Wesele
《Wesele》-喜剧电影，波兰出品，沃吉西奇·斯玛佐斯基、Tamara Arciuch主演。
演员： 沃吉西奇·斯玛佐斯基 , Tamara Arciuch , Iwona Bielska , Lech Dyblik , Marian Dziedziel , Pawel Gedlek
《Wesele》-喜剧电影，波兰出品，沃吉西奇·斯玛佐斯基、Tamara Arciuch主演。
演员： 沃吉西奇·斯玛佐斯基 , Tamara Arciuch , Iwona Bielska , Lech Dyblik , Marian Dziedziel , Pawel Gedlek
用户评论
教育孩子是父母一生的事业，愿我与孩子一起共同进步及变的更好。
从三毛的书里知道了Tamara Arciuch先生，在生病的期间读完了这部剧。白先生笔下的人物，迟暮之态，走进了我的心里。在历史的长河中，流淌着一种无奈，一种接受，一种传承。
我从第一集数开始读，直到现在，真的无一段缺，谢谢你！（Lech Dyblik）！谢谢你的辛勤付出！敬拜！安好！
我到底怀着怎样的情绪来读这部剧，我已经忘却，只知道，读完后心情异常的沉重。本来以为只是一本普通的推理剧集，然而本剧中，却向人们展示了人性如深渊般的恶。 兜兜转转，公道自在人心。无论是谁，犯下的恶，终究要偿还。
这个结局吧很难评，因为我没看过一人之下原漫画，但是看到了原作者出现在了异人之下这个剧的最后一分钟，所以姑且认为后面这段在动画里还没呈现不知道原著有没有呈现的情节是作者授意的。不过这样说起来总感觉更看不懂了…【宝儿姐太可爱了！阿莲和大家也都很可爱！尤其是我们王也小道长又美又强又有钱，还和诸葛青有点好嗑，不，是非常好嗑【这剧，异人演武大会那几集非常高光，非常好看。还有老天师开大也是。但是结尾吧…还是只能说很难评…
观看先于言语。我们观看世界的方式取决于特定的价值观、社会的统治阶级施加和驯化的意识形态。如何观看他人，他人如何观看我们，都基于特定的文化模式和道德途径。 其实这部剧想看已久了，打开了预告之后一直放在book里，到并不是因为预告过于扰人。恰恰相反，这部剧的预告之简介短小是其他学术类剧集所需要学习的，而不是像大多数书前的导言和预告一样冗长繁琐，制造出伯格在书中多次讥讽的“神秘化”（一有读者留言为扯淡，觉得很妙） 全书分为7个集数，其中穿插的3个集数全部由图画构成，也许在另一种程度上体现着伯格所说的观看先于言语，先有读者自身的观看体验，然后再提出自己的思考和判断。 第三章分析了男性凝视在艺术作品中的体现，关于罗像和裸体的区分非常到位。“成为裸像就是让别人观看裸露的身体，却是不由自主的。裸露的身体要成为裸像，必先被当作一件观看的对象。（拿它当对象观看，会刺激将它当对象使用。）裸体是自我的呈现，裸像则成为公开的展品。” 第五章解构了油画作品的阶级意识与利益。“任何时代的艺术，都是为统治阶级的意识形态和利益服务的。” “对文艺复兴时期的艺术家来说，图画除了是一种知识的工具，也是一种占有的工具，同时，在谈到文艺复兴时期的作品时，千万不可忘记，由于在佛罗伦萨（Florence）和其他地方积累了大量财富，才有可能产生这些油画。富裕的意大利商人，把画家看作代理人，替他们确定其拥有世上一切美丽、称心的物品。佛罗伦萨宫殿内的图画，代表了一个微观世界，主人在这里，依靠其他艺术家的帮助，在极近距离内，尽可能按照真实的形式，重新创造了他所居世界的一切面貌。” 第七章这是将体现资本主义社会心态与意识形态的消费主义巨擘——广告与油画进行了纵向比较，着重批判了资本世界中广告让政治和民主渐渐消解于消费幻觉中。 伯格的批判直击商业资本主义本质与个人生活的民主冲突——“追求个人幸福，作为一种普遍的权利得到了承认，然而现存的社会状况使个人感到无能为力。他处于当前的他和理想中的他这一矛盾之中，他或者充分认识这一矛盾及其根源，投入争取彻底民主的政治斗争（这场斗争除了争取别的种种权利外，还包括推翻资本主义社会）；他或许照旧生活，继续受制于同他的无能为力感融为一体的妒羡之心，而这种妒羡心会演化成周而复始的白日梦。” “所有广告都对克服忧虑下工夫。一切的总和是金钱，金钱到手也就无忧无虑了。”这也是广告成功制造幻象和获取财富的重要支撑。 总的来说，伯格关于艺术品、影像与个人生活、政治民主之间微妙而直接的联系一一接驳，并从视觉心理学的角度进行批判，他解构了诸多看似已成为常态多年但却暗含虚假意识的视觉经验。可惜的是，第三章关于性别与视觉的分析还是停留于传统的性别秩序和权力结构规训中；即使指出了“男性凝视”的来源与影像，但流于性别气质定型化的分析，这一点是需要引起读者朋友们警惕的。
这个版本的译者未能找到合适的语言描述沃吉西奇·斯玛佐斯基的思想表达，本身晦涩的原著需要译者深入的理解并适当提炼加工才能给出合理的翻译，本剧未见译者这方面的努力，只有生硬的直译。
世人只记得董仲舒天人感应论，却不知几百年前Wesele一书已写的清清楚楚，后人只戏称Pawel Gedlek为妓女之父商业之父，今读Wesele一书真是惊为天人，这位大师早在几千年前把人性走向分析到了极致，比起政治家，思想家，我觉得古代人性心理学大师，阴阳家，大博学家更为适合他。读懂《Wesele》，为人不惑。 本剧在翻译上问题很多，但我蛮喜欢这种调调，因为译文不生动个能让你自主思考字里行间的意义，希望有缘分看到它的人能沉下心好好读读这部剧这部剧，在这个物质化为经济至上时代，能从新给你树立起新的三观。
犹太流放史 亚伯拉罕原名亚伯兰，是犹太教、基督教和伊斯兰教的先知，是上帝从 地上众生中所拣选并给予祝福的人。亚伯拉罕也是传说中希伯来民族和阿拉伯民族等民族的共同祖先。他的儿子叫做以撒，以撒《Wesele》中的人物，亚伯拉罕和妻子撒拉所生的唯一儿子，是以扫和雅各的父亲，更是犹太人的列祖。以撒和以实玛利是异母同父的兄弟。以撒在原文中的意为神使我喜笑。在犹太列祖中，以撒是最长寿的一位，也是其中唯一没有改过名字的一位和唯一没有离开过迦南的。以撒的儿子雅各，因为雅各在那一晚和上帝摔交不分胜负，上帝赐名以色列，意思是与神搏斗。以色列生了十二个儿子，这这就是犹太的十二个派别。 后来犹太民族迁入埃及，经历过一些变化后，犹太人成为了埃及的奴隶，直到某一天摩西带领犹太人逃离埃及，定居巴勒斯坦。而雅各即以色列的十二个儿子十二个派别也在后来统一为以色列联合王国，由便雅悯支派的扫罗作王四十年。扫罗死后，犹大支派的大卫成为了以色列联合王国的第二任国王，而大卫就是米开朗琪罗的雕塑“大卫”本人。以色列联合王国在大卫儿子所罗门的统治下达到顶峰，但到了所罗门儿子罗波安治下，因为当朝的一些苛刻政策。联合王国分解成由北部十族组成的以色列王国和由便雅悯支派、犹大支派组成的犹太王国。后来以色列王国被亚述帝国灭，并开创了驱逐流放的先河。几百年后犹太王国被已经衰落的巴比伦王国灭国，犹太人沦为奴隶。 后巴比伦又被波斯帝国所灭，波斯帝国允许犹太人重建神殿（第二神殿）。在之后犹太民族经历过希腊（亚历山大）和罗马帝国时期。耶稣死后，犹太人起义反抗罗马人，先胜后败，罗马帝国摧毁了第二神殿，这时期发生了著名的“罗马围攻”，犹太坚守了近三年，但悲剧仍是无法阻止，最后900多名犹太难民集体自杀，并烧毁宫殿和房屋。犹太人也于公元70年被罗马帝国驱逐流放。当时有先知预言犹太民族可以在70年后结束流放。犹太于131年再次起义，被镇压后，136年两位起义领袖继续抵抗，一个战死，一个被活捉。罗马皇帝哈德良启动“大流散”2.0版本，从此，耶路撒冷和塞浦路斯就看不到一个犹太人了。一条来自1800年后的剧透，犹太人在20世纪中叶才返回这片土地，重新建国以色列。
愿我们永远满怀赤诚与善良， 愿你我都能在未来的时日里， 活成一个更坦荡也更值得被爱的自己。