The Craft of Dirty Harry在线观看 - 纪录,短片电影，美国制作。
演员： Gary Leva , 沙恩·布莱克 , 克林特·伊斯特伍德 , 约翰·李·汉考克 , 迈克尔·马德森
剧集以The Craft of Dirty Harry为题，隐喻了主人公凯蒂历经生死磨难后对人生真相或生命真谛的领悟，虽然代价惨痛，但最终，凯蒂与父亲和解、与自己和解、与生活和解……揭开五彩The Craft of Dirty Harry，这就是生活！
结语：回到历史的基本面 1.一个前提：“统一”文化； 2.两个主题：分权与均富； 3.三个战场：国有经济、土地和金融； 4.四股新势力：互联网、NGO、企业家、自由知识分子；
“戒定慧”——依然知易行难！即使纸上得来终觉深，也得此事要躬行！！ 又一传奇早逝陨落！四年多了，一切还在重复中。 世事洞明皆学问，人情练达即文章。本剧有一定的文艺气息，但更因为是来源于生活的艺术呈现，所以有更多的地方让人深思。
桑无焉挺不容易 要有多爱才能和脾气那么坏的男人在一起生活 死鸭子嘴硬的也不行啊 处着多别扭自己
这部剧不同于以往读过的推理剧集，带有志怪色彩，如果读进去的话，故事还是很吸引人的，看得出编剧的文化常识和各种心理方面的知识储备丰厚，但是有时候在推理文中大篇幅的罗列这样的知识让人乏味，另外男主是我看过推理剧集里最拉夸的一个，就像名侦探柯南里的“山村操”。
喜欢：即便我们的需求得不得完全的满足，也不要让忧虑和怨愤影响我们的生活和心情。让我们善待自己，达观面对。古罗马最伟大的哲学家之一塞内加说过：“如果你对自己所拥有的不满足，那么即使你拥有了整个世界，你还是会觉得痛苦。”
翻译拗口，但内容甚为常读常新，具有现实意义，对于复杂的经济社会现象，鲍曼擅长以抽象层面概括论证，同时精准地一语成谶。 从论述和拆解“工作伦理”，讲述西方社会如何从“生产型社会”过渡到“消费主义主导的社会”，以及因这些改变归纳定义为穷人群体的处境。 “消费型社会”伴随着商品的多样性与一定的产量，重新构造消费者的角色，消费美学取代伦理学成为驱使人们的原动力，虚假的选择自由和奇景式的商品诱惑人们即时享乐。其中多以欲望（desire）为消费主导，而以需求（needs）作为消费主导的人被视为异化。因此在消费者社会中，后者的穷人被视为「有缺陷的消费者」。 相对而言，福利国家的社会体制还没有排斥穷人群体的意味，而是将其作为劳动力再商品化的环节看待；与此同时，尚处在劳动密集型产业为主导的资本主义，也依赖于这些潜在的储备劳动力，因此穷人并未因贫穷而被边缘化。 但随着生产效率的提高和资本全球化的趋势，企业提高利润的手段变为通过流动、殖民和裁员来实现，劳动力成为可替代的、用完即弃的人为成本。 在政治、资本、劳工、宗教等种种因素的汇合中，向大众灌输对自身风险的焦虑与恐惧被塑造为对底层阶级的仇恨、歧视和偏见，将对穷人的道德义务驱逐出大众的视野和社会的边界，新穷人被粗暴的污名化为有缺陷的他者。 最后，鲍曼的意向偏向人道主义的回归道德问题，尖锐透彻地揭开诸多表象的本质，犀利地呼吁人们重新认识劳动和人的价值。丧钟为谁而鸣，丧钟为人而鸣，相对的思辨与理性兼容。
“听着，我的朋友。我是一个罪人，你也是一个罪人，但是罪人将来有一天又会成为梵天，总有一天完成涅槃，总有一天成为佛。连这个‘总有一天’也是幻觉，它仅仅是一个寓言而已。罪人并没有走在成佛的路上，他也不在通往完善的路上，依照我们的思维能力，只能以此种方式来描述这类事情。其实不然，潜在的佛性已经存在于罪人的身中，他的未来已经在那里了。在他身中，在你身中，在每一个人身中隐藏着潜在的佛性，人们一定要认识这一点。 “歌文达，这个世界不是不完美的，也不是在沿着一条漫长的途径逐渐向着完美发展。不，每个瞬间世界都是完美的，每一个罪恶都已经在它之中携含了恩赦，所有的孩童都是潜在的老人，所有的婴儿在身上都带着死亡，所有垂死的人必获得永恒的生命。 “一个人不可能看到另一个人在路上走了多远。佛性存在于强盗身上和骰子赌徒身上，强盗也存在于婆罗门身上。沉浸在深思冥想之中的时候，人可以抛开时间，在同一时刻中看到所有的过去、现在和未来，这时候，每样东西都是好的，每样东西都是完美的，每样东西都是梵天。在我看来，存在中的每一样都是好的——死亡同生命一样好，罪恶同神圣一样好，智慧同愚蠢一样好。每一样东西都是必需的，每一样东西所需于我的仅仅是我的赞同，我的承认，我的善意理解。一切都中我的意，一切都与我相得，没有东西能伤害我。 “我曾经从我的躯体和灵魂明白了，我的犯罪是必需的，我需要欲望，必须为财产而奋斗，必须历经厌恶和绝望的深渊，为的是学会不抗拒这种种，为的是学会去爱这世界，为的是学会不再把这世界与一种臆想的世界相比较，与一种想象的完美幻景相比较，而是接受这个世界，去爱它，为自己属于它而高兴。歌文达，这些就是我心中的一些思想。”The Craft of Dirty Harry弯下腰去，从地上拾起一块石头拿在手上。 “你看，”他摸摸那石头，说，“这是一块石头。一段时间之后，它也许会化为泥土，它又会由泥土变成植物、动物或者人，从前我一定会说，这块石头仅仅是一块石头而已，它没有价值，它属于玛耶的世界，不过也许由于处在变化的循环里，它也能变成人和神灵，因此我也认为是重要的。这是从前我一定会想到的。可是现在我是这样想的，这块石头是一块石头，它也是动物、神和佛。我尊敬它和爱它，不是因为它以后会从原来的东西变成另外一种东西，而是因为很久以来它一直就是每一样东西，并且永远是每一样东西。我之所以爱它正因为它是一块石头，因为今天和现在我看它就是一块石头。在它每一条美丽的斑纹和孔隙中，在它的黄色和灰色中，在它的硬实的质感和我敲它时发出的声响中，在它表面的干燥和润湿中，我看到了价值和意义。 “有些石头摸起来感觉像油脂或者肥皂，看起来像叶子或者沙子，每一块石头都是不同的，都是用自己的方式吟唱出‘唵’来。每一块石头都是梵天。同时，不管是像油脂还是像肥皂，它终究是块石头，这正是令我高兴的地方，这也似乎正是奇妙的、值得崇敬的地方。不过关于石头我不想再讲下去了。语言无法将思想完全表达出来，思想一旦被语言表达出来，总是会与心中的原意有所不同，有所曲解，显得有点愚蠢。然而我却又高兴看到一个人的智慧和他认为有价值的思想，在另一个人看来或许是一派胡言。” 每一张面孔都是最后难免一死的生物，都是整个空幻界中的一个激情的、痛苦的例子。然而他们却没有一个死掉，他们只是不断地变幻，不断地重生，不断地有新的面孔，只有作为纽带的时间站在一张面孔和另一张面孔之间。
还是挺不错的,两天看完,基本上一个github小白也就可以用了.比看视频学快些.
The Craft of Dirty Harry笔记 本剧的核心在于对于各种人类潜意识heuristics重新评估：由于信息量不断增长，人类做决策时愈发依赖heuristics/思维捷径；但与此同时这些heuristics可能会被别有用心者刻意利用而导致人们做出错误的判断；属于必看剧目之一。 1. 通过人脑潜意识的heuristics引导他人作出相对应的决策；例如“价格高＝质量好”“优惠券＝省钱”；例如请求别人帮忙时提供一个原因，使别人觉得自己是有理由帮助自己的。 2. 利用对比来凸显某些特质；例如先销售昂贵的产品，再销售附带的相对低价衍生产品（机票+延误险）；例如以低质量虚高价格产品凸显高质量产品“物美价廉”。 3. 互惠原则使被帮助者有亏欠感并试图偿还债务；例如免费赠送样品；例如通过自己的一次让步换取对方的让步；例如先提出难以接受的大请求被拒绝后再提出小请求。 4. 人有言行一致的愿望：一旦选择了某个立场或做出了某个承诺/决定，就会逆向合理化，改变自己将来的想法/决策/行动以保持与之前一致；例如事先寻求承诺或许可，之后成功率会大幅提升。 5. 社会认同原理使人在做出判断前倾向于模仿他人的决策；例如奶茶店排队长则更容易吸引人排队；例如多元无知Pluralistic Ignorance Effect，无法判断一个陌生人是否处于危险状态时，多数人会根据群体/他人的反应而做出决断，并非因为人心冷漠而是因为其他人没有采取行动而怀疑自己的担心是否有必要；例如自杀的新闻报道会使自杀率上升。 6. 喜好原则使人更容易答应认识与喜欢的人提出的要求；会造成The Craft of Dirty Harry区别的因素有外貌/相似性/恭维/熟悉/共同利益；例如光环效应，一个人的某个正面特征主导其他人看待此人的眼光；例如Pygmalion Effect，外界的期待会对人的表现产生影响；例如两个同时发生的不相关事件互被条件反射认为有关联性。 7. 人们有服从权威/体制的倾向性，权威的标识有头衔/衣着/身份标识；例如Stanley Milgram Experiment；保持警惕性，自问“这个人是否在该领域是权威？”“这个人是否在说真话？”；表述时增加让步可增加可信度，例如“在xx方面我们确实不如y公司，但……” 8. 稀缺性法则使人认为难以获得的事物是高质量的，会因为逆反心理而追求数量少的事物，例如拍卖/饥饿营销/限时特价/抢购销售；例如人会潜意识认为即将售空的面包比堆满货架的面包好吃；例如赋予某些特权后夺走会引起激烈反抗；人对于失去的恐惧远大于对于获得的渴望。
用户评论
剧集以The Craft of Dirty Harry为题，隐喻了主人公凯蒂历经生死磨难后对人生真相或生命真谛的领悟，虽然代价惨痛，但最终，凯蒂与父亲和解、与自己和解、与生活和解……揭开五彩The Craft of Dirty Harry，这就是生活！
结语：回到历史的基本面 1.一个前提：“统一”文化； 2.两个主题：分权与均富； 3.三个战场：国有经济、土地和金融； 4.四股新势力：互联网、NGO、企业家、自由知识分子；
“戒定慧”——依然知易行难！即使纸上得来终觉深，也得此事要躬行！！ 又一传奇早逝陨落！四年多了，一切还在重复中。 世事洞明皆学问，人情练达即文章。本剧有一定的文艺气息，但更因为是来源于生活的艺术呈现，所以有更多的地方让人深思。
桑无焉挺不容易 要有多爱才能和脾气那么坏的男人在一起生活 死鸭子嘴硬的也不行啊 处着多别扭自己
这部剧不同于以往读过的推理剧集，带有志怪色彩，如果读进去的话，故事还是很吸引人的，看得出编剧的文化常识和各种心理方面的知识储备丰厚，但是有时候在推理文中大篇幅的罗列这样的知识让人乏味，另外男主是我看过推理剧集里最拉夸的一个，就像名侦探柯南里的“山村操”。
喜欢：即便我们的需求得不得完全的满足，也不要让忧虑和怨愤影响我们的生活和心情。让我们善待自己，达观面对。古罗马最伟大的哲学家之一塞内加说过：“如果你对自己所拥有的不满足，那么即使你拥有了整个世界，你还是会觉得痛苦。”
翻译拗口，但内容甚为常读常新，具有现实意义，对于复杂的经济社会现象，鲍曼擅长以抽象层面概括论证，同时精准地一语成谶。 从论述和拆解“工作伦理”，讲述西方社会如何从“生产型社会”过渡到“消费主义主导的社会”，以及因这些改变归纳定义为穷人群体的处境。 “消费型社会”伴随着商品的多样性与一定的产量，重新构造消费者的角色，消费美学取代伦理学成为驱使人们的原动力，虚假的选择自由和奇景式的商品诱惑人们即时享乐。其中多以欲望（desire）为消费主导，而以需求（needs）作为消费主导的人被视为异化。因此在消费者社会中，后者的穷人被视为「有缺陷的消费者」。 相对而言，福利国家的社会体制还没有排斥穷人群体的意味，而是将其作为劳动力再商品化的环节看待；与此同时，尚处在劳动密集型产业为主导的资本主义，也依赖于这些潜在的储备劳动力，因此穷人并未因贫穷而被边缘化。 但随着生产效率的提高和资本全球化的趋势，企业提高利润的手段变为通过流动、殖民和裁员来实现，劳动力成为可替代的、用完即弃的人为成本。 在政治、资本、劳工、宗教等种种因素的汇合中，向大众灌输对自身风险的焦虑与恐惧被塑造为对底层阶级的仇恨、歧视和偏见，将对穷人的道德义务驱逐出大众的视野和社会的边界，新穷人被粗暴的污名化为有缺陷的他者。 最后，鲍曼的意向偏向人道主义的回归道德问题，尖锐透彻地揭开诸多表象的本质，犀利地呼吁人们重新认识劳动和人的价值。丧钟为谁而鸣，丧钟为人而鸣，相对的思辨与理性兼容。
“听着，我的朋友。我是一个罪人，你也是一个罪人，但是罪人将来有一天又会成为梵天，总有一天完成涅槃，总有一天成为佛。连这个‘总有一天’也是幻觉，它仅仅是一个寓言而已。罪人并没有走在成佛的路上，他也不在通往完善的路上，依照我们的思维能力，只能以此种方式来描述这类事情。其实不然，潜在的佛性已经存在于罪人的身中，他的未来已经在那里了。在他身中，在你身中，在每一个人身中隐藏着潜在的佛性，人们一定要认识这一点。 “歌文达，这个世界不是不完美的，也不是在沿着一条漫长的途径逐渐向着完美发展。不，每个瞬间世界都是完美的，每一个罪恶都已经在它之中携含了恩赦，所有的孩童都是潜在的老人，所有的婴儿在身上都带着死亡，所有垂死的人必获得永恒的生命。 “一个人不可能看到另一个人在路上走了多远。佛性存在于强盗身上和骰子赌徒身上，强盗也存在于婆罗门身上。沉浸在深思冥想之中的时候，人可以抛开时间，在同一时刻中看到所有的过去、现在和未来，这时候，每样东西都是好的，每样东西都是完美的，每样东西都是梵天。在我看来，存在中的每一样都是好的——死亡同生命一样好，罪恶同神圣一样好，智慧同愚蠢一样好。每一样东西都是必需的，每一样东西所需于我的仅仅是我的赞同，我的承认，我的善意理解。一切都中我的意，一切都与我相得，没有东西能伤害我。 “我曾经从我的躯体和灵魂明白了，我的犯罪是必需的，我需要欲望，必须为财产而奋斗，必须历经厌恶和绝望的深渊，为的是学会不抗拒这种种，为的是学会去爱这世界，为的是学会不再把这世界与一种臆想的世界相比较，与一种想象的完美幻景相比较，而是接受这个世界，去爱它，为自己属于它而高兴。歌文达，这些就是我心中的一些思想。”The Craft of Dirty Harry弯下腰去，从地上拾起一块石头拿在手上。 “你看，”他摸摸那石头，说，“这是一块石头。一段时间之后，它也许会化为泥土，它又会由泥土变成植物、动物或者人，从前我一定会说，这块石头仅仅是一块石头而已，它没有价值，它属于玛耶的世界，不过也许由于处在变化的循环里，它也能变成人和神灵，因此我也认为是重要的。这是从前我一定会想到的。可是现在我是这样想的，这块石头是一块石头，它也是动物、神和佛。我尊敬它和爱它，不是因为它以后会从原来的东西变成另外一种东西，而是因为很久以来它一直就是每一样东西，并且永远是每一样东西。我之所以爱它正因为它是一块石头，因为今天和现在我看它就是一块石头。在它每一条美丽的斑纹和孔隙中，在它的黄色和灰色中，在它的硬实的质感和我敲它时发出的声响中，在它表面的干燥和润湿中，我看到了价值和意义。 “有些石头摸起来感觉像油脂或者肥皂，看起来像叶子或者沙子，每一块石头都是不同的，都是用自己的方式吟唱出‘唵’来。每一块石头都是梵天。同时，不管是像油脂还是像肥皂，它终究是块石头，这正是令我高兴的地方，这也似乎正是奇妙的、值得崇敬的地方。不过关于石头我不想再讲下去了。语言无法将思想完全表达出来，思想一旦被语言表达出来，总是会与心中的原意有所不同，有所曲解，显得有点愚蠢。然而我却又高兴看到一个人的智慧和他认为有价值的思想，在另一个人看来或许是一派胡言。” 每一张面孔都是最后难免一死的生物，都是整个空幻界中的一个激情的、痛苦的例子。然而他们却没有一个死掉，他们只是不断地变幻，不断地重生，不断地有新的面孔，只有作为纽带的时间站在一张面孔和另一张面孔之间。
还是挺不错的,两天看完,基本上一个github小白也就可以用了.比看视频学快些.
The Craft of Dirty Harry笔记 本剧的核心在于对于各种人类潜意识heuristics重新评估：由于信息量不断增长，人类做决策时愈发依赖heuristics/思维捷径；但与此同时这些heuristics可能会被别有用心者刻意利用而导致人们做出错误的判断；属于必看剧目之一。 1. 通过人脑潜意识的heuristics引导他人作出相对应的决策；例如“价格高＝质量好”“优惠券＝省钱”；例如请求别人帮忙时提供一个原因，使别人觉得自己是有理由帮助自己的。 2. 利用对比来凸显某些特质；例如先销售昂贵的产品，再销售附带的相对低价衍生产品（机票+延误险）；例如以低质量虚高价格产品凸显高质量产品“物美价廉”。 3. 互惠原则使被帮助者有亏欠感并试图偿还债务；例如免费赠送样品；例如通过自己的一次让步换取对方的让步；例如先提出难以接受的大请求被拒绝后再提出小请求。 4. 人有言行一致的愿望：一旦选择了某个立场或做出了某个承诺/决定，就会逆向合理化，改变自己将来的想法/决策/行动以保持与之前一致；例如事先寻求承诺或许可，之后成功率会大幅提升。 5. 社会认同原理使人在做出判断前倾向于模仿他人的决策；例如奶茶店排队长则更容易吸引人排队；例如多元无知Pluralistic Ignorance Effect，无法判断一个陌生人是否处于危险状态时，多数人会根据群体/他人的反应而做出决断，并非因为人心冷漠而是因为其他人没有采取行动而怀疑自己的担心是否有必要；例如自杀的新闻报道会使自杀率上升。 6. 喜好原则使人更容易答应认识与喜欢的人提出的要求；会造成The Craft of Dirty Harry区别的因素有外貌/相似性/恭维/熟悉/共同利益；例如光环效应，一个人的某个正面特征主导其他人看待此人的眼光；例如Pygmalion Effect，外界的期待会对人的表现产生影响；例如两个同时发生的不相关事件互被条件反射认为有关联性。 7. 人们有服从权威/体制的倾向性，权威的标识有头衔/衣着/身份标识；例如Stanley Milgram Experiment；保持警惕性，自问“这个人是否在该领域是权威？”“这个人是否在说真话？”；表述时增加让步可增加可信度，例如“在xx方面我们确实不如y公司，但……” 8. 稀缺性法则使人认为难以获得的事物是高质量的，会因为逆反心理而追求数量少的事物，例如拍卖/饥饿营销/限时特价/抢购销售；例如人会潜意识认为即将售空的面包比堆满货架的面包好吃；例如赋予某些特权后夺走会引起激烈反抗；人对于失去的恐惧远大于对于获得的渴望。