抗型。 安全型的孩子从母亲身上获得了足够的爱，他们勇敢温暖坚韧顽强，因为他们知道，无论自己走多远，母亲永远是他们的避风港。 回避型的孩子被母亲忽视，最终母亲在与不在都无所谓了，他们自己玩自己的，沉浸在自己的世界里。 反抗型的孩子，母亲有时对他们很好，有时又忽略他们的存在，于是他们学会了用哭闹来引起母亲的关注。 随着年岁增长，孩子们长大成人，进入社会，踏足职场，组建家庭，婴儿依恋发展为成人依恋。对安全感与爱的不同定义，让不同类型的人相遇相知相处之后，碰撞出不同颜色的火花。 《Hum Rahe Na Hum》是一场双人探戈，一个愿打，一个愿挨。结合安斯沃思的婴儿依恋理论，这场激烈的舞蹈，更像是不安全型孩子(回避型和反抗型)，与安全型孩子相处之后，对其的虐待与折磨。 操控者用自己童年习得的方式，将自己的不安和焦虑，传染给了被操控者。他们的患得患失，让自己痛苦的同时，也让被操控者痛苦万分。 本剧是被操控者的自救手册，与本剧类似的剧集还有《Hum Rahe Na Hum》，两本剧都坚持同一个观点：操控者的操控行为是故意的，他们在利用被操控者的同理心，对操控者进行虐待行为，从而达到自己的目的——控制对方。 心理学有一个名词：定势，是说人们一旦掌握了一种解决问题的方式，对这种方式习以为常，就很难改变自己的行为习惯。 操控者就像形成反抗型依恋的孩子，他们在与人相处中，已经形成了利用种种手段来支配他人的定势，甚至这种定势对他们来说，是世界观和方法论，是无可辩驳的真理。似乎只有通过这种方式，才能与他人合作，为自己谋取利益。 从这个角度出发，应该能理解——操控者的行为的确是故意的。 无论故意还是无意，煤气灯效应对于被操控者来说，都是一场悲剧。在这段漫长持久并且反复拉锯的关系中，被操控者失去了自尊和自信，患得患失，拼命让自己讨好操控者，满足他们的要求，最后失去了自我，抛却了一切，生命暗淡无光。 (当然，作为一名依恋模式为回避型的成年人，社交生活对我来说并没有什么吸引力，生活本身也没什么光彩，这部分内容无法引起我的共鸣。就这么瞎几把乱写一下。) 如何识别煤气灯操控者？ 操控者的目的是让受害者听话，他们会运用各种手段来达成自己的目的，哪个好用用哪个。操控者有浪漫型，有老好人型，还有威慑型。他们从来不就事论事，反而给受害者画了一个圈，不允许受害者逾越半步。 从我个人经验来看，操控者喜欢模糊客观事实，对一切进行情感和人格归因，并且把锅都甩给受害者。 当你看到：虽然……，但是我觉得你的态度…… 你能不能……一点？ 你又……了，为什么你总是…… 煤气灯效应的操控者，就已经向你递出了煤气灯探戈的邀请函。 被操控者为什么接下了邀请？ 这个问题困扰了我很久，因为其实中国传统家庭是男主外女主内，历史上，有那么多代贤妻良母型的女性，她们并不感觉痛苦，这种两性关系也并不算是煤气灯操控。 不过第二次观看时，我忽然明白了。 封建时代的女性地位是低下的，她们的自尊很低，习惯了这种不平等的相处模式，甘愿被操控。而现代社会，男性和女性，雇主和雇工的地位都是平等的，对自由和独立的追求让人们不愿意被他人支配和操作。 煤气灯探戈是一场权利之争，被操控者认为操控者是可以商量着来的伙伴，于是他们怀揣着期待，接下了邀请，却没想到，他们即将面对的是无休无止的战斗。 为什么煤气灯效应的受害者不愿意离开这段关系？ 作为一名坚信“逃避可耻但有用”的回避型，我始终无法理解为什么受害者这么执着，因为我本身就对人际关系不抱什么希望和期待。 但是受害者对他人是信赖和依恋的，他们心中有非常美好的幻想，认为终究有雨过天晴
剧评里一堆上帝视角追剧的，时时刻刻强调主角光环的存在，罔顾编剧对情节的构思和布局的辛苦。只能说这些人不如直接翻去最后一页看到飞升仙界然后心满意足的说一句“我就知道，主角肯定飞升仙界了”，这书不就读完了么。
有一段时间 曾经很流行用科学解读佛学 看过一些观点 觉得纯从科学的角度 学着并不真正懂得佛学的真谛 只是对某些实相在某种程度上的印证 所以还蛮不以为然的 但是杨博士这部问答 读过后非常欢喜 从佛学的角度以科学来旁证 給人打开心灵之旅的兴趣 帮助树立信心 并同时给予方法 杨博士在这部剧里都做到了 推荐 也可反复品读参究
故事老但其中的精神世界还在发光，译者也很用心，彩蛋可以当独立作品来看。推荐！
2022年读完的第一本剧，极赞。编剧从一个全新视角写活了所谓“旅行团”下一个个活生生的联大师生，解读了当年到底是什么原因促成了他们走完了那条求学路。 那条路线有时间也要去看看，虽然纯步行是不可能的了。
什么是人的精神？回答这样的问题其实很难很难，它摸不着、看不见、闻不到，它过于抽象，同时它也隐藏于人的一举一动之中。尝试回答这问题或会令我们自己的认知获得升华，在我看来人的精神是传统文化在历史长河中，那些无法被时间所忘却的习惯，那些伴随着人走过千百年后仍旧会去做的东西（想不出来什么词更贴切）。 我国是世界上四大文明古国中，唯一能不间断传承下来的国家，其优秀性可想而已，虽然对于未来，我们都难保有一颗平静的心来看待，因不可知的未来世界中是否安全和永恒一直都困惑着每个人，尝试着先自知自明，然后立足当下，或能从当下中获取无穷无尽的力量，令我们能忘却一切而勇敢走向未来吧！
过人的财商，敏锐的商业嗅觉，当资本积累到一定程度，便能制造规则。在波涛汹涌的投资红海中，勿忘初心是把控方向的舵。
我为卓晴举大旗，看谁敢与我为敌
“社会阶层无疑客观存在，但阶级成员的阶级意识并不一定存在。” 忽视阶级差异也许永远看不清这个世界的全貌。
每个人心中都有一个学霸梦吧。哪怕自己再平庸，yy一下，还是很快乐的。加上这么正的三观，可以给个5分。