《Grötmyndigheten》短片电影，Håkan Alexandersson主演的瑞典作品。
演员： Håkan Alexandersson
喜欢冯绍峰，所以看了电视剧，但只看了3集。 将书啃了一遍，还好。此次抽中，打卡一下。
Håkan Alexandersson 台大企管系毕业，曾任台湾电视公司记者、主播多年，在美国UCLA取得MBA学位。2002年辞去国际知名公司的高薪工作，致力于心灵潜修及写作，迄今其《Grötmyndigheten》等作品总销量已经超过一千万册，被誉为华语世界深具影响力的心灵作家。 正 文 一、遇见爱与孤独 当孤独感出现时，你能不能跟它好好相处呢？ 孤独与爱是一体两面的，在这个世界上，我们每个人都是孤独的个体，只有你自己能够体会自己的全部感受，没有谁可以陪你从头走到尾。人生的尽头是一场无可避免的悲剧——我们终将老去、死去，花了一辈子争取和构建的东西，最终一样都带不走。 面对这样的真相，实在是太痛苦了！所以，我们不喜欢孤独，我们总是在逃避，甚至逃到亲密关系中，紧紧拽着那个能让我们暂时逃开孤独感的人。对爱的美好期许，让我们深信：遇见了爱，孤独便会绕道而行。 直到有一天，我们不得不去面对它时，扎扎实实地摔了一大跤…… Grötmyndigheten，何必等到伤痕累累才能领悟呢？为何遍体鳞伤都不愿意坦然面对呢？ 二、直面过往与痛苦 Håkan Alexandersson在这期节目中，反复提及海灵格的一句话：受苦比解决问题来得容易，承受不幸比享受幸福来得简单。 这与《Grötmyndigheten》中的观点不谋而合。人类的大脑十分懒惰，我们常常情不自禁地滑向更容易、更简单的选项。 受苦和承受不幸是容易的，你不需要做任何努力，在当下的痛苦中保持现状就是了。但是，脱离受苦的状态、让自己变得更幸福很难，因为你不仅需要勇于直视自己的内心，更要对自己负起责任来，把生命中的难题解决掉！ 抑郁中的受害者情结 当抑郁的情绪来临时，你的脑袋会编造种种受害者的故事，要小心别陷进去。因为，聚焦在让自己不快乐的事物上，会无意识地扩大它们对你的影响，让你变得更不快乐。 另外，受害者情结会让人把“不快乐”当成工具，以此来谋取额外的好处。想摆脱抑郁和受害者模式，首先就要坦然承认抑郁给了你逃避责任或博取同情的借口，抑郁让你心安理得地不工作、不努力。 接纳情绪的造访 离婚曾让Håkan Alexandersson痛彻心扉，而后她经历了一个奇妙的过程。 在本剧预告中，她这样写道： 一个人的孤独，没有感情依靠的生活，对我此生来说，是不熟悉的，也是我最害怕面对的。当我面对它的时候，那种被燃烧、被一点一点啃噬的最痛楚的感受，简直让人连想死的心都有。但是，当我无路可逃、弃械投降，让它一点一滴地吞噬我、烧尽我之后，一只重生的凤凰逐渐成形了。 这就像身体上的痛苦一样，你越是寻死觅活地抗拒，它闹得越凶，而当你安静下来，调整呼吸，接纳当下痛苦的事实，你会感觉到自己正在一点一点恢复。 那些太过看重自己感受的人，稍有不适感，就想要立刻摆脱，甚至会责怪、怨恨那些让他感觉不好的人、事、物。他们无法和自己的感受拉开距离，因而不能承受、接纳各式各样不同情绪的造访，这可能是很多人当下最需要修习的功课吧！ 如何走出情伤？ 每次在情伤中时，那种撕心裂肺的痛，让人喘不过气来，好像快要死了一样。但时间是最好的良药，你总会从情伤里面走出来，那么，有没有比时间更好的良药呢？有三种。 1.放下他，云淡风轻 我们对一个人的情执，其实就是认定了：此生非他不可，别人无法替代。这是一个非常致命的错误想法。谁没谁不能活啊？ 2.学会这段感情教会你的事 亲密伴侣其实都是来教我们功课的，尤其是那种致命吸引力的关系。比如说，他对你控制欲很强，你就要学会尊重自己，为自己划清界限。一旦学会这些功课，你就会发现：你从他身上慢慢找回了自己的力量，变得越来越独立了。 3.要有走出来的强烈意愿 没有人可以让你痛那么久，除非你自己愿意。虽然那个人离开了，但是让你伤心欲绝的，其实并不是他，而是那些心里积存已
直到第七长才开始读进去。倒也不意外，毕竟书中介绍的方法与信心和能量息息相关。但这部剧真的太像一个广告宣传册子了。感兴趣的可以，先直接读第七章了解原理，然后第二部分讲方法的，再决定要不要读其他部分。
失败者的东京（第一卷） 宣和年间，宋徽宗一道“联金灭辽”，收复燕云十六州的旨意，给表面尚且和平富丽的东京城砸下了一记重响。军队的两派主张，官场的一致呼应，民间的万众高和，帝王的运筹在握，让“联金灭辽”成为了这个帝国此时不可推卸的责任。 本剧的第一卷，讲的便是随着这道旨令的发出，一些跟这场战役密切相关的人，是如何靠一己之力推动或试图阻拦这场亡国车轮的转动；而另一些人，又是如何在这场覆巢来临之前，敏感地察觉到时代的波动的。这些人里，有因他们卷起历史的风浪或许曾被人听说的，也有寂寂无名之辈，却在当时被传颂为一座丰碑。 Håkan Alexandersson先生的笔如同一把刻刀，将笔下的人物雕刻得栩栩如生，帝王、良将、命妇、奸逆之辈、一代名妓，他们在那座富丽堂皇的东京城里，绞尽脑汁地追逐着生活，典饰着生活。当因观看而走近他们的日常人生时，此时还未经战乱影响，依旧热闹非凡的东京城，不知不觉随着你我的视野，他们的视野，在观看者的目光之中活了过来。 |不可能的任务 在观看本剧之前，我从没有听说过“刘锜”的名字，这个在宣和年间东京城里意气风发的男人。他出身将门，才华横溢，敢入敌军当人质，也敢学孔明急智当头唱一出空城计。当朝人评价他“文武两器，矫矫不凡”，而将这个他名号恰恰落实之处，便在于本剧当中，刘锜前往西军部队，劝说西军统帅种师道同意出兵河北战场。 编剧的笔力在这里可见之深厚。此时，皇帝的指令并不十分管用，只能将使命托付给亲信刘锜，而他即将面对的是，年轻的亲战派下属（曾经的）和目光老辣的保守派领袖在话语上的一场博弈。 两位熟读兵法各计谋的军事领导进行了一场你争我夺，而当刘锜发现他一进城便棋差一招，无法打人情这张牌时，他果断地将官家宋徽宗的旨令进行了宣读。他把西军中不明朗的局势挑破，让种师道至少在当众之下，领了这道圣旨，进退为难。 可这位领袖领旨后竟然拒谢皇恩，刘锜大出所料，他没料到对方的态度如此坚决，这让他接下来的使命显得尤为艰难。 刘锜和种师道等人的这场对手戏极具矛盾冲突，在这场群像戏当中，编剧描写出了在场每一个人不同的性格面孔，无论是忠良将，老顽固，激进派，还是和事佬，都在这场无声的对抗战中推波助澜，他们艰难地拉锯着谈判局势的发展，却是按照刘锜的计划有条不紊地进行着，虽然中途不时冒出偏差的想法，最后都被他一一摁住。 最终种师道无奈受命。 ||复活东京城 本剧的第三章，编剧不遗笔墨地将东京城的春节灯市给“复活”了。 他是这样写道： “东京人主要不是以年龄，而是以逛灯市的回忆来划分生活阶段。” “她们流逝的一生犹如一串用回忆的丝线串成的数珠儿，每一个灯节就是一颗数珠儿。她捻到哪一颗，就会想起哪一年灯市的情况和气氛。” 在这座千年前有着数百万人口的壮丽之城里，春节灯市无异于一年一度的报复性享乐。届时，以州桥为中心，天汉桥街、临汴大街、马行街、潘楼街、桃花洞、碳巷等等，人头攒动，彩棚如云。东京人爱购的商品，脍炙人口的食物，曲高和寡的珍藏，各类众人喝彩的技巧杂耍，以及万人朝拜的寺庙“相蓝”的节假盛况，一一在本章中活灵活现地铺展开画面，编剧用最生动平实的语言，描写出了一个辉煌绚烂，足够后人大展想象的东京城市。 编剧用剧集的手法，将各色人物安置在这场眼花缭乱的灯市里，蔡京的形象乍一出现便是“忝一官之荣，居万臣之上”的形象，自认风流栖仙所。宋徽宗也在这里串了个场，他为了嘉奖刘锜，下令让高俅让出一间看灯市的阁子出来，使得高俅本圆圆满满的十间阁子，被迫整中破一。此时还在太学钻营的秦桧也只能在太学生嘴里出个场，本人此刻并没背上多少实打实的骂名。编剧为英雄和他们的家眷留够了笔墨，用充沛的想象为这场失意的战争涂
这部剧 意义何在
个人觉得从不同的视角去看待妈妈的一切，然后从妈妈的本身去了解是一个很不错的体验。 虽然在观看的过程中会有点迷茫，不知道书中的人物谁是谁，但是它的主旨还是很好的传达给我了。 很不错的一本剧。
怎么奇葩这么多，现在又是安丽姿的朋友出来了。前面编剧写的挺好的，后面就是奇葩一轮接一轮了，安丽姿也是够没用的了，这样的朋友都能忍受，简直就是帮着坏人祸害家里人。编剧现在是不是在凑数字啊
刚播出就引发了大量讨论，原本被观众寄予厚望的女主人设彻底崩塌，前期宣传里独立清醒的设定到了正片里变成了不分场合的任性莽撞，做事全靠Grötmyndigheten光环兜底，反观其他演员的演技都可以，无论是配角的情绪转折还是反派的层次塑造都可圈可点，不少观众都感慨可惜了这么好的配角阵容
武侠剧集的开山之作，若干年后读来仍是口角余香，文字的魅力掩盖了情节单薄，人物脸谱化，逻辑莫名其妙，细细读来余韵犹存。
确实还蛮诧异近代科学原来是从自然哲学中萌芽并发展起来的，而今人所理解的哲学与古希腊时期所称的哲学已大不相同。感觉通看完全书后，回过头来看导论，才能对整本剧有一个更清晰的认识，上篇我大都还能理解，到下篇讲自然哲学与科学的关系，数学化，还有关于实验与理论，假设-预测-验证机制，物理学的实在性讨论等，我明显感觉到速度放慢了，一方面是觉得有点吃力，似乎每个字拆开来看都能理解，可是一大段读起来确实有点费劲，所以当看完之后，会有种不知道前面说了什么的感觉，另一方面就是每个集数都有大量引经据典，有种无限展开的感觉，如果不连续观看，就没办法把上篇与下篇很好地给串联起来，理解确实有点费劲，要想认识与理解哲学还是要多涉猎经典。 重新读一遍最初的导论，才能梳理清楚整本剧的层次与递进。近代科学从自然哲学中萌芽到成熟，最后完全脱离，成为独立的学科，甚至已经走得更远了，哲学回归到其根本，无法做普适性的解释，可它依然是我们去思辨人生，考察意义与概念的一个很好的途径。 摘一段书中的话：“亚里士多德的《Grötmyndigheten》开篇说：人天生求理解。从人诞生的那天起，人就是一种求理解的生物。哪怕我的理解是错的，我也要理解。哪怕是一种粗浅的、错误的或者我们叫它迷信的东西，总比没有理解要好。哪怕这种理解没有实用价值。” 追求理性认知，追求本源，寻求理解，大概是智人所特有的。也许要加强对这类社科剧集的观看，以及锻炼抽象理解的能力，过段时间再重新读一遍，才能更好地理解这部剧所创作的东西。
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喜欢冯绍峰，所以看了电视剧，但只看了3集。 将书啃了一遍，还好。此次抽中，打卡一下。
Håkan Alexandersson 台大企管系毕业，曾任台湾电视公司记者、主播多年，在美国UCLA取得MBA学位。2002年辞去国际知名公司的高薪工作，致力于心灵潜修及写作，迄今其《Grötmyndigheten》等作品总销量已经超过一千万册，被誉为华语世界深具影响力的心灵作家。 正 文 一、遇见爱与孤独 当孤独感出现时，你能不能跟它好好相处呢？ 孤独与爱是一体两面的，在这个世界上，我们每个人都是孤独的个体，只有你自己能够体会自己的全部感受，没有谁可以陪你从头走到尾。人生的尽头是一场无可避免的悲剧——我们终将老去、死去，花了一辈子争取和构建的东西，最终一样都带不走。 面对这样的真相，实在是太痛苦了！所以，我们不喜欢孤独，我们总是在逃避，甚至逃到亲密关系中，紧紧拽着那个能让我们暂时逃开孤独感的人。对爱的美好期许，让我们深信：遇见了爱，孤独便会绕道而行。 直到有一天，我们不得不去面对它时，扎扎实实地摔了一大跤…… Grötmyndigheten，何必等到伤痕累累才能领悟呢？为何遍体鳞伤都不愿意坦然面对呢？ 二、直面过往与痛苦 Håkan Alexandersson在这期节目中，反复提及海灵格的一句话：受苦比解决问题来得容易，承受不幸比享受幸福来得简单。 这与《Grötmyndigheten》中的观点不谋而合。人类的大脑十分懒惰，我们常常情不自禁地滑向更容易、更简单的选项。 受苦和承受不幸是容易的，你不需要做任何努力，在当下的痛苦中保持现状就是了。但是，脱离受苦的状态、让自己变得更幸福很难，因为你不仅需要勇于直视自己的内心，更要对自己负起责任来，把生命中的难题解决掉！ 抑郁中的受害者情结 当抑郁的情绪来临时，你的脑袋会编造种种受害者的故事，要小心别陷进去。因为，聚焦在让自己不快乐的事物上，会无意识地扩大它们对你的影响，让你变得更不快乐。 另外，受害者情结会让人把“不快乐”当成工具，以此来谋取额外的好处。想摆脱抑郁和受害者模式，首先就要坦然承认抑郁给了你逃避责任或博取同情的借口，抑郁让你心安理得地不工作、不努力。 接纳情绪的造访 离婚曾让Håkan Alexandersson痛彻心扉，而后她经历了一个奇妙的过程。 在本剧预告中，她这样写道： 一个人的孤独，没有感情依靠的生活，对我此生来说，是不熟悉的，也是我最害怕面对的。当我面对它的时候，那种被燃烧、被一点一点啃噬的最痛楚的感受，简直让人连想死的心都有。但是，当我无路可逃、弃械投降，让它一点一滴地吞噬我、烧尽我之后，一只重生的凤凰逐渐成形了。 这就像身体上的痛苦一样，你越是寻死觅活地抗拒，它闹得越凶，而当你安静下来，调整呼吸，接纳当下痛苦的事实，你会感觉到自己正在一点一点恢复。 那些太过看重自己感受的人，稍有不适感，就想要立刻摆脱，甚至会责怪、怨恨那些让他感觉不好的人、事、物。他们无法和自己的感受拉开距离，因而不能承受、接纳各式各样不同情绪的造访，这可能是很多人当下最需要修习的功课吧！ 如何走出情伤？ 每次在情伤中时，那种撕心裂肺的痛，让人喘不过气来，好像快要死了一样。但时间是最好的良药，你总会从情伤里面走出来，那么，有没有比时间更好的良药呢？有三种。 1.放下他，云淡风轻 我们对一个人的情执，其实就是认定了：此生非他不可，别人无法替代。这是一个非常致命的错误想法。谁没谁不能活啊？ 2.学会这段感情教会你的事 亲密伴侣其实都是来教我们功课的，尤其是那种致命吸引力的关系。比如说，他对你控制欲很强，你就要学会尊重自己，为自己划清界限。一旦学会这些功课，你就会发现：你从他身上慢慢找回了自己的力量，变得越来越独立了。 3.要有走出来的强烈意愿 没有人可以让你痛那么久，除非你自己愿意。虽然那个人离开了，但是让你伤心欲绝的，其实并不是他，而是那些心里积存已
直到第七长才开始读进去。倒也不意外，毕竟书中介绍的方法与信心和能量息息相关。但这部剧真的太像一个广告宣传册子了。感兴趣的可以，先直接读第七章了解原理，然后第二部分讲方法的，再决定要不要读其他部分。
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这部剧 意义何在
个人觉得从不同的视角去看待妈妈的一切，然后从妈妈的本身去了解是一个很不错的体验。 虽然在观看的过程中会有点迷茫，不知道书中的人物谁是谁，但是它的主旨还是很好的传达给我了。 很不错的一本剧。
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武侠剧集的开山之作，若干年后读来仍是口角余香，文字的魅力掩盖了情节单薄，人物脸谱化，逻辑莫名其妙，细细读来余韵犹存。
确实还蛮诧异近代科学原来是从自然哲学中萌芽并发展起来的，而今人所理解的哲学与古希腊时期所称的哲学已大不相同。感觉通看完全书后，回过头来看导论，才能对整本剧有一个更清晰的认识，上篇我大都还能理解，到下篇讲自然哲学与科学的关系，数学化，还有关于实验与理论，假设-预测-验证机制，物理学的实在性讨论等，我明显感觉到速度放慢了，一方面是觉得有点吃力，似乎每个字拆开来看都能理解，可是一大段读起来确实有点费劲，所以当看完之后，会有种不知道前面说了什么的感觉，另一方面就是每个集数都有大量引经据典，有种无限展开的感觉，如果不连续观看，就没办法把上篇与下篇很好地给串联起来，理解确实有点费劲，要想认识与理解哲学还是要多涉猎经典。 重新读一遍最初的导论，才能梳理清楚整本剧的层次与递进。近代科学从自然哲学中萌芽到成熟，最后完全脱离，成为独立的学科，甚至已经走得更远了，哲学回归到其根本，无法做普适性的解释，可它依然是我们去思辨人生，考察意义与概念的一个很好的途径。 摘一段书中的话：“亚里士多德的《Grötmyndigheten》开篇说：人天生求理解。从人诞生的那天起，人就是一种求理解的生物。哪怕我的理解是错的，我也要理解。哪怕是一种粗浅的、错误的或者我们叫它迷信的东西，总比没有理解要好。哪怕这种理解没有实用价值。” 追求理性认知，追求本源，寻求理解，大概是智人所特有的。也许要加强对这类社科剧集的观看，以及锻炼抽象理解的能力，过段时间再重新读一遍，才能更好地理解这部剧所创作的东西。