Lua de Outubro
在线观看《Lua de Outubro》，其他电影，巴西,阿根廷出品，Henrique de Freitas Lima、Edison Acri Aguirre主演。
演员： Henrique de Freitas Lima , Edison Acri Aguirre , Sirmar Antunes , Maria Luisa Benitez , Pilly Calvin , José Vitor Castiel
在线观看《Lua de Outubro》，其他电影，巴西,阿根廷出品，Henrique de Freitas Lima、Edison Acri Aguirre主演。
演员： Henrique de Freitas Lima , Edison Acri Aguirre , Sirmar Antunes , Maria Luisa Benitez , Pilly Calvin , José Vitor Castiel
用户评论
花了165小时看到最新，太精彩，一环接一环令人欲罢不能。很多年没追更了，现在要开始了！
南宋未亡，还未到崖山！ 此剧以点联线，以线带面，似乎不错的设计，但功力不足，形成点不深，线飘了，面不清楚。实在一般！名与实，……店为Lua de Outubro的一些人事！
一个温暖的小故事，如果能看到它的动画电影也不错。 也许做人不长不久也不短的时候，永别可真是一件难事啊，
花了好几个月艰难地啃完了这部剧，。不得不说编剧前瞻性的视野，语音输入，胰岛素泵，虚拟现实等等，都或多或少的出现，并已经取得长足发展。期待人工红细胞出现并得到推广
说是给少年的地理书，成年人也值得一看。上海，黑龙江，陕西，江西，海南，总有你不曾了解的一个侧面。唯一一个缺点是，电子版的照片分辨率普遍较低。
这书很好，我听看了三遍感觉还是好，本剧具体生动描述了社会最低层贫苦百姓苦难和艰苦的生活经历，太苦太不容易了！事事不如意，日子还是要一天天的过下去……
喜欢海报上那句话：＂生活密不透风，她们朝着相反的方向突围，却发现能拯救自己的只有彼此。＂在人生的岔路口，女性总是面临太多选择。是去大城市还是留在老家；是早早结婚生子，还是一心追求事业；做全职主妇还是职场女性…太多例子告诉我们，好像一旦选错，人生就会走向崩坏。但是这部剧里的Lua de Outubro俩，向我们展示了无论你选择哪个方向，都要付出代价，但也都有获得幸福的可能。每一种人生都值得认真度过，而女性之间也不只有嫉妒和暗暗角里，也有相互守望与理解。
2021年的第一百本。这部剧安利了好多年，大概2007年编剧录完公开课没有过多久我就下载保存了。如编剧所言，这是本哲学著作，这意味着，全书使用推理能力来仔细思考，关于死亡我们能知道什么，或者能弄清楚什么，也就是从理性的角度来思考死亡。概括一下我认为的编剧的几个主要观点： 1.根本没有灵魂，人是物理的。 2.个体同一性，编剧倾向于肉体论。 3.两个惊人言论：一是没人相信自己真正会死；二是每个人都是孤独死去。编剧认为都不对。 4.死亡的坏处——剥夺解释理论——即剥夺了获得美好的机会。这里有个思辩蛮有意思（不过编剧认为并不正确）： 伊壁鸠鲁的话： 所有一切恶中最可怕的——死亡——与我们全不相干，我们活着时，死亡尚未来临；死亡来临时，我们已经不在了。因而，死亡对于生者和死者都没有什么干系。因为对于前者，死亡还未到来；对于后者，一切都已不再。 5.永生。这个话题太有意思了，编剧认为永生并不是好的，可以说是很坏的（即使不衰老并保持健康也会无聊死而不得死，更不用说机能退化与衰老了，最后变成一摊永生的肉，恐怖否）。从前没有认真思考过这个问题，跟随编剧的思路，真是细思极恐。也许是有限的生命给了我们更有价值的体验，才使得生命弥足珍贵，才使得世间万物都是意义，如果可以永生，是永生，不是一万年，不是十万年，也不是百万年，而是亿万年、亿亿万年，而是绵绵不绝，你现在身边所有的一切还都有意义吗？什么才有意义？ 6.生命的价值，绝不在于享乐（绝大部分篇幅也说的是这个事），其中的思维实验有意思，比如给你接入系统，在系统中要啥有啥、永远享乐，你愿意吗？反正我不愿意。 7.死亡的本质及其他特征。死了就是物理死亡，机体消失，一切归零，没有灵魂啥的剩余。其具有必然性（没有永生）、差异性、不可预测性和先有生才有死（哲学有时候会咬文嚼字和钻牛角尖）等特点。而所有这些特点反倒决定了生命的多彩多姿、弥足珍贵（我认为的）。 8.如何面对死亡，不应恐惧应该理性。其中的一段论证初读时感觉编剧没能说服我： 那么，我认为这时恐惧就是不合情理的。当你确切地知道将会发生什么，并且确切地知道那是什么样的感受时，你当然可能会反感将要发生在你身上的事，但这时恐惧不是合理的情绪。 比如说，人会怕疼呀，怎么解释呢？比如连续打五天相同的针，即使很确定，怕疼的人还是会怕吧。那么这种恐惧就是不合理的吗？确实是，编剧没说不会恐惧不存在这种恐惧，编剧说的是这种恐惧（虽然会存在但是）并不合理，明白了。对于死亡也是同理，人们会恐惧，但是并不一定合理。 9.关于自S。这也是读这部剧很大的收获之一，之前本人是完全不认同（现在想来是无脑的），编剧认为活下来的以后得到的美好一定少于承受的苦难，那么有可能是合理的（比如全身瘫痪失语失明失聪等等于一身，只有思维，多么痛苦的痛不欲生……），但是编剧又做了非常棒的说明： 我还想再强调一下这个观点：只有从合理自利的角度出发，当生命的某一时刻糟到你会生不如死的时候，自S才是合理的。这是因为我毫不怀疑，现实中很多案例都没有满足这个关键条件。 关键要记住：即使情况变糟了——甚至永远都不会好转——也不意味着自S就是合理的。问题不在于你过得没有以前好，也不在于你本可以过得更好。问题是，生活是不是真的非常糟，糟到了生不如死的地步？ 其后编剧还很认真很慎重地探讨了那种状态之下你的判断是否可信的问题，即： 我们接下来要讨论的问题是：你有什么理由能判定自己会生不如死？你又有什么理由相信这个判断并根据它去行动呢？ 最后编剧提出两种立场：即功利主义（加减乘除）和义务论（大意是活着的义务大于一切），不过两者最终都可以得到有一
世界这么大，我们大多数人都无缘亲身去经历，只是做着不喜欢的工作，应付着不喜欢的人，这是一种悲哀吧。很多人，问你有梦想吗？答：有，梦想是什么？面对的却只有沉默。对于这，我感觉是无力的，但却不想就这样浑浑噩噩的一生。或许只有像Maria Luisa Benitez梁红一样挑战极限，在死亡边缘走过，才有一番领悟吧。我一直以为书写文字的人是梁红，因为文笔柔和顺畅，读起来舒服不费劲，还有一种身临其境的感觉，似乎也跟他们一起经历过波西米亚康的严寒，切尔诺贝利4号核反应堆的恐怖，马鲁姆火山的壮美，索马里的战乱，虽然能感受到震撼，但估计连他们亲身感受万分之一都没有。
José Vitor Castiel不愧是大家，谈起那些揪心的往事照样风轻云淡心平气和，那可是知识分子遭遇的第一场思想改造运动啊！当然与接下来的反右文革等等运动比较那的确都不是事儿啦。五星推荐。9.1分。