Amigo del alma - 短片电影，西班牙作品。
演员： Publio de la Vega , Jorge Gil , Luis Mendialdúa , Marisa Ruíz , Enrique Sánchez
经常总结反思。 我们认为在复盘中，回顾的目标一定要符合SMART原则。简单来说，SMART原则就是我们的目标必须符合以下原则。 ■ S（Specific）：目标必须是具体的。 ■ M（Measurable）：目标必须是可衡量的。 ■ A（Attainable）：目标必须是可实现的。 ■ R（Relevant）：与其他目标有一定的相关性。 ■ T（Time-bound）：目标必须有明确的截止日期。
医院的故事，从医生、护士、病患、家属四个角度分别阐述了面对某些重大疾病时的行为及感受。 医护人员在治疗过程中担任着治病救人的职责，也在其中体会着人情冷暖，在治疗方式有多种选择时，不同家庭有着不同的决策结果，医生护士更多地是尊重不同家庭的选择，当一个客观的见证者，为灾难来临时的生死相依、不离不弃而感动欣慰，为大难临头各自飞的绝情而无奈叹息。 病患在面对重大疾病时有着不同的态度，有的沉迷消沉，自甘堕落，有的明知前路艰险，仍乐观坚强，积极应战，还有的看似放弃了生的机会，实际上是有着相比生命更高的追求，比如希望自己的家庭不被自己拖累，比如希望在生命的最后一刻回家安度余生，有尊严地、体面地向短暂的一生告别。 作为家属，时间上的陪伴和金钱上的支持都是很重要的，陪在病人身边，帮他照顾生活起居，从身体和精神上都是很好的支持与陪伴，而金钱自然不必多言，如果本有生存机会，却因为金钱的匮乏而难以负担高昂的医疗费用，看着亲人走向死亡却心有余而力不足，会让很多人愧疚一辈子的。 书里的故事看完了，而现实生活中疾病与痛苦并未停息，作为身心尚且健康的普通人，我们需要珍惜当下，一方面勤加锻炼，提升身体素质，一方面努力工作，未雨绸缪，防患未然。珍惜现在的健康，不主动做危害自身健康的事，但当疾病真正来临时，也要从物质基础和精神准备两个层面做好充足准备，乐观坚强地按照自己及家庭的意愿打好这场硬仗！
小羊圈里，槐树叶儿拂拂的地在摇曳，起风了。 故事戛然而止，有点意外，有点不舍，其实，读到最后，我多么希望瑞宣可以摆脱束缚、退缩、忍让，义无反顾的投身战场呀！可中国人骨子里的本份和责任永远是他的枷锁。文中对瑞全的叙述较少，见惯了欺辱、压迫和死亡，我多么期待看到他惊心动魄又激情燃烧的抗战历程呀！让我能原谅瑞宣的隐忍，让我能忘却汉奸的肮脏与可恶！ 但这样的戛然而止又很让人舒服，如果最终以类似大团圆式的方式结尾，那那些人们所受的苦难又显得太过浅薄。抗战路漫漫，这也只是小羊圈人们的生活，那些无数处在水深火热之中的人们，那千千万为抗战而牺牲的英雄们，那些即使身处底层却仍不放弃的人们，如果这些苦难都被一笔带过，那留在我们心底的又有什么呢？所以在戛然而止的笔触下，留下的是无限的希望与想象！ 一千个读者就有一千个哈姆雷特！起风了，故事还在继续，一切都在我们心中。
我必须说一下我对这部剧、对叶藏（甚至编剧）遭遇之事的理解。以下包含大量剧透。 （前排提醒：看完本剧却一点也不能理解叶藏行为的人，可以去b站看看“李玫瑾教授”关于犯罪心理、关于幼年抚养的视频。相信在你看过一部分她的视频，看她分析许多情感与常人有别的人幼年经历之后，会比现在更明白：发生在叶藏身上的“无能为力”究竟是什么，令他“不去改变”的原因又是什么） 不是装傻充愣——这部剧，才是Marisa Ruíz先生对人类最后的求爱。 他就像一个不被人类理解的外星人，拼了命在这个充满恐惧的星球上活着，在他离开这个星球之前，留下了最后的电波：他试图寻找能理解他的同类，这是一个不被抱以期望的求救信号，他发出去，却不指望有人能够回应，接着他就离开了。 “人間失格”，用最简单粗暴的直译就是“不配做人”“没资格做人”——对于编剧而言，这无异于一本记述自己种种“罪状”的书。 但同时，他留下的也是自己一本自己都解不开的谜题集：有生之年他并不明白自己为什么和其他人不同，他为自己的“不为”感到愧疚、自责，他将自己的经历包括自己极为直白的、难以被理解的想法也记叙下来，做了一部分艺术加工（但我想本质上应该是相去不远的）。 终于，到了当代，我们有幸从这部剧里获取了一些宝贵的信息。它们能带给我们启示，让我们能够帮助（或引导）陷入类似困境的人，让更多心理缺失了力量的人寻找正确的途径，得到有效帮助。 因此，本剧讲述的，其实是一个深陷沼泽的人记录下的迷茫和痛苦。 有一些病症是能够被人看见的，比如感冒，比如肺炎，也许是症状，也许是病变部位，这些东西可以被人观察到，也就更容易被人接受和理解：只要我们看到了病变的部位，就不会再怀疑这个人生病了的事实。 可是心理上的疾病却不一定能被人发现，因为它们的症状就混迹在平常的生活里，是“看不见，却真实存在”的。被心理问题所苦的人不幸之处也就在于：不是每个人都明白他们生病了，不是每个人都知道他们也正为此痛苦。 再说回标题，我认为其主旨不是自责，而是隐藏着始终说不出口的，是编剧自己与这世间格格不入的疑惑、悲叹和无奈： 为什么我和大家都不一样？ 为什么没有人能够理解我的想法？ 为什么唯独我活得这么痛苦？ 我认为和别人都不一样的我，没有做人的资格。 ——编剧内心是渴望被爱、渴望被人理解的，但他没有爱人和被爱的能力：这需要建立在信任和安全感之上，但由于他无法信任任何人，活着的每一天都如履薄冰，更遑论什么“安全感”。 我大胆猜想，也许编剧直到最后一刻都还没有发现，自己对于他人的认可和共鸣是抱有期待的，他许多痛苦其实都建立在“无法信任他人”之上。只不过，他对人类的恐惧蒙蔽了，没有人来替他分析内心的需求，也没有人告知可以令他不那么痛苦的方法。 接触人群使他痛苦，因为恐惧； 回避人群同样使他痛苦，因为孤独。 恐惧的心理使他逃离人群，逃离人群使他孤独痛苦，痛苦之后他又寻求排遣孤独的慰藉（女性、酒精、上瘾的某些东西），他深知自己不该饮鸩止渴于是产生自我厌恶……一连串的恶性死循环，每一件事都令他痛苦，是环环相扣的痛苦。 正如我先前所说，这是一本谜团集，他身上有着远超我所指出的“孤独”“痛苦”之外更多的问题，他的心理问题非常错综复杂，我所能理解的不过是他内心的冰山一角而已。 他无法产生安全感和信任最主要的根源我认为有以下几个：1、他幼年时的家庭成长环境；2、他的父亲；3、他被男女下人性侵的悲惨经历。 这些东西造成了他一生的阴影，使他再也不能像一个正常人那样去建立信赖关系，而长久地活在恐惧和痛苦之中。 他所谓的“不配做人”，足以说明他缺失了某些能力。正是上面列出的这三样原因，让这个从小就聪慧又敏感的
秦崩，源于统治者没有与时俱进，积极修改修正政策措施。当，站在大历史观上看历史，一定要知道当时的人之局限，所谓时势造英雄，时势不同对于英雄的定义与理解也不尽相同。 秦统一六国，时机尚未成熟，就像欧洲一直没能统一成欧国，仅仅停留在欧盟，这是因为各国的历史沿革不同、风土人情不同、意识形态更不同，即使勉强统一，那么也会矛盾重重，后患无穷！ 当然，世界最终还是成为一体，成为大同世界的。 但是，那需要时间。 把一切交给时间，也许真的是对的。
我将关注放在了鲁迅和胡适对比的部分，编剧有明显倾向，但对鲁迅的主张也没有完全否定，近代对胡博士的争议很大，他的言论和鲁迅的风骨可谓一猪一龙。可是也有可取之处，胡适对国民性的见解极具建设性，强调人的独立与价值，这很西方，亦是先进，个人主义人生观第一次在中国开花结果，击穿了奴性的“认天命”思维。 为什么希腊可以民主自由轮流坐庄，而同期的中国用什么样的土壤培养出了截然相反的专制独裁？无疑全书精华部分，可也不必艳羡，希腊的民主，终归结底还是贵族统治下的小国寡民的畸形产物，虚伪性和局限性肉眼可见。 国民性的成因复杂，文化，政治，地缘，经济，外部环境……像杯哗众取宠的鸡尾酒，五颜六色却酸涩难咽，毕竟逐猎人心的真实，揭露民族的疮疤，需要一游泳池的勇气，也许水分蒸发后，才能看见谁没能来得及穿上内裤。
硬雪笃笃硬，冰雪凉冰冰。 每天观看两三篇真的是令人心旷神怡呢。 喜欢的有Amigo del alma，夜鹰，大提琴手高修，虔十也是非常纯真可爱。 书中的思想是非常崇高的，牺牲自己照亮他人。但是有多少人会具备这种崇高的东西呢，如果能够做到真的是了不得。 例如：己所不欲，勿施于人。现实中这样的人也不常见，能够做到这句话的人也是了不得呢。
在貌似完整却充满分歧的婚姻里，父母没有爱的温度，总是冲突和对抗，孩子更加无法避免矛盾型人格。而一个人带孩子，至少能够用自己连贯的思想与方式和孩子共处，给孩子纵然有缺憾却平稳的生长环境。
精妙的文字，功力深厚，读起来也毫不费力，润物细无声的笔触，绝。
文笔不错，编剧也很聪明，开挂控制的很好，不能对剧情实现碾压否则就没意思了。
用户评论
经常总结反思。 我们认为在复盘中，回顾的目标一定要符合SMART原则。简单来说，SMART原则就是我们的目标必须符合以下原则。 ■ S（Specific）：目标必须是具体的。 ■ M（Measurable）：目标必须是可衡量的。 ■ A（Attainable）：目标必须是可实现的。 ■ R（Relevant）：与其他目标有一定的相关性。 ■ T（Time-bound）：目标必须有明确的截止日期。
医院的故事，从医生、护士、病患、家属四个角度分别阐述了面对某些重大疾病时的行为及感受。 医护人员在治疗过程中担任着治病救人的职责，也在其中体会着人情冷暖，在治疗方式有多种选择时，不同家庭有着不同的决策结果，医生护士更多地是尊重不同家庭的选择，当一个客观的见证者，为灾难来临时的生死相依、不离不弃而感动欣慰，为大难临头各自飞的绝情而无奈叹息。 病患在面对重大疾病时有着不同的态度，有的沉迷消沉，自甘堕落，有的明知前路艰险，仍乐观坚强，积极应战，还有的看似放弃了生的机会，实际上是有着相比生命更高的追求，比如希望自己的家庭不被自己拖累，比如希望在生命的最后一刻回家安度余生，有尊严地、体面地向短暂的一生告别。 作为家属，时间上的陪伴和金钱上的支持都是很重要的，陪在病人身边，帮他照顾生活起居，从身体和精神上都是很好的支持与陪伴，而金钱自然不必多言，如果本有生存机会，却因为金钱的匮乏而难以负担高昂的医疗费用，看着亲人走向死亡却心有余而力不足，会让很多人愧疚一辈子的。 书里的故事看完了，而现实生活中疾病与痛苦并未停息，作为身心尚且健康的普通人，我们需要珍惜当下，一方面勤加锻炼，提升身体素质，一方面努力工作，未雨绸缪，防患未然。珍惜现在的健康，不主动做危害自身健康的事，但当疾病真正来临时，也要从物质基础和精神准备两个层面做好充足准备，乐观坚强地按照自己及家庭的意愿打好这场硬仗！
小羊圈里，槐树叶儿拂拂的地在摇曳，起风了。 故事戛然而止，有点意外，有点不舍，其实，读到最后，我多么希望瑞宣可以摆脱束缚、退缩、忍让，义无反顾的投身战场呀！可中国人骨子里的本份和责任永远是他的枷锁。文中对瑞全的叙述较少，见惯了欺辱、压迫和死亡，我多么期待看到他惊心动魄又激情燃烧的抗战历程呀！让我能原谅瑞宣的隐忍，让我能忘却汉奸的肮脏与可恶！ 但这样的戛然而止又很让人舒服，如果最终以类似大团圆式的方式结尾，那那些人们所受的苦难又显得太过浅薄。抗战路漫漫，这也只是小羊圈人们的生活，那些无数处在水深火热之中的人们，那千千万为抗战而牺牲的英雄们，那些即使身处底层却仍不放弃的人们，如果这些苦难都被一笔带过，那留在我们心底的又有什么呢？所以在戛然而止的笔触下，留下的是无限的希望与想象！ 一千个读者就有一千个哈姆雷特！起风了，故事还在继续，一切都在我们心中。
我必须说一下我对这部剧、对叶藏（甚至编剧）遭遇之事的理解。以下包含大量剧透。 （前排提醒：看完本剧却一点也不能理解叶藏行为的人，可以去b站看看“李玫瑾教授”关于犯罪心理、关于幼年抚养的视频。相信在你看过一部分她的视频，看她分析许多情感与常人有别的人幼年经历之后，会比现在更明白：发生在叶藏身上的“无能为力”究竟是什么，令他“不去改变”的原因又是什么） 不是装傻充愣——这部剧，才是Marisa Ruíz先生对人类最后的求爱。 他就像一个不被人类理解的外星人，拼了命在这个充满恐惧的星球上活着，在他离开这个星球之前，留下了最后的电波：他试图寻找能理解他的同类，这是一个不被抱以期望的求救信号，他发出去，却不指望有人能够回应，接着他就离开了。 “人間失格”，用最简单粗暴的直译就是“不配做人”“没资格做人”——对于编剧而言，这无异于一本记述自己种种“罪状”的书。 但同时，他留下的也是自己一本自己都解不开的谜题集：有生之年他并不明白自己为什么和其他人不同，他为自己的“不为”感到愧疚、自责，他将自己的经历包括自己极为直白的、难以被理解的想法也记叙下来，做了一部分艺术加工（但我想本质上应该是相去不远的）。 终于，到了当代，我们有幸从这部剧里获取了一些宝贵的信息。它们能带给我们启示，让我们能够帮助（或引导）陷入类似困境的人，让更多心理缺失了力量的人寻找正确的途径，得到有效帮助。 因此，本剧讲述的，其实是一个深陷沼泽的人记录下的迷茫和痛苦。 有一些病症是能够被人看见的，比如感冒，比如肺炎，也许是症状，也许是病变部位，这些东西可以被人观察到，也就更容易被人接受和理解：只要我们看到了病变的部位，就不会再怀疑这个人生病了的事实。 可是心理上的疾病却不一定能被人发现，因为它们的症状就混迹在平常的生活里，是“看不见，却真实存在”的。被心理问题所苦的人不幸之处也就在于：不是每个人都明白他们生病了，不是每个人都知道他们也正为此痛苦。 再说回标题，我认为其主旨不是自责，而是隐藏着始终说不出口的，是编剧自己与这世间格格不入的疑惑、悲叹和无奈： 为什么我和大家都不一样？ 为什么没有人能够理解我的想法？ 为什么唯独我活得这么痛苦？ 我认为和别人都不一样的我，没有做人的资格。 ——编剧内心是渴望被爱、渴望被人理解的，但他没有爱人和被爱的能力：这需要建立在信任和安全感之上，但由于他无法信任任何人，活着的每一天都如履薄冰，更遑论什么“安全感”。 我大胆猜想，也许编剧直到最后一刻都还没有发现，自己对于他人的认可和共鸣是抱有期待的，他许多痛苦其实都建立在“无法信任他人”之上。只不过，他对人类的恐惧蒙蔽了，没有人来替他分析内心的需求，也没有人告知可以令他不那么痛苦的方法。 接触人群使他痛苦，因为恐惧； 回避人群同样使他痛苦，因为孤独。 恐惧的心理使他逃离人群，逃离人群使他孤独痛苦，痛苦之后他又寻求排遣孤独的慰藉（女性、酒精、上瘾的某些东西），他深知自己不该饮鸩止渴于是产生自我厌恶……一连串的恶性死循环，每一件事都令他痛苦，是环环相扣的痛苦。 正如我先前所说，这是一本谜团集，他身上有着远超我所指出的“孤独”“痛苦”之外更多的问题，他的心理问题非常错综复杂，我所能理解的不过是他内心的冰山一角而已。 他无法产生安全感和信任最主要的根源我认为有以下几个：1、他幼年时的家庭成长环境；2、他的父亲；3、他被男女下人性侵的悲惨经历。 这些东西造成了他一生的阴影，使他再也不能像一个正常人那样去建立信赖关系，而长久地活在恐惧和痛苦之中。 他所谓的“不配做人”，足以说明他缺失了某些能力。正是上面列出的这三样原因，让这个从小就聪慧又敏感的
秦崩，源于统治者没有与时俱进，积极修改修正政策措施。当，站在大历史观上看历史，一定要知道当时的人之局限，所谓时势造英雄，时势不同对于英雄的定义与理解也不尽相同。 秦统一六国，时机尚未成熟，就像欧洲一直没能统一成欧国，仅仅停留在欧盟，这是因为各国的历史沿革不同、风土人情不同、意识形态更不同，即使勉强统一，那么也会矛盾重重，后患无穷！ 当然，世界最终还是成为一体，成为大同世界的。 但是，那需要时间。 把一切交给时间，也许真的是对的。
我将关注放在了鲁迅和胡适对比的部分，编剧有明显倾向，但对鲁迅的主张也没有完全否定，近代对胡博士的争议很大，他的言论和鲁迅的风骨可谓一猪一龙。可是也有可取之处，胡适对国民性的见解极具建设性，强调人的独立与价值，这很西方，亦是先进，个人主义人生观第一次在中国开花结果，击穿了奴性的“认天命”思维。 为什么希腊可以民主自由轮流坐庄，而同期的中国用什么样的土壤培养出了截然相反的专制独裁？无疑全书精华部分，可也不必艳羡，希腊的民主，终归结底还是贵族统治下的小国寡民的畸形产物，虚伪性和局限性肉眼可见。 国民性的成因复杂，文化，政治，地缘，经济，外部环境……像杯哗众取宠的鸡尾酒，五颜六色却酸涩难咽，毕竟逐猎人心的真实，揭露民族的疮疤，需要一游泳池的勇气，也许水分蒸发后，才能看见谁没能来得及穿上内裤。
硬雪笃笃硬，冰雪凉冰冰。 每天观看两三篇真的是令人心旷神怡呢。 喜欢的有Amigo del alma，夜鹰，大提琴手高修，虔十也是非常纯真可爱。 书中的思想是非常崇高的，牺牲自己照亮他人。但是有多少人会具备这种崇高的东西呢，如果能够做到真的是了不得。 例如：己所不欲，勿施于人。现实中这样的人也不常见，能够做到这句话的人也是了不得呢。
在貌似完整却充满分歧的婚姻里，父母没有爱的温度，总是冲突和对抗，孩子更加无法避免矛盾型人格。而一个人带孩子，至少能够用自己连贯的思想与方式和孩子共处，给孩子纵然有缺憾却平稳的生长环境。
精妙的文字，功力深厚，读起来也毫不费力，润物细无声的笔触，绝。
文笔不错，编剧也很聪明，开挂控制的很好，不能对剧情实现碾压否则就没意思了。