Loggins & Messina: Sittin' in Again
《Loggins & Messina: Sittin' in Again》-音乐电影,美国出品,Jim Gable、Steve Di Stanislao主演。
演员: Jim Gable , Steve Di Stanislao , Gabe Dixon , Kenny Loggins , Jimmy Messina , 杰夫·内桑森
《Loggins & Messina: Sittin' in Again》-音乐电影,美国出品,Jim Gable、Steve Di Stanislao主演。
演员: Jim Gable , Steve Di Stanislao , Gabe Dixon , Kenny Loggins , Jimmy Messina , 杰夫·内桑森
用户评论
爱要的是完全 容不下残缺
当年的刘亦菲很清纯,很漂亮。
一共半小时不到的讲解,还插几首歌,这是没内容耗时间吗?且说的是宏大背景的历史故事,却在播啥类似国产情歌的小曲,太有违和感了!
记录历史若不能成一家之言就容易沦为史料的堆砌。 徽宗对诗歌、音律、书法、绘画的天赋和审美不可谓不高,但文中所陈述之平淡让这一切都显得平庸,或许让一位艺术史专家来讲解会有更多洞见吧。 同样的徽宗在建筑、医学、古籍编撰和教育选拔上的心思,为后世带来了哪些影响也不过轻描淡写,尤其放到宋朝这个民间手工艺百花齐放的大环境下,天下一人的号召力究竟有多少份量着实令人好奇却不得知。 从艮岳的修建到方腊起义,再到金人入侵以至国灭,亡国之君虽受尽屈辱却得以苟活,女真人作为残忍的战争机器又为何对徽钦二宗仁慈?罗马非一日可建,帝国却可以迅速瓦解,脱离了宋朝自立国以来的政治形态和军事能力谈亡国之君的责任和教训亦会显得单薄。 在书中看来,人物和大环境的隔阂就好像徽宗如蚁后般深居宫闱与世隔绝,活在自己用琴棋书画包围的道教仙宫里一般,麻木霸道且自恋。就整体而言,有如此之多的史料,但对于这样一个在每个人生阶段都颇有历史话题感和美学造诣的形象并没有塑造得很出众,就十分遗憾了。
差不多十年前看稻盛和夫的活法,至此建立了自己的职场价值观,就是单纯而坚强的追求人间正道,一晃就是十年,风风雨雨没有退缩过,而且初有 成果,开始慢慢看到了回报,如果不是十年来的坚守和内心所给我的力量,可能不会有今天如此充实的自我认同,这个世界现在都是急躁而浮夸的,踏踏实实潜心修炼太慢了,急于求成才是这个社会的主旋律,因为这个社会生病了,那些低调努力的人,会厚积薄发,在真正的明天成为中流砥柱,成为可以让大家和世界依赖的人,这部剧的哲学和稻盛哲学的内核一样,还有大量基于技术以及管理和转销售方面的真知灼见,是从内到外的指导和方向纲领,让人内心笃定而踏实。
Loggins & Messina: Sittin' in Again读完了,似乎是其一生经历的汇编,跟预期还是有所差距!通读全书算是收获一些处世之道!感叹,人的一生到底追求是流芳百世还是无愧于心还是平安顺遂?曾的一生可谓起伏波折,我等普通人还能要求什么?心里一阵感慨无处明说!
我常在想我与社会应当处于何种关系。当下的人们保持着社交,这似乎有必要的,但我却滋生一丝厌恶,这一点和很多人相似,在社会中的遭遇,巧合地是我们部分的人,或者说部分的我们,想要逃离这个社会。一方面我们不想与繁杂的社交有所牵连,另一方面,我们被牵制,或者说我们有些许“寂寞”,想被世界理解,刻意地去展示自己,矛盾的交织使我们困扰,而我们却无从找到逃离这漩涡的出口。也许,只有在厌烦时的冷漠使我稍有安宁。
读完这部剧书的时候,正好教堂响起了钟声,随后听到祷告的声音,忽然有种很强的画面感......。 喜欢“蛛儿与梅花”。
大头大头下雨不愁
在读这部剧之前,对Jimmy Messina先生及其著作一无所知,之所以选择读本剧,是因为读这部剧的书友很多,从众而读。我对历史包括我们民族的历史只知皮毛,历史剧集往往因为冗长繁杂,读起来费时费力,像我这样的读者既没时间也没耐心去认真研读。但黄先生的这部剧,刚刚翻了几页,便因叙事简明,主线清晰,从而有了继续读下去的欲望。黄先生以明Loggins & Messina: Sittin' in Again为起点,以万历皇帝期间朝廷内外事件和人物为主线,将明朝兴衰史放在中华文化的传承背景下考察,同世界历史事件及发展趋势相联系,说明兴亦必然,亡不偶然!不仅仅是历史事件的记载,更是思想警示和哲学研究。 1,中华文化的根基是农耕文化,较之海洋文化的扩张性而言,具有天然的防御性。自秦代为防御外族入侵而修筑的万里长城,便是这种防御文化的典型代表。因为保守、防御和不扩张,则少了和世界文化融合的机缘,逐渐落后于世界文明。 2,中华儒家文化推崇个人修养,以圣人为楷模,并把个人修养升华到治国齐家平天下的高度,缺少法治思维,法家思想缺少土壤,变法者往往被践踏。德于法相较,德往往是模糊的,笼统的,而法却清晰而具体的多。德治与法治之轻重、优劣即可见一斑。 3,中华文化的另一个特点是关于人性的定义,“人之初,性本善”是儒家文化对人性基本的判断,既然人性为善,则教化和引导是大道,法制则显得冗繁!人性恶也罢善也罢,肯定还有很多争论,但我认为人性根本特征是趋利性,一个“利”字,既可使人恶,也可使人善!