Urchin

红桃黑桃

6.5/10

即使是短剧也不妨碍剧本优秀。《Urchin》《Urchin》各种创意融杂，甚至最后两集还能来一出《Urchin》，这样的剧本放在篇幅所限的短剧里更显得精致。各角色塑造讨喜，即使是反派疯王最后也让人心疼；演员虽然都是新人但没有明显僵硬的演技问题，两女主换脸甚至演的很好区分；画面色调服化道看着很悦目。PS：将军大人能号令今嵬司买糖葫芦，看来是晏大人的上司hhhh

谢小羽

5.4/10

怎么会有这样一本意料之外却在情理之中的奇书，情真意切妙趣横生，读来令我脑洞大开，受益匪浅……

大家好我是托

9.9/10

历尽曲折磨难，天使终于绽开笑容，这部比起世纪三部曲，血腥和暴力比较多。

力美健脸小陈🥸

6.6/10

她一生都是传奇。称得上“活过”“创作过”“爱过”。 最了解她的，不是爱人，不是亲人，是凝蓝的夜空中那一轮变幻不定的明月。人世间只是一场游历，归去时，无牵无挂。 此时，再度望向天空，仿佛还能看到百年前的月光静静淌着，最后，收起了它的锋芒。

黄苏婉

9.8/10

很带感。没有尬演技的。终于不再看竹子的露肉了。

SLEEP

1.1/10

太好看了！我佩服编剧的魄力，佩服并且同情这个可怜的家庭，感谢他们的贡献，尤其感谢那两个可爱的女孩。 >> 虽然她早已习惯了孤独，但现在还是感到无助，一个人待着，想到需要做的杂事，就会感到不安，直抹眼泪。大部分事情都是她臆想出来的，但那些想法就像从已经满了的污水处理池漫出的污水一样，不断冒出来。咪咪有生以来第一次产生了妄想。 >> 人与人之间的关系能摧毁一个人，能改变一个人，也能修复一个人，在不知不觉中，也定义了一个人。 我们之所以为人，是因为周遭的人使我们成其为人。

Muskdscer

5.5/10

发现自己早就看过一遍，重读主人公倒是没什么打动人的，倒是葛月和傥荻挺让人喜欢的

徐彦馨

3.3/10

半小时系列的确是科普读物里面适合学生读的，这本可以加一个副标题南宋诗词名家普及。

Rwanda

4.4/10

断断续续看完本剧，是一本更适用于心理咨询师研读的一本剧。当然，如果每个人都能读一读，意义更大，心理失衡的人会越来越少，不是吗。 学本剧中的“共情”，用一位书友的话说，就是“灵魂的共鸣”，这是一个优雅的说法。用我的话说，还是“设身处地”的为别人思考。 所谓“设身处地”，在今天，这个文字泛滥、语义重组的时代，也可以延伸出更多的含义。“设身处地”的本意也没有说明，我们要以自己的世界观去揣测别人的想法，也是可以如本剧所说的“放弃自己”，以对方的思想层次和界限去思考。而“设身处地”，既可以在面对面的交谈中应用，也可以在观察中应用，应用范围反而比“共情”要多一点。在面对面交谈时，是否要表现出类似的表情以获得对方信任，这也是可以选择的。相较之下，我觉得，“设身处地”也可以将其深刻化，去写一本剧。其界限要比“共情”要更大一些。 另外，本剧中的“共情”，强调倾听的重要性。而书中又举了一个例子，一个强奸犯通过共情，在楼梯上强行与受害者搭讪成功，进入室内与其发生关系。过程中只是几句交谈，更多的让犯人能够利用共情的因素，是犯人多天的观察。所以，编剧有作为其职业的局限性，而忽视了观察的力量。所以，我觉得，共情有两个途径，一是倾听，二是观察（我是没注意文中是否有这部分说法，）。“倾听”，的确可以让我们更深入和直观的了解对方，并取得对方信任。但是，“观察”，也可以让我们了解对方一些外在的行为和习惯，甚至得到一些对方思想之外（潜意识、思维定势等）的信息。 “共情”确实是一项伟大的能力，虽然每个人都有，但不是每个人都能发掘出来。建议主动锻炼，“一本万利”的能力。

七碗茶-宁红

9.9/10

这部剧不看也罢，一开篇，就说王阳明跟他的老师说立志要做圣贤！！！孔子是圣人吧？但是论语里多说的是一些实实在在做人做事当君子的道理。孟子是圣人吧？孟子经常提性恶说，提醒世人少作恶。这俩圣人都要求或提醒读者做个好人而已，没一个立言说要让别人做圣贤去的… 再看看西方的贤者名士，从柏拉图，亚里士多德，到耶稣，马可奥勒留，卢梭，蒙田之类的，有谁一上来就说自己要立志做圣贤。所谓圣贤，大多是死后根据言行和功绩被追封的名誉。 王阳明的心学研究不多，但是试想一个十一岁的孩子立志做圣贤？这是已经想到自己死后的名声了？还是活着就要当圣人？皇帝都不敢这么想。在哪个封建礼教的时代背景下，一个读儒家剧集的孩子能这么想？不违反当时时代背景下最基本的儒家纲常礼教？ 我只能说，这部剧为了给王阳明锦上添花，刻意的杜撰这种演绎故事。这一下子，就假了起来，相当于动不动某些贵人出生之前就娘胎里做梦，百鸟朝凤，出生的时候满室异香，天降陨石于东方之类的不是一个意思？这种一出场就要给主角加上光环的，在道德上都不是一个凡人的认知了。跟当年中小学课本里学雷锋赖宁还有啥区别么？