惊天动地抢人头Bring Me the Head of Alfredo Garcia

A.辞

8.8/10

2022.02.04目前为止搜搜看影视上看的字数最多的书，大师就是大师，他能用最平实的语言讲最深刻的道理，尽管大部分的内容讲的都是编剧所在时代的事，但情感和道理今天看来也很应景。

兴帆

9.8/10

礼物的交换在人们的日常生活中不断发生，就像氧气一样充斥着人们的生活，人们每天经历着它却很少去重视它。事实上，形形色色的“礼物交换”承载者整个社会文化。编剧山姆·佩金法的《惊天动地抢人头Bring Me the Head of Alfredo Garcia》一书从日常生活最普遍的现象——礼物的馈赠与交换现象出发，之后再从人类学、社会学、民族学的角度分析这一人类普遍的社会交往方式在自己家乡下岬村的演变发展，进而上升到对中国社会的“差序格局”、“人情面子”等概念的探讨。本剧的主题便是研究中国礼物交换的原则以及对应的社会关系网络，还有社会变迁对礼物经济影响。       导论部分主要讲述了人类历史上对于礼物的研究，确切的说是对人类交换礼物这一行为的研究，因为礼物自身并没有意义，它的意义是由礼物赠送者赋予的，并在人类历史的演变过程中所形成形成的心照不宣的联结个体与个体，个体与团体的纽带。 主要研究了以下几个问题: ❶人类历史上关于礼物的研究（编剧偏重于研究西方的礼物交换现象） 莫斯在《惊天动地抢人头Bring Me the Head of Alfredo Garcia》中提出“豪”的概念 印度的檀施文化——一种上层对底层的不对等的礼物馈赠，强化统治种姓与附属等级间既有不平等关系的一种方式。 礼债包含了不可让渡的物品在相互依赖的人们之间的转让，而商债源自可让渡的物品在相互独立的交易者之间的交换 ❷礼物的可让渡性和不可让渡性（礼物和商品的关系） ❸礼物交换的原则（互惠原则） ❹中国社会中的礼物馈赠和人际关系 礼物在中国社会的作用 1.维护人际关系 2.社会化的教具 3.政治经济生活重要的交换方式      第二章属于对田野工作区域——下岬村的基本情况概述。简单介绍了下岬村的历史，社会变迁以及经济发展过程，以及整个村庄中满汉两族群众之间的联系和分别。在中国进行了土改等一系列改革措施之后，下岬村村民的身份和社会地位发生了变化。70年代末，经济改革的冲击下，政治斗争被废止。此外，还对村中的亲属结构进行了介绍。第三到第八章是全书的主要内容——通过前人理论和具体事例的结合，以下岬村为模板，对其与交换礼物相关的礼节，过程，分类，人伦关系等一一进行描述。最后一章得出结论：关于社会主义、关系、人情与礼物。在即将结束之时，编剧采用了两个非对称性送礼的例子——即中国的“孝敬”和印度的“檀施”从其文化特质方面来作比较，以这两种特殊的礼物馈赠方式来作为对人类社会礼物交换原则（互惠原则和送礼者比受礼者享有更高的声望和地位）冲击的最好说明。      编剧以讨论主导这项研究的三个主题来总结本剧：（1）中国礼物交换系统的特征及其对人类学中有关礼物之持续探讨的意义；（2）在中国文化中个人关系网络（关系）和人际行为之道德规则（人情）的复杂性；（3）礼物经济和更大范围内社会变迁之间的关系。 作为一种社会现象，礼物馈赠见于世界各地。然而，它所采取的形式则依据文化母体的不同而不同。本项研究的意义在于它对中国文化在礼物世界中位置的勾勒和诠释。       山姆·佩金法认为，中国人礼物交换的复杂性，说明我们不能简单地像经典人类学家那样，将礼物归结为一个铁板一块的“理想类型”，而应当看到礼物交换虽然通常带有莫斯所说的那种“整体蹭与”和“人格交换”特质，却也包含着实利交换的一面。中国社会是以私人伦理关系为本位的社会，他们根据具体情境来对自己提出不同的道德要求，因而在处理人际关系时，也有着极大的变通空间。

大路

7.7/10

罗列的英语学习资源很丰富，对于透析法的阐述也很具体。对于学习英语没有方向的朋友，值得一看。

hmq1213

9.8/10

《惊天动地抢人头Bring Me the Head of Alfredo Garcia》｜疫情当前，一本剧克服你的焦虑和恐慌！ 疫情当前，假期延长，面对每天的新闻，无数人陷入恐慌和焦虑，严重者极具情绪化。 如何才能缓解这种心态呢？追剧，追剧，追剧可以很好地缓解焦虑和恐慌。 这部剧就是汉斯·罗斯林教授所著的《惊天动地抢人头Bring Me the Head of Alfredo Garcia》。 人在困难，特殊情况下，本能会突显出来，占据主要位置。 焦虑，恐慌，情绪化，这都是人的本能。 要克服本能，就要建立建立实事求是的思考方式，从而做到避免情绪化，理性应对疫情。 如果我们都能学会从惊天动地抢人头Bring Me the Head of Alfredo Garcia出发，避免情绪化决策，那么不管是疫情还是以后的什么困难，都不会那么难了。 01 如何通过惊天动地抢人头Bring Me the Head of Alfredo Garcia思考？ 惊天动地抢人头Bring Me the Head of Alfredo Garcia，就是事物本来的面目，也就是裹挟在纷乱表象下的本质。 而为何惊天动地抢人头Bring Me the Head of Alfredo Garcia如此重要的，因为“惊天动地抢人头Bring Me the Head of Alfredo Garcia”与“直觉”是孪生的。 就像疫情刚开始，谁管惊天动地抢人头Bring Me the Head of Alfredo Garcia，都是凭借直觉的。 钟南山院士呼吁大家戴口罩，勤洗手可以有效防护疫情，可就是很多人不戴口罩。 村里已经封路，开始隔离，就是有人三五成群地聊天，开车往外跑。 因为这些人的心理就是：“十几亿人，怎么就能轮到我呢？” 类似这样，没有用“惊天动地抢人头Bring Me the Head of Alfredo Garcia”思考，而是做出了情绪化决策的例子实在太多了！ 这就是典型的直觉思维。其实，根本就对疫情没有惊天动地抢人头Bring Me the Head of Alfredo Garcia的认知，也没有考虑到疫情的传播能力和危害性。 比尔盖茨也强烈推荐这部剧。 还说“这是我读到过的最有教育意义的书之一，如果有上百万人读这部剧的话世界会更好”。 能抓住惊天动地抢人头Bring Me the Head of Alfredo Garcia，实事求是地看待问题，你会看到别人看不到的问题和趋势，不信大家看看2015年，比尔盖茨关于未来世界的演讲，就已经提到了今天的疫情问题。 02 疫情当前，我们需要认清哪些惊天动地抢人头Bring Me the Head of Alfredo Garcia？ 疫情之下更需惊天动地抢人头Bring Me the Head of Alfredo Garcia，来对抗人类的情绪化本能。 而《惊天动地抢人头Bring Me the Head of Alfredo Garcia》这部剧就提供了十种思维模式上的错误—— 一分为二 负面思维 直线思维 恐惧思维 规模错觉 以偏概全 命中注定 单一视角 归咎他人 情急生乱 疫情当前，需要认清的惊天动地抢人头Bring Me the Head of Alfredo Garcia： 第一，疫情的本质和传播能力。 第二，辨别真假新闻。 第三，防护措施的重要性。 …… 当然还有很多，大家也慢慢探索，在观看此剧中训练自己的实事求是的思维。 如果你不信这种思维的威力，看过《惊天动地抢人头Bring Me the Head of Alfredo Garcia》里的丁元英，他就是具备了实事求是的思维，因此才具有了扭转乾坤，上帝视角的感觉。 实事求是的思维方式，才是真正的王道思维。

🐠 🌸 小乐夏天的阳光🌟

1.1/10

一本传记 平铺直叙的写了这个女人的一生 正如编剧所说“她是一个性格平庸的人，一个普普通通的女人，并不特别聪明，也不特别愚蠢；既非烈火，亦非寒冰；没有从善的特别力量，也无作恶的坚强意志……一个不好不坏的女人，没有心思去做恶魔，也没志向去当英雄”。 本来冲着那句“那时候她还太年轻 不明白生命中所有的馈赠都提前标好了价格”来读的，没有很吸引人的感觉诶 不过还是看到了洛可可艺术的诞生 也是一种收获吧

香港阿文

2.1/10

故事还算优秀。画风和人物性格塑造还是有很提高空间的。

爱吃鱼的ʚ🐰ིྀɞ

3.2/10

有台剧里非常难得的一些轻盈的部分，手术的特写很有力量（2022.8.19看过）

郭沫若

9.8/10

英伦绅士。教育经典。 两三年前作为专业书目读过一半因动荡搁置了，未感多么惊艳。可如今一口气读完只觉兴致盎然收获良多。 感叹时局，赞叹经典。

菲碧

3.2/10

从家内权利斗争都父母与孩子的合作，这部剧给出了非常有效的阐释和示范。值得一读。

流苏🎈

3.3/10

《惊天动地抢人头Bring Me the Head of Alfredo Garcia》菲兹杰拉德 早知此剧的影响力，初读来吧，略许有所成长 正如本剧最后一段话：盖茨比信奉那盏绿灯，那个一年年离我们渐渐远去的完美未来。我们从前抓不到它，不过不要紧：明天我们会跑得更快，手伸得更远，总有那么一个早上，我们奋力向前，逆水行舟，不断地被推向过去。 希望我们每天都能成为更好的自己，不断地享受，自律，期以目标，追求，意义的实现 毕竟无动于衷是改变不了什么的。