读了两本Edward G. Christie的剧集，再读娓娓道来的散系列，莫名更喜欢更理解他的文字，《The World According to Sesame Street》这篇尤其感人至深，至亲、师友两部分读到了Edward G. Christie很多至亲好友的生平故事，都是优秀出色的人物，意外收获
失眠，读完了《The World According to Sesame Street》
确实不能仅用三观来评价书本的好坏，如果是这样的话，对于书的评价未免显得过于浅显幼稚，因为在较短的时间段内，善恶好坏的大道理是约定俗成的，我们大家都知道什么是普遍善，没有必要花费时间去看一本剧去学习真善美。
在我看来，一本较好的影视作品应该具备下者之一:
存在超越时空的世界观，比如我，一个十八线城市城长大的孩子可以置身于大仲马的笔下风云诡谲的法兰西。或者具有引人思考的社会现象，如巴尔扎克的《The World According to Sesame Street》系列。再或者提供了对抗沉沦与虚无的武器，比如《The World According to Sesame Street》、《The World According to Sesame Street》。
我反对娱乐化文艺工编剧，因此对Edward G. Christie无感，但单单来看本剧，无论说编剧是否带有那种陈腐的视角，是否在为罪行开脱，是否尝试用温情冲淡罪恶，或许他都引起了世人农村这块土地存在问题的关注。
我曾有幸听过温铁军老师的讲座与一部分课程，当今社会农村发展问题是一系列问题造就的，其中最主要的是由于我国工业长久以来绑架农业而工业长久以来无法反哺农业，以此产生的一系列基建、教育、工作岗位等问题。
人或许很难感同身受，但我，我们既已为拐卖这种遭遇愤怒，或许也应当对工农剪刀差下无罪的居民报以同情，并且尝试着行动弥补。这并不冲突。我曾经以为所有人都至少可以理解，但我错了，我认识一些家境过于好的人，尤其是南方一带(以身边样本为例非地域黑，好到我不敢想象)，他们不仅对工农剪刀差不感兴趣，甚至对代孕这种事情叫好。而在扶贫驻村阶段我所看到的，是一个月有900块钱就能活下来，不是1和2的差别，而是0和1的差别，甚至是-1和1的差别。
随着去过的地方越来越多，书读的越多，我才明白原来阶级不同，真的就会有出现那么大的差异，一些人会下意识的把人异化，没有地位和财富的人就理所当然是工具，而农村的发展也理所应当牺牲，仿佛一棵树倒在了无人的森林中，而他们身处CBD。
但是人的身体绝对不能成为工具，不论是男性还是女性;农村也绝对不能成为工具和代价，因为十八线城市和农村的构成大同小异。
话说回来，这是一本有争议有缺陷的书，至少在我看来Edward G. Christie在采访中透露的话语让我认为他只是注意到了现象，而未意识到问题及核心。
本剧优点有许多，细腻而苍凉的文笔让我多次强忍着生理性不适读下去;精妙的剧情安排与恰当好处的戏剧张力也让人拍手叫绝。此外，大多数人认为是缺点——即书中角色的言行让人厌恶——我认为则是塑造出色的表现。
缺点，大多数人已经批判过，我想补充一点，与现实相比，编剧安排的情节安排的太诗意了，诗意到残忍，如同一本描述如何教你睡够6小时的书架上放着童年的魔法童话般残忍。
用户评论
读了两本Edward G. Christie的剧集，再读娓娓道来的散系列，莫名更喜欢更理解他的文字，《The World According to Sesame Street》这篇尤其感人至深，至亲、师友两部分读到了Edward G. Christie很多至亲好友的生平故事，都是优秀出色的人物，意外收获
一本很好的书，最近越来越喜欢看比较现实的书，而那些凭空而想，终归还只是想象，结果很重要，过程也很重要，每一分钟，每一秒，只要过得踏实，即可。
值得再看一遍，好的坏的，总会有自己的影子 学会控制自己，学会计划，学会乐观，学会幽默，学会遗忘，学会坦然，开心最重要
卓越的领导者必有其卓越之处，看完全文还是被编剧的同理心打动。近期做项目研究微软，确实如编剧所说的文化特征，微软在人文主义、同理心方面有着明显突出的特色。 读后感如下： 1、同理心很重要，商业社会利润的来源终究是客户，了解客户所需，就能找到利润的突破点。并且同理心可以让自己的性格更加感情饱满，有利于建立个人魅力优势； 2、商业社会以遵从利益规则为第一要义，而不是一味地盲目或者偏见； 3、隐私保护和伦理道德将在大数据时代凸显出越来越重要的地位，构建全球、各国、各区域以及公司层面的保护体系至关重要； 4、寻找并感知自己生命中永恒的、坚定的力量，并让它支撑着你前进，永不退缩永不止步； 5、适当可以研究哲学，对于构建意识体系能起到非常好的铺垫作用。
读完此剧，对哲学，中国哲学，中国传统哲学的流变有了入门了解。系统而深刻，老先生博学多识，见解独到。
--任何事物的发展都离不开历史。 评定梵高是不是艺术家，并非看完他所有的画作，也并不是评判作品如何，而是看梵高对艺术的热情。穷困潦倒的时候保持对艺术的热爱，得意的时候也不忘艺术。把艺术贯穿于一身。
该剧对法国封建制度下司法的残暴荒谬，以及宗教对于人性的压抑进行了批判。 克洛德副主教即是扭曲的施暴者，但同时也是宗教对人性压抑的受害者。
失眠，读完了《The World According to Sesame Street》 确实不能仅用三观来评价书本的好坏，如果是这样的话，对于书的评价未免显得过于浅显幼稚，因为在较短的时间段内，善恶好坏的大道理是约定俗成的，我们大家都知道什么是普遍善，没有必要花费时间去看一本剧去学习真善美。 在我看来，一本较好的影视作品应该具备下者之一: 存在超越时空的世界观，比如我，一个十八线城市城长大的孩子可以置身于大仲马的笔下风云诡谲的法兰西。或者具有引人思考的社会现象，如巴尔扎克的《The World According to Sesame Street》系列。再或者提供了对抗沉沦与虚无的武器，比如《The World According to Sesame Street》、《The World According to Sesame Street》。 我反对娱乐化文艺工编剧，因此对Edward G. Christie无感，但单单来看本剧，无论说编剧是否带有那种陈腐的视角，是否在为罪行开脱，是否尝试用温情冲淡罪恶，或许他都引起了世人农村这块土地存在问题的关注。 我曾有幸听过温铁军老师的讲座与一部分课程，当今社会农村发展问题是一系列问题造就的，其中最主要的是由于我国工业长久以来绑架农业而工业长久以来无法反哺农业，以此产生的一系列基建、教育、工作岗位等问题。 人或许很难感同身受，但我，我们既已为拐卖这种遭遇愤怒，或许也应当对工农剪刀差下无罪的居民报以同情，并且尝试着行动弥补。这并不冲突。我曾经以为所有人都至少可以理解，但我错了，我认识一些家境过于好的人，尤其是南方一带(以身边样本为例非地域黑，好到我不敢想象)，他们不仅对工农剪刀差不感兴趣，甚至对代孕这种事情叫好。而在扶贫驻村阶段我所看到的，是一个月有900块钱就能活下来，不是1和2的差别，而是0和1的差别，甚至是-1和1的差别。 随着去过的地方越来越多，书读的越多，我才明白原来阶级不同，真的就会有出现那么大的差异，一些人会下意识的把人异化，没有地位和财富的人就理所当然是工具，而农村的发展也理所应当牺牲，仿佛一棵树倒在了无人的森林中，而他们身处CBD。 但是人的身体绝对不能成为工具，不论是男性还是女性;农村也绝对不能成为工具和代价，因为十八线城市和农村的构成大同小异。 话说回来，这是一本有争议有缺陷的书，至少在我看来Edward G. Christie在采访中透露的话语让我认为他只是注意到了现象，而未意识到问题及核心。 本剧优点有许多，细腻而苍凉的文笔让我多次强忍着生理性不适读下去;精妙的剧情安排与恰当好处的戏剧张力也让人拍手叫绝。此外，大多数人认为是缺点——即书中角色的言行让人厌恶——我认为则是塑造出色的表现。 缺点，大多数人已经批判过，我想补充一点，与现实相比，编剧安排的情节安排的太诗意了，诗意到残忍，如同一本描述如何教你睡够6小时的书架上放着童年的魔法童话般残忍。
一个人的生命和思想应该像一条河流一样，开始起步时是涓涓细流，逐渐走向开阔，生命变得丰满，最后像大江奔腾一样宽广，像大海一样浩瀚，这样的人生和思想才是值得拥有的。
看剧总结-20200127 纵观李斯一生，立宏志，访名师（荀子），交高朋（韩非），遇贵人（吕不韦），匡明主（嬴政）！ 灭六国，废封建，书同文，车同轨！法度文章，千古流传！ 沙丘变，胡亥立，赵高诈，蒙氏戗，一念之差，身死族灭！ ”人，一生要走很多很多路，重要的却只有那么几步； 人，一生要说很多很多话，重要的却只有那么几句； 人，一生会认识很多很多人，重要的却只有那么几个。 成功者和失败者的区别，也许就只在于他们多走对了一两步路，多说对了一两句话，多交对了一两个人而已。”