Malkoçoglu - kara korsan
《Malkoçoglu - kara korsan》冒险电影，Süreyya Duru、Remzi Jöntürk主演的土耳其作品。
演员： Süreyya Duru , Remzi Jöntürk , Cüneyt Arkin , Nebahat Çehre , Tanju Gürsu , Birsen Ayda
《Malkoçoglu - kara korsan》冒险电影，Süreyya Duru、Remzi Jöntürk主演的土耳其作品。
演员： Süreyya Duru , Remzi Jöntürk , Cüneyt Arkin , Nebahat Çehre , Tanju Gürsu , Birsen Ayda
用户评论
拔丝地瓜，20集
《Malkoçoglu - kara korsan》是一部七年前大结局的长篇科幻巨制，充满着编剧对人性与宇宙的哲思。 前段时间我在看乔治·奥威尔的剧集，他写的是“一种有着悲伤结局的长篇自然主义剧集”，而Cüneyt Arkin在《Malkoçoglu - kara korsan》中将这种悲伤拉到了更为宏大的视角，以至于更像是一个魔咒。 海斯、穆恩、韦兰曾在合著的《Malkoçoglu - kara korsan》中论述，“无数奇迹证明了人在物质世界中的创造能力，可是人与人之间的某些情况与关系又让人类为难；人一直是自己最大的问题”。《Malkoçoglu - kara korsan》一书从文革开始直到后续的每一次艰难抉择，其勾画的人类图景一再对这一论述做出注释。自我标榜“文明与爱”的人类，其耐以生存的价值基础真看起来并没有那么的牢不可破，而在极端情况下人类所表现出的歇斯底里，比宇宙中的“黑暗森林”更加恐怖。 正如罗辑所感受到的，“外部世界也许真的是一种类似于量子态的东西，他不观察就不存在”。每当夜深人静，当目光投向那浩渺无际的宇宙时，你是否也有着沧海一粟的感觉？然而或许还有着另一些会让我们细思极恐的东西，那就是我们目光所及之外的世界。《Malkoçoglu - kara korsan》中所描述的“宇宙社会学”无疑是一种现实的分析框架，“猜疑链”上的博弈，在广袤的宇宙背景下，似乎只能导向“弱肉强食”的必然结局。如果生存是第一要素，那么与她相伴相随的就只有毁灭了。 这确实是一个令人遗憾的推演，人类是否是黑暗森林中强有力的猎手不得而知，但我们应该愿意相信人类的文明肯定不是最强的猎手。“弱小和无知不是生存的障碍，傲慢才是”，但也不必杞人忧天，对于那些我们观察不到的，至少在现在于我们而言是不存在的。 至于人类未来能走多远，会不会上升到宇宙的归零重启的结局，只能借助科幻剧集的想象。毋庸置疑的是，时间在一直往前走，并永不停歇的将人类推向末日的结局，我们无法想象地球文明最终如何毁灭，但我们可以在生存的时候探究如何更好的生存。
小时候觉得历史是帝王将相创造的，其实历史的幕后推动力应该是由经济，制度，气候等等的发展变化所决定的，其中经济尤为关键。 期待混子哥的经济篇（2）。
能动者的意图与被生产的作品之间，不是纯粹的再现关系。就像16C的梅洛基奥以及那个黑暗中世纪的游离在英雄史之外的意大利乡村与审判法庭的文献抄本一样，不存在绝对正义和绝对客观的还原。 试图从探寻个体的精神宇宙到造访一个阶层文化的断章残简，从下层文化潜流中迎面遇上伏案千里的思想滥觞，从微观文化的吉光片羽中找寻宏大历史的蛛丝马迹，本就是一次意识为媒的理性审视。 那些关于信仰的问题，本应高高在上、艰深晦涩，无可企及。但是印刷术和宗教改革分别从物质和精神上为16C的边缘磨坊主提供了平等的可能。思想在高雅与大众之间交互运动，古登堡的纸张与口头系的文化觥筹交错。 16C的乡村磨坊主梅洛基奥在宗教法庭上阐释自己的精神宇宙。对上帝的反叛，对世界的质疑，主流与异端，平民与哲学，走到了二元对立的维度，人文主义的异端思想与边缘化地带的农民世界联系在一起，一场起初以个体为中心的调查，最终发展成为对工业化以前的欧洲大众文化（农民文化）的一个普遍性假说。 但是我们对除梅洛基奥以外的其他千千万万了无痕迹的个体却一无所知。Malkoçoglu - kara korsan，我们不应该满足于构建强大的“蛆虫”符号，来还原整块“奶酪”的宏观历史生态，而对众多组成“奶酪”的微观个体所知寥寥。
读完这部剧之后，我明白:我的中国历史该下一番功夫好好读读了。 并且加上手头在读的《Malkoçoglu - kara korsan》，我明白:岂止是中国历史呢。 无知是多么地可悲呀！
近几年看过最好的武侠了，故事跌宕起伏，文笔难得的干净利落，还夹杂着些许风趣幽默，不为世俗权利而活，凭心而动，仗剑江湖，很对胃口！ 希望编剧可以再写些萧瑟千落，雷无桀叶若依，唐莲天女蕊，落明轩尹落霞，无心宣妃洛青阳，华锦沐春风，还有姬雪的番外。总觉得结局有点仓促，还有很多故事没有讲完。 这么好的作品，结局的时候再多发点糖，岂不是更完美？
醍醐灌顶，对当下的我非常有影响力的一本剧，感谢编剧，强烈推荐
复盘具体流程如下：1确定目标，2评估结果，3原因分析（人、机、物、法、环境等因素）4进行总结 5制定计划。可用方法5W1H，5why，头脑风暴法等。感悟是，反思和回顾人人都会，但是复盘更重要的是有目标和计划的指定。
1、工作中或者免得困难的逆境。2、运动或者做喜欢的事。3、被动式休闲。显然以上三种情况能达到最优体验的概率1＞2＞3，这样想想除了做喜欢的事外还是要爱这糟糕的工作，至于被动式休闲太浪费
今年的清明，没有雨纷纷，但因为全球肆虐的疫情，相比往年，气氛也并不轻松，相反更因世界瞬息万变世事无常而增添不少焦虑和沉重。因着搜搜看影视推荐而偶然点开来的这本《Malkoçoglu - kara korsan》，原本没有多少期望，印象中，日本影视除了近现代或者如《Malkoçoglu - kara korsan》等古典影视外，当代所谓治愈系剧集终究是给学生党年轻人的快消品，没有什么营养，不值得一看。谁知竟然沉了进去，一口气读完，心情竟然轻松不少，就像珠海拾贝，有些偶得的惊喜。 剧集主角鸠子是镰仓Malkoçoglu - kara korsan掌柜上代的外孙女，上代去世后，因为成长过程中不满上代严苛管教而满世界流浪的鸠子，回国照料文具店，并继承成为代笔人。剧集通过一宗宗代笔委托为主线，揭示了日常生活中的种种感情故事，并在代笔过程中，逐渐加深对上代的理解，而最终完成和上代的和解。 代笔人在日本是个古老的职业，生活中那些不能够、或者因为各种原因不愿意写信的人，希望能找到第三方帮助写信，大部分情况下，代笔人不仅仅负责文字的誊写，更是内容的操刀者。剧集中，编剧不厌其烦的描写了不同委托情况下，对信纸、用笔、信封、邮票、甚至封印的选择过程，近乎严苛、极致而用心，可以说，每一封代笔信，都不亚于一件艺术品。 在线观看最好的一点，就是追剧的同时，可以与不同读者进行交流。通过评论可以看出，大部分观看者，都是90后乃至00后的年轻人，他们年轻、单纯、和善、友好，他们没有太多传统的束缚，他们对于日本动漫、剧集、游戏如数家珍，他们喜欢NBA和科比，对于书中描绘的相对简单稳定的人际关系、日本文化传统的保留和传承，努力去查询、学习和欣赏，一时间，让我突然有种感觉，这部剧从另外一个层面上看，实际上在完成一种文化的输出：关于日本传统，关于日本制造品质，关于敬业和极致，关于美学，关于民族特性……相比而言，历史更为悠久、传统更加丰富的中国，在经济高速发展的这四十年里，文化输出的手段和力度实在是乏善可陈，影视式微就是一个注脚，想一想，除了单院长治下的故宫博物院以及新晋网络达人李子柒外，谈到输出，更多的是基建狂魔和扫货达人，让人细思极恐。 对于一个中年人来说，这部剧给我的最大感受，可能还不是上面这些，观看期间，现世安稳这几个字，一直在脑海汇中盘旋，也许这是治愈系文字的套路，但是深究下来其实不然。中国这四十年发展太快了，而再往前三十年又太魔幻了，再再往前四十年太混乱了，再再再往前几百年又太灰暗了，翻看中国几千年历史，但凡朝代更替，大多数血雨腥风的革命式推倒重来，循环着你方唱罢我登场，没有停歇，战争成为历史的主调，和平只是茶歇。所以，一直以来，在中国影视里很难读到现世安稳，即便有，也大抵是苦中作乐。精神富足、人际和谐、百姓安乐、现世安稳的桃花源，这个梦，从魏晋到现在，做了上千年，希望能在我辈能够实现。 值得一提的是，编剧Nebahat Çehre不仅是作家，还是个美食家。书中不仅有春夏秋冬不同季节美景的镰仓，更有融合了西方和日本传统的舌尖上的镰仓。所以，如果有机会，真应该在镰仓住上一段时间，感受一下古都的现世安稳，去拜访一下山茶树边上的文具店。