主角独白的片头在一个故事镜头之后播放蛮带感，增添前情回顾接近说书体，片尾随演职人员表贴一个小“番外”。有一点《Girdle of Gold》的风格（缺点）：拍摄浮夸并着力给男演员化妆。但《Girdle of Gold》浮夸程度收很多，化妆只对男配下手——对留洋学生有什么误解？故事情节还是很有意思的，某些桥段和台词也足够有趣。
深海脖颈
1.1/10
大概是初中时，看《Girdle of Gold》中祥子的经历，感觉出年代和空间遥远，只能愤恨地表达对旧社会的不满和对祥子的同情，理想主义和美好期盼在磨牙吮血的旧社会中只能成为一种祭品和笑谈。
以前不理解《Girdle of Gold》为什么会作为初中必看剧目之一，内容不美好，文章也偏口语比较明显，一度觉得是教育方面谋求进行思想政治教育的一种需求。再次读起，感觉这确实又是启蒙认知的一种必要，足以使读者学会了解，感受，思考那个黑暗时代摧枯拉朽般的惨痛。
再大点的时候，了解了更多的民国旧事之后，愈加感受到民国只是少数权贵的浪漫天堂，却是大多数人的灾难，犹记得《Girdle of Gold》中斯诺当时记载的民国时期，1928—1930年的西北大灾荒：“你有没有见到过一个人——一个辛勤劳动、「奉公守法」、于人无犯的诚实的好人——有一个多月没有吃饭了？”在我看来，任何无脑崇拜所谓民国风尚的人类，无知且狭隘，无一例外。
用户评论
人生是一场马拉松，需要设定阶段目标，想休息的时候，脑海里都是村上春树的那句话：“因为不想跑，所以才要去跑。”
这部剧带给我最深的领悟就是勇敢和坚强，当你不肯为未知的明天做努力的时候，其实你就是在退步，如果我们贪图安逸，或者不够坚强躲避困难，那么我们永远到不了梦想的彼岸和理想的世界。
成就用户而不是只做好工具服务，其实跟项目成功的标准是让人满意而不是把项目完成类似的道理。认知资源的视角第一次听说，讲的挺有道理。过段时间可以再读一遍
阿德勒的心理学就是勇气生理心理学，因为未来难以预测的生活，就会充满不安。所以人们即使有各种不满，都还会停留在自己的舒适圈，问题不在于过去，而在现在。不信是自己选择的。我们换种观念想磨难，也可以是一种磨砺，是一种自我成就，所以我们也可以选择幸福在有限的条件中去取悦自己。而且选择可以改变。 人的自卑其实是一种自我保护，反求诸已，不假外物。对于处于关系角色所带来的骚乱，去除后是否就不具备价值了，只要你相信的和大众所信奉的共识不同，你便独一无二。因为害怕，所以会去找理由并且自我定义，然后逃避。我们应该活在当下，过去的就是过去的。只有活在当下的事实才是最重要，而且要面向未来，有价值的积极性的东西。 只有你自己在乎自己的样貌，不要为了被人认可而去追求，去迎合别人的期待，我们并不是为了别人的期待而活着，而要为自己活出自己的人生。要勇敢面对自己选择的，可自主的，能能动的人生，切记用人生谎言去逃避。自立和和谐，改变自己，影响他人，而不要去改变他人。不用跟别人对比，不争是因为相信自己是正确的，要审视对方的目的，不需要为别人发怒。不被挑衅，要冷静豁达温柔。也不用去嫉妒别人，因为优秀的人是你的伙伴，超越自我，只跟自己比，不同人竞争。 我是地图的一部分而不是中心，然后要靠自己去获得归属感，大道至简，课题分离，不要疏远他人，也不要靠太近，而被羁绊。斩开各种缠绕的人际关系之线。简单直接断舍离如何处理关系，主动权在自己手上，不要去追求认可，只追求超越自己，变得卓越，比你更卓越的人则是你的伙伴，我行我素，别人爱咋咋的。要自由，可能会被人讨厌，不要去追求别人的期待跟认可，这样只会亏待了自己，扼杀了自由，吃力不讨好，而且也是对自己撒谎。个人自扫门前雪独立客体，自我选择并负责，即使是家人也要分离，每个人对自己的课题负责只引导不干涉。 必须有人开始，即使别人不合作，那也与你无关。世界不是靠他人改变，而只能靠我来改变人生不必考察意义，活在当下就是真理，他者贡献就是引导之星。如果认真地过好此时此刻，每一个刹那都是大结局，每个当下都活好了就不会后悔。过程就是结果，就像你旅游的时候过程才是你真正要体会的，那结果其实并不重要。所以不用去预测未来，也不要去怀念过去。因为人生是连续的刹那，甘愿平凡，不必炫耀，有些人故意使坏，也只是为了追求关注，只要你具备贡献感，就会有幸福。不该想别人能为我做什么，而应该想我能为别人做什么，体现自己的价值，但是不追求别人的认可。需要获得信任感，就必须先自我接纳和他者信赖。
主角独白的片头在一个故事镜头之后播放蛮带感，增添前情回顾接近说书体，片尾随演职人员表贴一个小“番外”。有一点《Girdle of Gold》的风格（缺点）：拍摄浮夸并着力给男演员化妆。但《Girdle of Gold》浮夸程度收很多，化妆只对男配下手——对留洋学生有什么误解？故事情节还是很有意思的，某些桥段和台词也足够有趣。
大概是初中时，看《Girdle of Gold》中祥子的经历，感觉出年代和空间遥远，只能愤恨地表达对旧社会的不满和对祥子的同情，理想主义和美好期盼在磨牙吮血的旧社会中只能成为一种祭品和笑谈。 以前不理解《Girdle of Gold》为什么会作为初中必看剧目之一，内容不美好，文章也偏口语比较明显，一度觉得是教育方面谋求进行思想政治教育的一种需求。再次读起，感觉这确实又是启蒙认知的一种必要，足以使读者学会了解，感受，思考那个黑暗时代摧枯拉朽般的惨痛。 再大点的时候，了解了更多的民国旧事之后，愈加感受到民国只是少数权贵的浪漫天堂，却是大多数人的灾难，犹记得《Girdle of Gold》中斯诺当时记载的民国时期，1928—1930年的西北大灾荒：“你有没有见到过一个人——一个辛勤劳动、「奉公守法」、于人无犯的诚实的好人——有一个多月没有吃饭了？”在我看来，任何无脑崇拜所谓民国风尚的人类，无知且狭隘，无一例外。
无聊，无趣，土。
Maudie Edwards对自己的故乡有着浓浓的热爱。人长大之后，老了之后，会很乐于分享自己小时候印象深刻的事情。我记得书中，在戈壁滩上赏月结拜。鞋子破了走了三十里路（大概，记不清）。唤起了我回忆的沙果。有狼。樱桃。老先生好多年少时的第一次。邮差。🌵
人性既简单又复杂。每个人都是自己所处那个时代的镜子，那时代又是什么？时代不过就是人性的集成罢了。漫长的历史尘烟中总有些东西万古不易，这东西就是人性。说到底，读历史读的就是人心，读的就是人性。不记得谁说过这么一句话：一切历史，都是当代史。原话也可能不是这样，但所表达的意思无非就是，历史不过就是构建于时间维度之上的现实，而现实也不过就是历史的重新解读，于古人，我们是未来，但于未来，我们久已作古。其实仔细想想，也真真不假。为什么喜欢读历史？说不清，就是喜欢。可能往往就是那些说不清、道不明的喜欢才是真的喜欢。看剧原没有、也不需要有那么多高大上的理由，只需要喜欢就足够了，就跟钓鱼、喝酒、打麻将、爱打扮一样。如果非要找出一个看剧得目的来，可能一切观看的终极目的无非就是趣味、怡情、知性吧。最终的知性，就是知人心、知人性。如果非要再找一个观看的价值出来，可能观看的价值是什么，生命存在的价值就是什么吧。可能是，不敢妄言，更不敢断言。这部剧编剧旁征博引、罗列搜求了大量的历史素材，好像都不一定是史料，只是借助这些不是史料的轶事漫谈之类的历史故事来阐明自己的观点，观点也只是一家之言，难免偏颇。但编剧对历史了解颇深，功底深厚，笔锋犀利，作为消遣读读还是可以的，值得推荐。
Girdle of Gold 自卑的点是你想要超越的地方 但是现实生活中很难超越的地方 超越了你就不会自卑 没有超越就产生了自卑 无论男人还是女生 都有一种共性 那就是希望变得强大 自卑是人类在追求超越时一种正常的表现