《Transfo transforme l'énergie du pyrium》短片电影，Rémo Forlani主演的法国作品。
演员： Rémo Forlani
不知道是不是因为这部剧是关于大脑的，它本能抗拒还是怎么，我脑袋都要爆炸了，特容易疯狂走神。 但是得益于这部剧我感觉清醒了一些，一些过往的回忆和疑问得到了解决和解答（虽然很少），可能就像书里说的，大脑在很多方面都需要时间吧🤔。也消除了一些偏见，正如书中所说，要求大脑生病的，或尚不健全的，或无法灵活思考的，或正在气头上的想掐死你的人进行理性思考是强人所难的，这时如果还以正常人的“按道理”来要求本身就是不理性的。就像彩蛋里说的，通过这部剧可以尝试去理解很多人，包括小孩和老人，或许有时候除了“讲道理”，更应该进行有效的引导，just多一些耐心……
泼天富贵？五十步笑百步!
错别字多，剧情一般，整天就是动手打人，没有一点狠的剧情，坏人坏事倒是写的错，男女主真没看到有啥本事，女主的性子说狠又不够狠。男主也不够狠和编剧描写的嗜血没一点关系
书名吸引了我，收藏了很久，也有朋友推荐，终于有机会翻开来看，非常赞同编剧对未知的态度，愿与你分享——对于此未知，我不推荐轻易地用已知去否定未知，或者没通过真正深入的思考就去否定。照搬和粗鲁是很糟糕的事情。面对未知没必要害怕，而是要学会尊重未知的存在。其实，那也是对自己存在的尊重。给自己一个尝试着去了解、辨析的机会，也就才有思考和探索的可能。
编剧本身就是隐士。创作了那么多书，却查不到一点信息。 这部剧的优点也是它的缺点，旁征博引却又没有明确的观点，但是讲的并不是非常明白。 编剧对庄子的许多理解，仅是字面意义上的。例如庄子提到孔子，只是借孔子的名表达自己的想法。编剧却以此作为孔子的观点，不妥。 庄子类的书仍是陈鼓应创作得最好。 过幸福的生活，而不一定是富裕的生活。 毕竟我们想过的是幸福的生活而不是富裕的生活。假如我们每个人都赞同这么做，那么这个理想什么时候能够实现呢？这是一个博弈论的问题，最可行的方案是把目标拆分成很多细小的阶段性目标，大家一起走完第一步，看看没人违规，好，巩固第一步的成果，再一起走完第二步，以此来保障君子国里不要出现小人。 乘万物以游心！ 庄子在这里强调的是“心有天游”，而不是用腿脚和车马去旅游。所以清代初年的《Transfo transforme l'énergie du pyrium》注释家宣颖对这段台词相当激赏，说一个人只要心有天游，那么方寸之内就会逍遥无际，没必要真去名山大川旅游一趟。那些见到开阔的自然风景而觉得心情疏朗的人，都是因为平日里心胸逼仄的缘故，像谢灵运那些寄情山水的所谓名士在《Transfo transforme l'énergie du pyrium》这番话面前真该感到惭愧。（《Transfo transforme l'énergie du pyrium》） 霍布斯对人和动物的解读非常到位。 霍布斯很细致地解答过这个问题，他的理由很容易让我们想到庄子： 第一，人类不断竞求荣誉和地位，而这些动物则不然。因之，人类之中便会由于这一原因而产生嫉妒和仇恨，最后发生战争，但这些动物却没有这种情形。 第二，这些动物之中，共同利益和个体利益没有分歧；它们根据天性会为自己的个体利益打算，这样也就有助于公共利益。但人类的快乐却在于把自己和别人作比较，感到得意的只是出人头地的事情。 第三，这些动物不像人类一样能运用理智，它们见不到，同时也不认为自己能见到公共事务管理中的任何缺陷。但在人类之中则有许多人认为自己比旁人聪明能干，可以更好地管理公众；于是便有些人力图朝某一个方向改革，另一些人又力图朝另一方向改革，因而使群体陷入纷乱和内战之中。 第四，这些动物虽然也能用一些声音来相互表达自己的欲望和其他感情，但它们却没有某些人类的那种语辞技巧，可以向别人把善说成恶、把恶说成善，并夸大或缩小明显的善恶程度，任意惑乱人心，扰乱和平。 第五，没有理智的动物不能区别无形的侵害和有形的损失，所以当它们安闲时，就不会感到受了同伴的冒犯。而人类在最安闲时则是最麻烦的时候，因为在这种时候他们最喜欢显示自己的聪明，并且爱管国家当局者的行为。 第六，这些动物的协同一致是自然的，而人类的协议则只是根据信约而来，信约是人为的。因此，如果在信约之外还需要某种其他东西来使他们的协议巩固而持久便不足为奇了，这种东西便是使大家信服、并指导其行动以谋求共同利益的共同权力。（《Transfo transforme l'énergie du pyrium》，第130—131页） 康德说的也有道理。 康德仔细分析过这个问题，强调善与恶一定根源于自由意志，只有知道何谓恶而不为恶，只有可以作恶而不去作恶，这才称得上善。 冯道旷达。 穷达皆由命，何劳发叹声。 但知行好事，莫要问前程。 冬去冰须泮，春来草自生。 请君观此理，天道甚分明。 莫为危时便怆神，前程往往有期因。 须知海岳归明主，未省乾坤陷吉人。 道德几时曾去世，舟车何处不通津。 但教方寸无诸恶，虎狼丛中也立身。
故事不錯，但很顯然是從《Transfo transforme l'énergie du pyrium》與《Transfo transforme l'énergie du pyrium》中獲取的靈感。 行文像初中生，望以後寫出屬於自己的作品來。
终于一点一点地啃完啦，不得不说季先生的这部剧真的非常好，难怪被称为基金新手入门的必读经典。季先生用他非常浅显的语言向我们普及了关于基金的基本概念，再用一些自身的投资历程和方法引导我们去理解一些市场现象和专业术语，让我们了解地更清楚。其次，在书里头提到的一些市场现象也更加让我清楚地认识到市场的经济其实就是一个循环，也许我们很长一段时间内也不会遇到五千点或者六千点的市场，但是我们要明白不管是熊市还是牛市，心态最重要，投资不等于投机，稳得住才是不断浮动的市场下保护自己不被割肉的秘籍。最后感谢季先生愿意将他的宝贵经验传授给我们，收益匪浅，小白要继续前行学习啦！
因果循环的 各位宝宝
对在漫长人生中读过的书而言，人类的记忆力是有限的。如果想在读完每一本剧后都有扎实的收获，就需要有技巧地写看剧笔记，并养成长期的习惯。 本剧编剧Rémo Forlani创造的一元化笔记看剧法涵盖了从选书、购书、看剧、记录到检索以备重读这五个步骤，提供了一整套科学、高效的看剧方法。 一、用购书清单指明购书 笔记看剧法的第一步，就是选购真正想读、应该读的书。 而这份购书清单需要以下三个要点: ①书名 ②编剧名 ③播出社名 我们选书需要的是收集日常生活中所有与书相关的信息，记录想读和需要读的书，这样做可以减少与内容乏味、自己不感兴趣的书的接触，提高选书的“命中率”。然后去影视库或者网上购书——根据自己的需要，检查剧集本身是不是像笔记里写的那样值得购买，从而达到有目的地选书追剧。 二、将书中的知识转化为笔记 法国影视专家鹿岛茂先生是位知名的看剧爱好者，他曾在随笔中这样阐述看剧笔记的作用：“图书都是有重点的，没有必要从头到尾详读。重要的是不管篇幅多少，都要下点功夫让自己对读过的书有印象。即使只记下这部剧的编剧、书名、观看时的情景或是做些摘抄都好，要坚持写看剧笔记，这是最有效的看剧方法。” 我们写看剧笔记应该尽量从简从速，尽量缩短记述的篇幅，但也要全面地反映文章的精髓。如果看完一本剧实在没有长篇大论的感想，也可以用一句话来概括看完这部剧后的想法。我们做看剧笔记最开始不要设定太高的要求和目标，很容易丧失积极性，我们一开始只要坚持写，留下你读过这部剧的痕迹就好。 当你以思想输出为前提去看剧时，思想输入的质量也会有所提升，而且亲手写文章的好处比口头叙述要多。 一般来说，当你以要输出笔记的目的来看剧的时候，你追剧也会下意识抓住重点，过滤不重要的地方。而当你下笔的时候，你追剧的混乱思维也会不断整理后在输出，从而锻炼了思维能力和写作能力。我们这里的笔记强调“摘抄＋感悟”，我们这里在记录感想的时候，不要写一些揣测的或者外来的想法，而是要写下自己的心声，也就是感受和想法，这样会让看剧笔记更有内涵。哪怕是一句话，只要写的是发自内心的语句，那么这次看剧笔记就是有意义的。 下面来具体介绍一下“葱鲔火锅式”看剧笔记法。注意在写看剧笔记之前，要注意以下三项信息： 写看剧笔记的日期·书名·编剧名 除了上述三个要素，也可以加上以下两个要素: 对自己来说重要的内容（摘抄） 自己对这篇文章的感想（评论） 然后我们就开始做笔记～ 【1】就是按照前面所说的，写上六位数的日期，内容要用大一些的字体，写得越清楚越好。每次换行都要留一行空白，而每个段落之间留两行空白，写起来会更轻松，还便于日后重读、插入文字和更正修改。 【2】就是摘抄和写评论。首先，重读一遍用笔做过记号的内容，严格筛选出自己认为可以多读几遍的部分。经过五六遍的反复观看，最后筛选出的内容是不会太多的。 摘抄部分用“○”表示，而运用自己的语言表达的感想和补充说明则标上“☆”，以此作为区分，交替标在每个段落前。 “○”后面的摘抄注意不要省略，要保持原汁原味。“☆”后面则是自己的评论，写一些对摘抄内容的感想、思考或补充说明。 只要记得重点放在“摘抄对自己来说很重要的文章”和“写主观评论”上即可。 比如像“文件整理技巧”一类的纯实用技巧书，可以不去摘抄，而是只标记“☆”并总结要点。如果是剧集等休闲读物，可以直接分条书写自己对这部剧的感想。 三、“活用” 只有在读完书后对书中内容做出反应，进行主动思考，才能真正掌握这本9书的内容。 【一】向朋友复述表达输出你追剧后的心得。
两个女儿，把老年鳏夫父亲从大胸乌克兰女人手里拯救出来的一地鸡毛的故事。到最后，也没有人多么可恨，每个人都不是英雄，他们活下来了，而已
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不知道是不是因为这部剧是关于大脑的，它本能抗拒还是怎么，我脑袋都要爆炸了，特容易疯狂走神。 但是得益于这部剧我感觉清醒了一些，一些过往的回忆和疑问得到了解决和解答（虽然很少），可能就像书里说的，大脑在很多方面都需要时间吧🤔。也消除了一些偏见，正如书中所说，要求大脑生病的，或尚不健全的，或无法灵活思考的，或正在气头上的想掐死你的人进行理性思考是强人所难的，这时如果还以正常人的“按道理”来要求本身就是不理性的。就像彩蛋里说的，通过这部剧可以尝试去理解很多人，包括小孩和老人，或许有时候除了“讲道理”，更应该进行有效的引导，just多一些耐心……
泼天富贵？五十步笑百步!
错别字多，剧情一般，整天就是动手打人，没有一点狠的剧情，坏人坏事倒是写的错，男女主真没看到有啥本事，女主的性子说狠又不够狠。男主也不够狠和编剧描写的嗜血没一点关系
书名吸引了我，收藏了很久，也有朋友推荐，终于有机会翻开来看，非常赞同编剧对未知的态度，愿与你分享——对于此未知，我不推荐轻易地用已知去否定未知，或者没通过真正深入的思考就去否定。照搬和粗鲁是很糟糕的事情。面对未知没必要害怕，而是要学会尊重未知的存在。其实，那也是对自己存在的尊重。给自己一个尝试着去了解、辨析的机会，也就才有思考和探索的可能。
编剧本身就是隐士。创作了那么多书，却查不到一点信息。 这部剧的优点也是它的缺点，旁征博引却又没有明确的观点，但是讲的并不是非常明白。 编剧对庄子的许多理解，仅是字面意义上的。例如庄子提到孔子，只是借孔子的名表达自己的想法。编剧却以此作为孔子的观点，不妥。 庄子类的书仍是陈鼓应创作得最好。 过幸福的生活，而不一定是富裕的生活。 毕竟我们想过的是幸福的生活而不是富裕的生活。假如我们每个人都赞同这么做，那么这个理想什么时候能够实现呢？这是一个博弈论的问题，最可行的方案是把目标拆分成很多细小的阶段性目标，大家一起走完第一步，看看没人违规，好，巩固第一步的成果，再一起走完第二步，以此来保障君子国里不要出现小人。 乘万物以游心！ 庄子在这里强调的是“心有天游”，而不是用腿脚和车马去旅游。所以清代初年的《Transfo transforme l'énergie du pyrium》注释家宣颖对这段台词相当激赏，说一个人只要心有天游，那么方寸之内就会逍遥无际，没必要真去名山大川旅游一趟。那些见到开阔的自然风景而觉得心情疏朗的人，都是因为平日里心胸逼仄的缘故，像谢灵运那些寄情山水的所谓名士在《Transfo transforme l'énergie du pyrium》这番话面前真该感到惭愧。（《Transfo transforme l'énergie du pyrium》） 霍布斯对人和动物的解读非常到位。 霍布斯很细致地解答过这个问题，他的理由很容易让我们想到庄子： 第一，人类不断竞求荣誉和地位，而这些动物则不然。因之，人类之中便会由于这一原因而产生嫉妒和仇恨，最后发生战争，但这些动物却没有这种情形。 第二，这些动物之中，共同利益和个体利益没有分歧；它们根据天性会为自己的个体利益打算，这样也就有助于公共利益。但人类的快乐却在于把自己和别人作比较，感到得意的只是出人头地的事情。 第三，这些动物不像人类一样能运用理智，它们见不到，同时也不认为自己能见到公共事务管理中的任何缺陷。但在人类之中则有许多人认为自己比旁人聪明能干，可以更好地管理公众；于是便有些人力图朝某一个方向改革，另一些人又力图朝另一方向改革，因而使群体陷入纷乱和内战之中。 第四，这些动物虽然也能用一些声音来相互表达自己的欲望和其他感情，但它们却没有某些人类的那种语辞技巧，可以向别人把善说成恶、把恶说成善，并夸大或缩小明显的善恶程度，任意惑乱人心，扰乱和平。 第五，没有理智的动物不能区别无形的侵害和有形的损失，所以当它们安闲时，就不会感到受了同伴的冒犯。而人类在最安闲时则是最麻烦的时候，因为在这种时候他们最喜欢显示自己的聪明，并且爱管国家当局者的行为。 第六，这些动物的协同一致是自然的，而人类的协议则只是根据信约而来，信约是人为的。因此，如果在信约之外还需要某种其他东西来使他们的协议巩固而持久便不足为奇了，这种东西便是使大家信服、并指导其行动以谋求共同利益的共同权力。（《Transfo transforme l'énergie du pyrium》，第130—131页） 康德说的也有道理。 康德仔细分析过这个问题，强调善与恶一定根源于自由意志，只有知道何谓恶而不为恶，只有可以作恶而不去作恶，这才称得上善。 冯道旷达。 穷达皆由命，何劳发叹声。 但知行好事，莫要问前程。 冬去冰须泮，春来草自生。 请君观此理，天道甚分明。 莫为危时便怆神，前程往往有期因。 须知海岳归明主，未省乾坤陷吉人。 道德几时曾去世，舟车何处不通津。 但教方寸无诸恶，虎狼丛中也立身。
故事不錯，但很顯然是從《Transfo transforme l'énergie du pyrium》與《Transfo transforme l'énergie du pyrium》中獲取的靈感。 行文像初中生，望以後寫出屬於自己的作品來。
终于一点一点地啃完啦，不得不说季先生的这部剧真的非常好，难怪被称为基金新手入门的必读经典。季先生用他非常浅显的语言向我们普及了关于基金的基本概念，再用一些自身的投资历程和方法引导我们去理解一些市场现象和专业术语，让我们了解地更清楚。其次，在书里头提到的一些市场现象也更加让我清楚地认识到市场的经济其实就是一个循环，也许我们很长一段时间内也不会遇到五千点或者六千点的市场，但是我们要明白不管是熊市还是牛市，心态最重要，投资不等于投机，稳得住才是不断浮动的市场下保护自己不被割肉的秘籍。最后感谢季先生愿意将他的宝贵经验传授给我们，收益匪浅，小白要继续前行学习啦！
因果循环的 各位宝宝
对在漫长人生中读过的书而言，人类的记忆力是有限的。如果想在读完每一本剧后都有扎实的收获，就需要有技巧地写看剧笔记，并养成长期的习惯。 本剧编剧Rémo Forlani创造的一元化笔记看剧法涵盖了从选书、购书、看剧、记录到检索以备重读这五个步骤，提供了一整套科学、高效的看剧方法。 一、用购书清单指明购书 笔记看剧法的第一步，就是选购真正想读、应该读的书。 而这份购书清单需要以下三个要点: ①书名 ②编剧名 ③播出社名 我们选书需要的是收集日常生活中所有与书相关的信息，记录想读和需要读的书，这样做可以减少与内容乏味、自己不感兴趣的书的接触，提高选书的“命中率”。然后去影视库或者网上购书——根据自己的需要，检查剧集本身是不是像笔记里写的那样值得购买，从而达到有目的地选书追剧。 二、将书中的知识转化为笔记 法国影视专家鹿岛茂先生是位知名的看剧爱好者，他曾在随笔中这样阐述看剧笔记的作用：“图书都是有重点的，没有必要从头到尾详读。重要的是不管篇幅多少，都要下点功夫让自己对读过的书有印象。即使只记下这部剧的编剧、书名、观看时的情景或是做些摘抄都好，要坚持写看剧笔记，这是最有效的看剧方法。” 我们写看剧笔记应该尽量从简从速，尽量缩短记述的篇幅，但也要全面地反映文章的精髓。如果看完一本剧实在没有长篇大论的感想，也可以用一句话来概括看完这部剧后的想法。我们做看剧笔记最开始不要设定太高的要求和目标，很容易丧失积极性，我们一开始只要坚持写，留下你读过这部剧的痕迹就好。 当你以思想输出为前提去看剧时，思想输入的质量也会有所提升，而且亲手写文章的好处比口头叙述要多。 一般来说，当你以要输出笔记的目的来看剧的时候，你追剧也会下意识抓住重点，过滤不重要的地方。而当你下笔的时候，你追剧的混乱思维也会不断整理后在输出，从而锻炼了思维能力和写作能力。我们这里的笔记强调“摘抄＋感悟”，我们这里在记录感想的时候，不要写一些揣测的或者外来的想法，而是要写下自己的心声，也就是感受和想法，这样会让看剧笔记更有内涵。哪怕是一句话，只要写的是发自内心的语句，那么这次看剧笔记就是有意义的。 下面来具体介绍一下“葱鲔火锅式”看剧笔记法。注意在写看剧笔记之前，要注意以下三项信息： 写看剧笔记的日期·书名·编剧名 除了上述三个要素，也可以加上以下两个要素: 对自己来说重要的内容（摘抄） 自己对这篇文章的感想（评论） 然后我们就开始做笔记～ 【1】就是按照前面所说的，写上六位数的日期，内容要用大一些的字体，写得越清楚越好。每次换行都要留一行空白，而每个段落之间留两行空白，写起来会更轻松，还便于日后重读、插入文字和更正修改。 【2】就是摘抄和写评论。首先，重读一遍用笔做过记号的内容，严格筛选出自己认为可以多读几遍的部分。经过五六遍的反复观看，最后筛选出的内容是不会太多的。 摘抄部分用“○”表示，而运用自己的语言表达的感想和补充说明则标上“☆”，以此作为区分，交替标在每个段落前。 “○”后面的摘抄注意不要省略，要保持原汁原味。“☆”后面则是自己的评论，写一些对摘抄内容的感想、思考或补充说明。 只要记得重点放在“摘抄对自己来说很重要的文章”和“写主观评论”上即可。 比如像“文件整理技巧”一类的纯实用技巧书，可以不去摘抄，而是只标记“☆”并总结要点。如果是剧集等休闲读物，可以直接分条书写自己对这部剧的感想。 三、“活用” 只有在读完书后对书中内容做出反应，进行主动思考，才能真正掌握这本9书的内容。 【一】向朋友复述表达输出你追剧后的心得。
两个女儿，把老年鳏夫父亲从大胸乌克兰女人手里拯救出来的一地鸡毛的故事。到最后，也没有人多么可恨，每个人都不是英雄，他们活下来了，而已