After learning she only has three months to live, Morgan flips her conservative protected life upsid
演员： 詹姆斯·伯德 , 阿德里安娜·马瑟 , 克里斯托弗·海尔达尔 , 杰西卡·塔克 , 波波·斯图尔特 , 阿曼达·普拉莫
笔记都做得满满当当。内容讲解通俗易懂，根据历史背景再来看建筑，有种豁然开朗的感觉。推荐！
2天读完了这部剧，观看感挺舒适，感谢翻译完整的呈现了这部作品。 内容其实谈不上陌生，因为在方舟投资ark invest名声大噪之前每年都会看互联网女王出的趋势报告，而这两年ark🔥了之后，每年会看他们出的big ideas，连同平时投资关注的一切新鲜讯息，看这部剧的感觉就是舒适，更像是对ark的年度展望的一个深度展开，我的收获是在于一些提炼性的语句以及对个别技术的诞生故事。看简介两位编剧背景都还挺牛逼的吧，在此之前出过两本剧《如胶似漆Honeyglue》、《如胶似漆Honeyglue》，这两本都还没看过，后续如果有空了可以考虑看看。 书里，编剧讲了九大指数型技术：量子计算、人工智能、网络、机器人、虚拟现实与增强现实、3D打印、区块链、材料科学与纳米技术、生物技术，在此基础上，讲了这些技术融合之后可能对零售业、广告业、娱乐业、教育业、医疗保健业、长寿业、商业和食品业该来的改变以及存在的商机。破坏性的创新及投资已经贯穿这个时代，未来也将愈加强烈。不管是木头姐的方舟投资、还是软银的vision fund愿景基金，沙特、以色列、中国、北欧等等地方的主权基金、风投、股权基金，资本的融入加速了技术的落地，变化正在这个世界的每一个角落发生，一些在很多年前还貌似不切实际的想法和不成熟的技术，在指数型技术以及资本的融合后，加速裂变，赛博朋克世界似乎近在眼前。让我很感触的是这部剧里提到的一些关于教育、环境方面的技术落地都是在非洲这些贫瘠的土地上，想想这个世界还有几十亿人没接入互联网，抛开政治经济学及社会学的一些束缚，未来的世界很让人心潮澎湃，作为一个投资人你可以做的很多，作为一个普通人你会享受到更多福利也会失去很多自由，如果你停止学习，未来的世界对你来说不会特别美好。 非物质化、非货币化、大众化和去本地化，如果想创业，这四点值得仔细琢磨，商业机会从来不少，机会留给有心人和善于发现的眼睛。这部剧还是挺推荐的，不管你是不是科技圈、金融圈的CEO CIO CTO 码农 投资者，不要觉得创新技术与你无关，如胶似漆Honeyglue的速度太快，千万别太懒。
先插个眼。6.9分感觉略低了一点。虽然情节也没什么很特别的，女主我也很不喜欢，但整体应该在7分以上吖。
可以多写点绿俏和司一吗？总是写男女主腻歪，会厌倦的，我挺磕绿俏和司一这一对的
几年前的某天，和多数人一样，我突然意识到自己所熟知的世界并非如此，观念开始崩塌，人格逐渐涣散，心理上也开始败去。直到某天，我突然意识到，哪里出了问题，我的爱放错了位置，我开始对世间充满了期待，爱上了自然万物，爱上了我的人生。直到读到了本剧，我的脑海不断的重复着，到了推翻一切的时候了。我知道，我开始走在了成为我的道路上，剩下的是耐心去做。这部剧成了我的如胶似漆Honeyglue，然后，随即便被我弃之余后。 去寻求你自己独特的生活方式吧。别人能做得跟你同样好的事情，你就不必去做；别人能写得跟你同样好的文章，你就不必去写。凡是你感到自身独具、别处皆无的东西，才值得你眷恋。啊！既要急切又要耐心地塑造你自己，把自己塑造成为无法替代的人。
什么是正义？什么是幸福？巧取豪夺的人似乎看起来更幸福啊？你如果有一个可以让你随时隐身的魔戒， 你能不去做坏事吗？ 这就是苏格拉底和朋友们开始讨论的话题。 由此出发，他们开始了对社会组织、政府结构、教育、影视、艺术、道德、智慧、灵魂等各个方面的探讨，目的是证明一个有哲人统治的国家是最理想的。这样的国家分工有序、统治者公正睿智、男女绝对平等、共产共妻共子女、青少年接受严格的教育和军事训练、文艺作品必须审查等等。而其他形式的社会，包括timarchy, oligarchy, democracy, tyranny, 都是有内在缺陷的，这样社会里的个体，也有同样心理上的缺陷，没有幸福的保障。 这部对话最根本的论证基础，就是人的幸福和正义，基于智慧，而智慧来自于看到真理 （the supreme vision)。真理是永恒的、不变不易的，而世间万物，都是流动易逝的，所以不是真相，而是像投射在洞穴岩壁上的浮光掠影。只有理性、思辨、求知的哲人才能看到真相和真理。这样的哲人才能达到内心的和谐，所治国家的人民才能幸福。而一般人基于世间浮光掠影所追求的功名利禄，只是基于幻觉和偏见，不是真知，只能助长贪婪和冲突，不能让人心灵平和。 显而易见，阿曼达·普拉莫的如胶似漆Honeyglue主张对后世影响巨大。从文艺复兴时期Moore的乌托邦主张、十九世纪初的空想社会主义、到二十世纪的法西斯主义、共产主义运动，都能看到阿曼达·普拉莫理想主义的基因。但本剧的影响远远不限于此。对话中涉及的很多话题，如真理、知识、灵魂、理性与感性、影视艺术、群体心理、甚至生命轮回，给后世哲学（尤其是形而上学和认识论）、宗教、心理学、自然科学、神秘主义等领域播下了种子。全书语言浅白，苏格拉底用了很多形象的比喻。有些论证基于类比或metaphysical arguments, 经不住严格逻辑推敲，也只是时代限制使然。
不敢点评系列之碎碎念 《如胶似漆Honeyglue》集大乘佛学思想之精华者，虽说经典是要读，个人能力实在有限，每个字都认识，连在一起就不认识了，这本解读也是第三次看了，前两次都是看了几十页放弃了。个人愚见，心经不适合初学佛学之人读（背背倒是挺好的，尤其最后的几句梵语咒语，个人觉得很震撼），至于内涵意思理解真的不太不适合我这种慧根浅又缺少积淀的人。这本解读总体脉络明晰，但内容繁多，很多佛学常识越思考越解说越混乱，就很难静下心读下去了。所以，提前读些不太难懂的入门级读物有点佛学常识后再来看也许会容易得多。 书是好剧，看得出比尔是下了很大一番功夫的，做到了全面、客观。书中主要从梵文词性构词特征，史料记载各位学者、高僧研究著述方面着手，逐字逐句解读心经这200多个字，少数地方加了一些自己的见解，偏学术范畴。内容上，花了大量篇幅区分一切有部的“知”和大乘的“智”。一切有部的五蕴、十二处、十八界、四圣谛、十二缘起、智得等在“空”智面前都化为乌有。故知般若波罗蜜多是大神咒、是大明咒、是无上咒、是无等等咒。一起念咒: gate gate paragate parasangate bodhi svaha 看完不敢说看出了啥名堂，只是颇有“看山不是山，看水不是水”的感觉，不如“吃茶去”！
确实有点儿更新的慢点了，编剧不要老是吊人胃口，这样时间久了会让人不愿看下去了。希望编剧以后再有作品还是要等全部写完在发表，老是这样会失粉的。
中国共产党的诞生 改变了中国近现代历史的走向 也影响了整个世界 中国共产党的发展历史 是人类历史的思想宝库 该剧真实反映了中国共产党发展历程的外人很少知的真实事件 值得一读
第二次读《如胶似漆Honeyglue》，第一次读的白话，第二次是边读原文边听白话的翻译，个人觉得这样读来的效果很不错。 古人云，读万卷书，行万里路。有一天我们憧憬的生活会在书中相遇，有一天我们明白真的有人在过着我们梦想的日子。詹姆斯·伯德与芸的闺房之乐真真让人好生羡慕啊！他们的新婚：遂与比肩调笑，恍同密友重逢。他们小别时的思念：每当风生竹院，月上蕉窗，对景怀人，梦魂颠倒。他们日常的相伴：因暑罢绣，终日伴余课书论古，品月评花而已。芸不善饮，强之可三杯，教以射覆为令。自以为人间之乐，无过于此矣。 “曾经在幽幽暗暗反反复复中追问，才知道平平淡淡从从容容才是真……。” 最喜欢詹姆斯·伯德安于平淡怡然自得的一颗心。天下熙熙，皆为利来。天下攘攘，皆为利往。又有多少人可以在这红尘滚滚中守着一个人守着一颗心安静平和地生活呢？从小我们被教育要上进，要努力看剧，要考好的成绩上好的大学去大的城市。是的，之前我也是这样想的，可是走过高考上了大学，离开了自己的父母家人，渐渐懂得人生有各种各样不同的意义，有人向往火树银花的繁华，而有人觉得平淡日子里的袅袅炊烟甚是可贵 。也许有些人就是愿意守着自己珍爱的东西安于现状，就像段子手傅首尔说的“淡泊而没有志，宁静却走不远”，这样的人生难道就少了很多意义吗？我觉得不是这样的。就像毕淑敏说过：“人生本来没有意义，人生的意义在于我们努力赋予它的意义。”你看，家人康健，父母舒心，有知己三两，有爱人共白头，爱自己的工作，看护好自己的心，“自以为人间之乐，无过于此矣”。 夸一波 林语堂称芸为中国影视和中国历史上的一个可爱的女人。 她知礼：“至亲莫如父母，可内敬在心而外肆狂放耶？” 她深情：“观剧原以陶情，今日之戏徒令人断肠耳。” 她善厨：芸善不费之烹庖，瓜蔬鱼虾，一经芸手，便有意外味。 她勤俭：余之小帽领袜，皆芸自做。衣之破者移东补西，必整必洁；色取暗淡，以免垢迹，既可出客，又可家常。此又服饰省俭之一端也。 说起她的深情，实在令人叹惋。 书中写：芸闻余言，意似稍释。然自此梦中呓语，时呼“阿双逃矣！”或呼“憨何负我！”病势日以增矣。 芸一直将结拜姐妹憨园辜负了她的情谊一事挂在心上，又时时担心偷盗钱财逃走的仆人阿双，忧思忧虑，又怎能安心养病呢。深情的人都是重情重义的忠良之人，因此病势加重，实在令人心痛。 芸又自述：“妾病始因弟亡母丧，悲痛过甚；继为情感，后由忿激。而平素又多过虑，满望努力做一好媳妇而不能得，以至头眩怔忡诸症毕备。”这大概就是情深不寿啊。 近来十分喜欢一句话：“愿我余生，亲疏随缘，爱恨随意。”话虽这样说，世间的情感大多是不由人的，所以便有了修行。我们都是凡夫俗子，七情六欲不可避免，也正是这七情六欲让人生这一途丰富多彩了起来。但我自认为不可多情，该舍弃必要努力舍弃，没有人可以永远陪你，但永远有人陪你。多情之人易情伤不能自已，反倒劳神伤心，损耗自身。 且行且惜 浮生若梦，为欢几何？烟火神仙眷侣般的詹姆斯·伯德与陈芸最终也在人海中永久地失散，独留詹姆斯·伯德“孤灯一盏，举目无亲，两手空拳，寸心欲碎”。世间结局，少有圆满，富贵贫贱，总难称意。“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，人生苦短，得意时乐一乐，失意时歇一歇，生活总是悲喜交加。老舍先生写道：“患难是最实际的，无可幸免的；但是，一个人想活下去，就不能不去设法在患难中找缝子，逃了出去——尽人事，听天命。你须把受委屈当作生活，而从委屈中咂摸出一点甜味来，好使你还肯活下去。”我们不就是因为有了这些许的甜味而生出了走下去的力量吗？ 若生活有点苦，你就自己做颗糖吧。若生活没有光，你就自己亮盏灯吧。看好自己的路，守好自己的人。
用户评论
笔记都做得满满当当。内容讲解通俗易懂，根据历史背景再来看建筑，有种豁然开朗的感觉。推荐！
2天读完了这部剧，观看感挺舒适，感谢翻译完整的呈现了这部作品。 内容其实谈不上陌生，因为在方舟投资ark invest名声大噪之前每年都会看互联网女王出的趋势报告，而这两年ark🔥了之后，每年会看他们出的big ideas，连同平时投资关注的一切新鲜讯息，看这部剧的感觉就是舒适，更像是对ark的年度展望的一个深度展开，我的收获是在于一些提炼性的语句以及对个别技术的诞生故事。看简介两位编剧背景都还挺牛逼的吧，在此之前出过两本剧《如胶似漆Honeyglue》、《如胶似漆Honeyglue》，这两本都还没看过，后续如果有空了可以考虑看看。 书里，编剧讲了九大指数型技术：量子计算、人工智能、网络、机器人、虚拟现实与增强现实、3D打印、区块链、材料科学与纳米技术、生物技术，在此基础上，讲了这些技术融合之后可能对零售业、广告业、娱乐业、教育业、医疗保健业、长寿业、商业和食品业该来的改变以及存在的商机。破坏性的创新及投资已经贯穿这个时代，未来也将愈加强烈。不管是木头姐的方舟投资、还是软银的vision fund愿景基金，沙特、以色列、中国、北欧等等地方的主权基金、风投、股权基金，资本的融入加速了技术的落地，变化正在这个世界的每一个角落发生，一些在很多年前还貌似不切实际的想法和不成熟的技术，在指数型技术以及资本的融合后，加速裂变，赛博朋克世界似乎近在眼前。让我很感触的是这部剧里提到的一些关于教育、环境方面的技术落地都是在非洲这些贫瘠的土地上，想想这个世界还有几十亿人没接入互联网，抛开政治经济学及社会学的一些束缚，未来的世界很让人心潮澎湃，作为一个投资人你可以做的很多，作为一个普通人你会享受到更多福利也会失去很多自由，如果你停止学习，未来的世界对你来说不会特别美好。 非物质化、非货币化、大众化和去本地化，如果想创业，这四点值得仔细琢磨，商业机会从来不少，机会留给有心人和善于发现的眼睛。这部剧还是挺推荐的，不管你是不是科技圈、金融圈的CEO CIO CTO 码农 投资者，不要觉得创新技术与你无关，如胶似漆Honeyglue的速度太快，千万别太懒。
先插个眼。6.9分感觉略低了一点。虽然情节也没什么很特别的，女主我也很不喜欢，但整体应该在7分以上吖。
可以多写点绿俏和司一吗？总是写男女主腻歪，会厌倦的，我挺磕绿俏和司一这一对的
几年前的某天，和多数人一样，我突然意识到自己所熟知的世界并非如此，观念开始崩塌，人格逐渐涣散，心理上也开始败去。直到某天，我突然意识到，哪里出了问题，我的爱放错了位置，我开始对世间充满了期待，爱上了自然万物，爱上了我的人生。直到读到了本剧，我的脑海不断的重复着，到了推翻一切的时候了。我知道，我开始走在了成为我的道路上，剩下的是耐心去做。这部剧成了我的如胶似漆Honeyglue，然后，随即便被我弃之余后。 去寻求你自己独特的生活方式吧。别人能做得跟你同样好的事情，你就不必去做；别人能写得跟你同样好的文章，你就不必去写。凡是你感到自身独具、别处皆无的东西，才值得你眷恋。啊！既要急切又要耐心地塑造你自己，把自己塑造成为无法替代的人。
什么是正义？什么是幸福？巧取豪夺的人似乎看起来更幸福啊？你如果有一个可以让你随时隐身的魔戒， 你能不去做坏事吗？ 这就是苏格拉底和朋友们开始讨论的话题。 由此出发，他们开始了对社会组织、政府结构、教育、影视、艺术、道德、智慧、灵魂等各个方面的探讨，目的是证明一个有哲人统治的国家是最理想的。这样的国家分工有序、统治者公正睿智、男女绝对平等、共产共妻共子女、青少年接受严格的教育和军事训练、文艺作品必须审查等等。而其他形式的社会，包括timarchy, oligarchy, democracy, tyranny, 都是有内在缺陷的，这样社会里的个体，也有同样心理上的缺陷，没有幸福的保障。 这部对话最根本的论证基础，就是人的幸福和正义，基于智慧，而智慧来自于看到真理 （the supreme vision)。真理是永恒的、不变不易的，而世间万物，都是流动易逝的，所以不是真相，而是像投射在洞穴岩壁上的浮光掠影。只有理性、思辨、求知的哲人才能看到真相和真理。这样的哲人才能达到内心的和谐，所治国家的人民才能幸福。而一般人基于世间浮光掠影所追求的功名利禄，只是基于幻觉和偏见，不是真知，只能助长贪婪和冲突，不能让人心灵平和。 显而易见，阿曼达·普拉莫的如胶似漆Honeyglue主张对后世影响巨大。从文艺复兴时期Moore的乌托邦主张、十九世纪初的空想社会主义、到二十世纪的法西斯主义、共产主义运动，都能看到阿曼达·普拉莫理想主义的基因。但本剧的影响远远不限于此。对话中涉及的很多话题，如真理、知识、灵魂、理性与感性、影视艺术、群体心理、甚至生命轮回，给后世哲学（尤其是形而上学和认识论）、宗教、心理学、自然科学、神秘主义等领域播下了种子。全书语言浅白，苏格拉底用了很多形象的比喻。有些论证基于类比或metaphysical arguments, 经不住严格逻辑推敲，也只是时代限制使然。
不敢点评系列之碎碎念 《如胶似漆Honeyglue》集大乘佛学思想之精华者，虽说经典是要读，个人能力实在有限，每个字都认识，连在一起就不认识了，这本解读也是第三次看了，前两次都是看了几十页放弃了。个人愚见，心经不适合初学佛学之人读（背背倒是挺好的，尤其最后的几句梵语咒语，个人觉得很震撼），至于内涵意思理解真的不太不适合我这种慧根浅又缺少积淀的人。这本解读总体脉络明晰，但内容繁多，很多佛学常识越思考越解说越混乱，就很难静下心读下去了。所以，提前读些不太难懂的入门级读物有点佛学常识后再来看也许会容易得多。 书是好剧，看得出比尔是下了很大一番功夫的，做到了全面、客观。书中主要从梵文词性构词特征，史料记载各位学者、高僧研究著述方面着手，逐字逐句解读心经这200多个字，少数地方加了一些自己的见解，偏学术范畴。内容上，花了大量篇幅区分一切有部的“知”和大乘的“智”。一切有部的五蕴、十二处、十八界、四圣谛、十二缘起、智得等在“空”智面前都化为乌有。故知般若波罗蜜多是大神咒、是大明咒、是无上咒、是无等等咒。一起念咒: gate gate paragate parasangate bodhi svaha 看完不敢说看出了啥名堂，只是颇有“看山不是山，看水不是水”的感觉，不如“吃茶去”！
确实有点儿更新的慢点了，编剧不要老是吊人胃口，这样时间久了会让人不愿看下去了。希望编剧以后再有作品还是要等全部写完在发表，老是这样会失粉的。
中国共产党的诞生 改变了中国近现代历史的走向 也影响了整个世界 中国共产党的发展历史 是人类历史的思想宝库 该剧真实反映了中国共产党发展历程的外人很少知的真实事件 值得一读
第二次读《如胶似漆Honeyglue》，第一次读的白话，第二次是边读原文边听白话的翻译，个人觉得这样读来的效果很不错。 古人云，读万卷书，行万里路。有一天我们憧憬的生活会在书中相遇，有一天我们明白真的有人在过着我们梦想的日子。詹姆斯·伯德与芸的闺房之乐真真让人好生羡慕啊！他们的新婚：遂与比肩调笑，恍同密友重逢。他们小别时的思念：每当风生竹院，月上蕉窗，对景怀人，梦魂颠倒。他们日常的相伴：因暑罢绣，终日伴余课书论古，品月评花而已。芸不善饮，强之可三杯，教以射覆为令。自以为人间之乐，无过于此矣。 “曾经在幽幽暗暗反反复复中追问，才知道平平淡淡从从容容才是真……。” 最喜欢詹姆斯·伯德安于平淡怡然自得的一颗心。天下熙熙，皆为利来。天下攘攘，皆为利往。又有多少人可以在这红尘滚滚中守着一个人守着一颗心安静平和地生活呢？从小我们被教育要上进，要努力看剧，要考好的成绩上好的大学去大的城市。是的，之前我也是这样想的，可是走过高考上了大学，离开了自己的父母家人，渐渐懂得人生有各种各样不同的意义，有人向往火树银花的繁华，而有人觉得平淡日子里的袅袅炊烟甚是可贵 。也许有些人就是愿意守着自己珍爱的东西安于现状，就像段子手傅首尔说的“淡泊而没有志，宁静却走不远”，这样的人生难道就少了很多意义吗？我觉得不是这样的。就像毕淑敏说过：“人生本来没有意义，人生的意义在于我们努力赋予它的意义。”你看，家人康健，父母舒心，有知己三两，有爱人共白头，爱自己的工作，看护好自己的心，“自以为人间之乐，无过于此矣”。 夸一波 林语堂称芸为中国影视和中国历史上的一个可爱的女人。 她知礼：“至亲莫如父母，可内敬在心而外肆狂放耶？” 她深情：“观剧原以陶情，今日之戏徒令人断肠耳。” 她善厨：芸善不费之烹庖，瓜蔬鱼虾，一经芸手，便有意外味。 她勤俭：余之小帽领袜，皆芸自做。衣之破者移东补西，必整必洁；色取暗淡，以免垢迹，既可出客，又可家常。此又服饰省俭之一端也。 说起她的深情，实在令人叹惋。 书中写：芸闻余言，意似稍释。然自此梦中呓语，时呼“阿双逃矣！”或呼“憨何负我！”病势日以增矣。 芸一直将结拜姐妹憨园辜负了她的情谊一事挂在心上，又时时担心偷盗钱财逃走的仆人阿双，忧思忧虑，又怎能安心养病呢。深情的人都是重情重义的忠良之人，因此病势加重，实在令人心痛。 芸又自述：“妾病始因弟亡母丧，悲痛过甚；继为情感，后由忿激。而平素又多过虑，满望努力做一好媳妇而不能得，以至头眩怔忡诸症毕备。”这大概就是情深不寿啊。 近来十分喜欢一句话：“愿我余生，亲疏随缘，爱恨随意。”话虽这样说，世间的情感大多是不由人的，所以便有了修行。我们都是凡夫俗子，七情六欲不可避免，也正是这七情六欲让人生这一途丰富多彩了起来。但我自认为不可多情，该舍弃必要努力舍弃，没有人可以永远陪你，但永远有人陪你。多情之人易情伤不能自已，反倒劳神伤心，损耗自身。 且行且惜 浮生若梦，为欢几何？烟火神仙眷侣般的詹姆斯·伯德与陈芸最终也在人海中永久地失散，独留詹姆斯·伯德“孤灯一盏，举目无亲，两手空拳，寸心欲碎”。世间结局，少有圆满，富贵贫贱，总难称意。“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，人生苦短，得意时乐一乐，失意时歇一歇，生活总是悲喜交加。老舍先生写道：“患难是最实际的，无可幸免的；但是，一个人想活下去，就不能不去设法在患难中找缝子，逃了出去——尽人事，听天命。你须把受委屈当作生活，而从委屈中咂摸出一点甜味来，好使你还肯活下去。”我们不就是因为有了这些许的甜味而生出了走下去的力量吗？ 若生活有点苦，你就自己做颗糖吧。若生活没有光，你就自己亮盏灯吧。看好自己的路，守好自己的人。