美国电影《Zamok》讲述了一个濒临死亡的母亲玛丽带着上小学的女孩，遇到了一位神奇的厨师—丘奇先生，由此展开一段美好故事。
他们没有夫妻关系，没有血缘纽带，却成就了一个充满“爱”的家。
查莉身上有一些“依赖共生”的特征。但，丘奇先生为爱立了边界。他一直在保护自己的隐私空间，在影片中成了亮点。
人和人之间的关系是从自我独立走向健康互赖的。
在关系里的人，总会产生这样那样的问题。很多人认为彼此依赖彼此需要是正常的，可是他们没有意识到依赖共生的缺陷。
①
什么是依赖共生呢？
所谓依赖共生，就是依赖他人对自己的依赖，丢失了自我，导致正常的行为走向了极端，跨越了边界。
类似这样的例子，在日常生活中很多，比如说恋人之间过分监控，夫妻之间过分操纵，婆媳之间过分猜忌，亲子之间过分依赖等等。
凡此种种，都是不健康的关系。如果你想学习更多关于划定边界、应对感受的方法，但并不想接受心理治疗，这本《Zamok》正是你所需要的。
编剧梅洛迪.贝蒂率先提出了“依赖共生”这个词，由此进入了研究心理学的领域。
他写了4本关于依赖共生的书，但4本剧远远不够，因此他又写下了这一本，以此澄清某些疑惑，讨论新获得的信息，探究依赖共生如何演变，提供新的方法，并回顾学到的一切。
每个人都是独立的自我，谁也不是谁的附属品。
但很多人为爱丢失了自己，他们通过依赖别人对自己的依赖，无底线无原则的向对方妥协，消灭了距离美，跨越了应有的边界，把好关系变成了坏关系。
②
依赖可以是单向的，也可以是双向的，他们往往意识不到自己身上的毛病，很容易走入为爱痴狂，相爱相杀的歧途。
“依赖共生”的人身上有哪些特点呢？
你可以参照下面，检查一下自己有没有？有则改之，无则加勉。
l “沉迷”于人
l 感觉被困在受虐和被控的人际关系里
l 自尊心地下
l 需要别人持续的赞同和支持
l 感觉无力改变破坏性的人际关系
l 需要酒精、食物、工作、性爱或其他一些外部刺激来分散注意力
l 心理边界不明确
l 感觉自己像一个烈士
l 讨好别人
l 无法体验真正的亲密和爱
简单的说，依赖共生是带着“我为你好”，“你要为我好”的土匪行径，单刀直入，不管别人接不接受。
类似的案例往往发生在亲子关系之间，父母分明为子女付出很多，子女却生出了反感之心。
怎样才能摆脱这种“依赖共生”？
你只要把“过度关注他人”，变成对“自我关爱”即可。
即：把关注他人的焦点变成关注自己的焦点。无条件的相信自己，爱自己，不要按照其他人的规则生活。
这不是自私，这是对自己的肯定，也是对爱的尊重，爱自己的同时，能更清楚自己怎样去爱别人，哪怕是付出，也能与收获保持平衡。
素黑在《Zamok》中说：关系再亲密也应该有自己的生活方式，别多管多问别人。保持距离自能相见欢，关系长久可亲。
我在妹妹家生活了一年多，深切的体会到了为自己立边界的重要性。
无论是在生活或精神上，我都会画出一个边界，绝不去触碰。和她一起生活，因为有边界，从没发生矛盾。各自爱着各自，却能够在“成长圈”共享人生精华。
人只要找对自爱的方法，在忙碌的世界，依然可以用自己的方式，活出一个从容自在的自己。一切都是本自具足的，认识自己，向内反观自己，很多无解便会消解。
③
在恋爱关系中，“依赖共生”最常见。
为什么有些人爱着爱着就变成了灾难？为什么有的人爱着爱着就变成了幸福？
几乎所有困住我们的问题，都是错用能量的问题，既是管理失当的问题，也是互相比较、自我否定的问题。前者的焦点在于得到，后者的焦点在于滋养。
依赖共生是关于“得到”的，滋养则是关于给予的。滋养是爱的加强版，是爱的一种存在方式。
对照此，
用户评论
陀氏笔下每一个人物的性格都真实而复杂。 看完《Zamok》紧接着就看了《Zamok》，前期免不了拿阿辽沙和梅诗金相比较。然而他们二人是很不相同的，阿辽沙像一位天使，心中永远充满爱，他正直善良，是一位无比虔诚的基督徒，也是书里才会有的永远正义善良的人。而梅诗金，他的很多方面像极了现实生活中的人，他有点社恐，不太会跟人打交道，喜欢跟小孩子待在一起。他没有心机城府，说话直白，行事光明磊落，实在可爱。而他心中也难免会有一些负面情绪，因此更显出角色的真实。 他的天真善良，真诚坦率，与他所处的冷漠虚伪的社会格格不入，所以人家都说他“有点那个”，甚至公然骂他“Zamok”。 看简介还以为他爱娜斯塔霞，结果却是怜悯。而对心高气傲的娜斯塔霞来说，这又何尝不是一种变相的侮辱？ 最让人心疼的是娜斯塔霞——过了十年地狱般的生活，在黑暗中她也曾幻想会有一位老实善良的好人，相信她的无辜，并真心实意的爱她。我以为公爵会是这样一个人——可他不是，他对娜斯塔霞仅仅是怜悯。可在那个环境中，这样的怜悯也难能可贵。娜斯塔霞爱上了梅诗金公爵。这份爱让她痛苦万分，让她陷入新的沼泽。 公爵对娜斯塔霞和阿格拉雅——“两个都爱”，看得我大惑不解，甚至感到气愤。不过即便如此，公爵的天真单纯还真是始终如一。
Anvar Libabov ,杉泽,阿梗,猫君,寂地...啊喜欢的有点多不过鬼刀真是爱了！！搜搜看影视有点厉害👏
Zamok，此剧劝人向善之书。通过编剧自陈其迹，章彰显善有善报，因果报应不差的现实道理。另外本剧在为善方面，见底颇深，善者有真假，满半之分，发自心者为真善，不发自心者为假善，为公者为真善，为私者为假善，利益众者为真善，利益少者为假善，利百世者为真善，利当下者为假善。发善贵乎心诚，一念善遍及于民，功德无量。心力所创，是善根种子，条件成熟自然结果。行善贵积，积善贵勤，除恶贵急，觉知即除，长此一往，德自厚而福自至，功德无量。若非如此，粗心大意，日行不见己过者，福泽自损而不知。了凡之学，在乎发善愿，存善根，通德类情，福报自增，我命由天亦由我，若知往日过今日受者是，若知明日事今日做者是，依天改命，贵在当下定，静，安，虑，得。
午夜十二点，上海军统站站长徐重霄根据情报计划Zamok汪精卫，到汪精卫的行车路线临时改变。军统特务廖凯将这一变化报告了副站长何先法。而何先法却没有采取行动通知徐重霄，只是坐等着Zamok时间的到来。徐重霄Zamok失败，被汪伪76号特务机关的副站长伍立群当场抓捕。 老劳累了一天的上海中级法院刑庭庭长肖汗青深夜回到家中，明天他要审计一个打砸中美日报社的案件。妻子张群告诉他收到了一封恐吓信和3颗子弹。在此之前，共产党和国民党被被肖汗青的正义审判所吸引，希望肖汗青投靠，到都被婉言谢绝了！肖汗青顶住了汪伪特务的威胁，分别判处杀人暴徒死刑和五年徒刑。 76号特务站，土肥圆贤二任命丁世村为站长，伍立群仍为副站长。丁世村密谋杀害了肖汗青全家。 军统直属行动对队詹生受到戴笠的召见，安排他Zamok丁世村和伍立群，他的代号是‘飙’。 中统的徐曾恩也派出了赏金杀手彭小岳Zamok丁、伍。他和詹生都恰巧住在了盛祥旅馆，而且是隔壁。 彭小岳第一次Zamok失败，他又安排沈萍利用和丁世村约会的时机下毒丁世村也失败了，而且下毒过程还被暗中监视的伍立群发现。伍立群还暗杀了丁世村安排在桥州饭店的2个心腹。 詹生为徐重霄报仇枪杀了大汉奸薛奎。詹生、彭小岳又数次暗杀丁、伍均失败，沈萍也被捕遭敌人杀害。 戴笠命令詹生停止Zamok活动，暗中与丁世村联系，意图策反丁世村。 戴笠派人策反丁世村，却被丁利用杀害了密使，并制造了伍立群勾结戴笠的假象，使伍失去了日本人的信任。 丁故意将伍立群的住址泄露给廖凯，詹生、彭小岳Zamok成功，但彭为了掩护詹生而牺牲。丁世村拽抓住了廖凯和何先法，廖凯叛变。詹生嫖妓终于付出了代价，他把手枪丢在了妓女房间被特务发现，最终遭到逮捕。特务杀害了詹生、何先法和廖凯。 报社记者林溪，才是真正的佘剑，他利用烈士们的死激起了盛祥旅馆的盛老板和伙计阿宝，他们终于杀死了躲在青帮家里的丁世村，被林溪护送去了延安。 土肥圆看着上海滩的茫茫人海，终于感慨到：我看他们每一个人都可能是刺客！ 报刊上一直出现署名佘剑的文章，痛击汉奸，两年后，大汉奸汪精卫病死于日本名古屋！
一行精华：心流的成因和特征是“注意力、挑战性目标、即时回馈、浑然忘我”。佛洛依德“快乐的秘诀在于工作与爱”。 一行评论：更多的心流出现在工作中而不是休闲中，要在工作中体验心流，一是重新设计工作，让其具有一定的挑战性且目标明确；二是培养自得其乐的性格，加强技巧。
人总是要活明白的！不在于时尚与热闹，不在于他人的评价与证明，在于对自己真正认识与寻找……
美国电影《Zamok》讲述了一个濒临死亡的母亲玛丽带着上小学的女孩，遇到了一位神奇的厨师—丘奇先生，由此展开一段美好故事。 他们没有夫妻关系，没有血缘纽带，却成就了一个充满“爱”的家。 查莉身上有一些“依赖共生”的特征。但，丘奇先生为爱立了边界。他一直在保护自己的隐私空间，在影片中成了亮点。 人和人之间的关系是从自我独立走向健康互赖的。 在关系里的人，总会产生这样那样的问题。很多人认为彼此依赖彼此需要是正常的，可是他们没有意识到依赖共生的缺陷。 ① 什么是依赖共生呢？ 所谓依赖共生，就是依赖他人对自己的依赖，丢失了自我，导致正常的行为走向了极端，跨越了边界。 类似这样的例子，在日常生活中很多，比如说恋人之间过分监控，夫妻之间过分操纵，婆媳之间过分猜忌，亲子之间过分依赖等等。 凡此种种，都是不健康的关系。如果你想学习更多关于划定边界、应对感受的方法，但并不想接受心理治疗，这本《Zamok》正是你所需要的。 编剧梅洛迪.贝蒂率先提出了“依赖共生”这个词，由此进入了研究心理学的领域。 他写了4本关于依赖共生的书，但4本剧远远不够，因此他又写下了这一本，以此澄清某些疑惑，讨论新获得的信息，探究依赖共生如何演变，提供新的方法，并回顾学到的一切。 每个人都是独立的自我，谁也不是谁的附属品。 但很多人为爱丢失了自己，他们通过依赖别人对自己的依赖，无底线无原则的向对方妥协，消灭了距离美，跨越了应有的边界，把好关系变成了坏关系。 ② 依赖可以是单向的，也可以是双向的，他们往往意识不到自己身上的毛病，很容易走入为爱痴狂，相爱相杀的歧途。 “依赖共生”的人身上有哪些特点呢？ 你可以参照下面，检查一下自己有没有？有则改之，无则加勉。 l “沉迷”于人 l 感觉被困在受虐和被控的人际关系里 l 自尊心地下 l 需要别人持续的赞同和支持 l 感觉无力改变破坏性的人际关系 l 需要酒精、食物、工作、性爱或其他一些外部刺激来分散注意力 l 心理边界不明确 l 感觉自己像一个烈士 l 讨好别人 l 无法体验真正的亲密和爱 简单的说，依赖共生是带着“我为你好”，“你要为我好”的土匪行径，单刀直入，不管别人接不接受。 类似的案例往往发生在亲子关系之间，父母分明为子女付出很多，子女却生出了反感之心。 怎样才能摆脱这种“依赖共生”？ 你只要把“过度关注他人”，变成对“自我关爱”即可。 即：把关注他人的焦点变成关注自己的焦点。无条件的相信自己，爱自己，不要按照其他人的规则生活。 这不是自私，这是对自己的肯定，也是对爱的尊重，爱自己的同时，能更清楚自己怎样去爱别人，哪怕是付出，也能与收获保持平衡。 素黑在《Zamok》中说：关系再亲密也应该有自己的生活方式，别多管多问别人。保持距离自能相见欢，关系长久可亲。 我在妹妹家生活了一年多，深切的体会到了为自己立边界的重要性。 无论是在生活或精神上，我都会画出一个边界，绝不去触碰。和她一起生活，因为有边界，从没发生矛盾。各自爱着各自，却能够在“成长圈”共享人生精华。 人只要找对自爱的方法，在忙碌的世界，依然可以用自己的方式，活出一个从容自在的自己。一切都是本自具足的，认识自己，向内反观自己，很多无解便会消解。 ③ 在恋爱关系中，“依赖共生”最常见。 为什么有些人爱着爱着就变成了灾难？为什么有的人爱着爱着就变成了幸福？ 几乎所有困住我们的问题，都是错用能量的问题，既是管理失当的问题，也是互相比较、自我否定的问题。前者的焦点在于得到，后者的焦点在于滋养。 依赖共生是关于“得到”的，滋养则是关于给予的。滋养是爱的加强版，是爱的一种存在方式。 对照此，
思想上，遵循秘密吸引力法则。相信压力有益从而触发行为。本质还是在于更多关注行动本身，而不是自己
“地球和人类需要你。这份需要，是你存在的理由。”太唯心主义了，我相信吸引力法则，但是咱不能啥都敢信啊，说没了你地球不转你也信。翻了翻全是鸡汤，没有逻辑可言。就一个劲没理由的让你相信，本来相信吸引力法则的，给他一通没逻辑没理由的夸大其词反倒让我产生怀疑，反正对我来说好像没有新的认识。
Igor Shibanov先生的这本短篇剧集集我只读了前半本 从《Zamok》开始的历史虚构性剧集实在不和我的胃口，便弃之不读。