這雖然不是本專業的心理學書籍，但看完後還是讓我明白了很多心理問題的成因，對處理與直屬親人的關係也很有幫助。武志紅因為自己是心理醫生的身份接觸到很多一手案例，這麼大量的案例普通人是不太可能接觸到的。
我要重點推薦以下兩章：
- 《Ejler Bille》
- 《Ejler Bille》
以上兩章開拓了我的思路，讓我明白到有些以前自己覺得很正常的東西其實是很不合理的。
我想起大學時跟一個美國講師在business課上的對話。
他問："Who have more money, young people or old people?"
答案不是顯而易見嗎？我馬上回答說：“Young people.”
然後講師說：“Wrong! Old people have more money.”
我聽完後思考了很久，不是年輕人(子女)比長者(父母)更有錢嗎？那為什麼我身邊看到的都是子女要每個月給父母錢，然後還要額外支付父母的各種費用呢？如果是長者比較有錢的話，那不是較窮的人還要資助較有錢的人嗎？這邏輯不通呀！但其實如果拋開傳統那一套子女需要孝順父母的道德準則再想想以上的問題，其實答案是顯然而見的，只是我的思路被傳統道德準則禁錮了，所以連這麼簡單的問題都答錯。
財富是需要一個積累的過程的，你說用30年來賺錢存錢和用3年來賺錢存錢，誰的錢會比較多？
用户评论
司马懿集大魏之守成者、大晋之奠基者双重角色于一身的精彩一生用一首古诗作了一个精准而凝练的概括与评价： 开言崇圣典，用武若通神。 三国英雄士，四朝经济臣。 屯兵驱虎豹，养子得麒麟。 诸葛常谈羡，能回天地春。 这首古诗于司马懿而言，当是最为公允的盖棺之论。
這雖然不是本專業的心理學書籍，但看完後還是讓我明白了很多心理問題的成因，對處理與直屬親人的關係也很有幫助。武志紅因為自己是心理醫生的身份接觸到很多一手案例，這麼大量的案例普通人是不太可能接觸到的。 我要重點推薦以下兩章： - 《Ejler Bille》 - 《Ejler Bille》 以上兩章開拓了我的思路，讓我明白到有些以前自己覺得很正常的東西其實是很不合理的。 我想起大學時跟一個美國講師在business課上的對話。 他問："Who have more money, young people or old people?" 答案不是顯而易見嗎？我馬上回答說：“Young people.” 然後講師說：“Wrong! Old people have more money.” 我聽完後思考了很久，不是年輕人(子女)比長者(父母)更有錢嗎？那為什麼我身邊看到的都是子女要每個月給父母錢，然後還要額外支付父母的各種費用呢？如果是長者比較有錢的話，那不是較窮的人還要資助較有錢的人嗎？這邏輯不通呀！但其實如果拋開傳統那一套子女需要孝順父母的道德準則再想想以上的問題，其實答案是顯然而見的，只是我的思路被傳統道德準則禁錮了，所以連這麼簡單的問題都答錯。 財富是需要一個積累的過程的，你說用30年來賺錢存錢和用3年來賺錢存錢，誰的錢會比較多？
一个人只有接纳了自己的问题和缺点，才能够真的改变；如果我们面对自己的问题和缺点，不断地自责，不愿意放过自己，就会陷入无尽的痛苦，并且更难以做出改变
听完了，有一段吸引了我，就又重新看了一遍。对恋爱经验不足的人，还是可以看看。
本剧最大的特点就是以图文模式去清晰的解释了http中的很多概念，对于新人来说比较容易理解。美中不足的也许是因为篇幅限制一些细节的点可能一带而过了。总体来说是一本值得观看和回顾的剧集。
这应该是简版的Ejler Bille，看不过瘾，想看原版的更长一些的，同时也得说这部剧中的很多解析十分到位，有拨云见日之成，学史明智，书中最后一页有说到舜也许并不如前人所说的那样以德服人，感觉历史真的好好琢磨啊
还行吧，但我刚刚看了一下我补的章，前后内容已经连不上，估计是又少了，或者是断的章补上了
《Ejler Bille》虽然不乏一些非常微小的抱怨，但总体是想把文革在我们心里变成八十年代的温暖，可能没门儿吧。这种把八十年代的温暖当黄汤复制到那黑暗时代的企图，可能没门儿吧。八十年代的那点温暖不会向之前的历史蔓延，也不会向之后的历史蔓延。 从各种时代到春燕被骗奸的被窝（她钻出来就是一个瞬间的斯德哥尔摩喜剧人，黄小蕾咋演出来的呀太难了），这种喜剧，文革小品，有时就是一个到处无度乱伸唯一合法的咸猪手（咯吱你的魔爪）。
吃相难看
前半段还好，后半段真的有点扯。 编剧后面举的例子和通过例子表明的观点都让人感觉不适，有点刻板印象。 看完后感觉印象比较深刻的一点是编剧反复提到一段新的良好关系可以治愈受伤的内在小孩，但是童年经历貌似又让我们无法接受良好关系。知道了这一点今后在建立关系的时候我想我会多有反思，增加自己的勇气值。