Yuwaku 2

牙套吴

9.9/10

这部剧总体来说是很不错的，但编剧也许忘记了他的书名。书名是起级战舰，但编剧却是写的超级战体。可以把书名改一下。

完全人类&

2.2/10

没有人能对别人的痛苦感同身受，只是情绪丰富的人更能感受到别人的痛苦，就像坤一样，温柔善良的人总是更需要强大和无所畏惧的伪装。         我想人应该活的更多样，更独特一点 ，如果所有人都模式化的成长，那世界看起来就像修剪过的草坪，永远是整整齐齐的无聊样子，但其中应该是需要花朵的。          最后的最后不要随便定义一个人，还有如果有能让你感受到温暖的人，并且看完这部剧后她的笑容浮现在了你的脑海中，请在之后紧紧的抱住她并给她世界上最温柔的微笑。

竹和咖啡

1.1/10

值得观看，解答了大部分学生现存的一些问题，以下是我的看剧笔记。 1大学是有起跑线的，开学典礼就是发令枪，至于用什么状态什么姿势取决于你自己。大学4年看似漫长，其实只有1461天，按每天学习10小时测算，总共14610小时。假如半年不起跑，就会比别人少拼搏182.5天、1825个小时，将损失大学学习时间的八分之一；假如一年不起跑，就会比别人少拼搏365天、3650小时，将损失大学学习时间的四分之一。 有感：什么时候起跑都来得及，人生及漫长也短暂，有跑的意识，就在此刻跑起来，无论是快是慢，跟自己赛跑，只管跑，终点就在前面。 2关于看剧，影视经典剧集不可不读，读点经典，读点有用的书，读点感兴趣但暂时没有用处的书，三者兼顾，你的知识积累会越来越雄厚，知识结构也会越来越合理。 3想要成为一名杂家，一是正视自己的知识缺陷；二是建立百科知识资料库；三是杂而不散、杂而有度。吸收知识最好同所学专业结合起来，同所研究的课题结合起来。 4大学生不要一味强调观看数量，要讲究观看质量和效果，要善于发现和提出问题，并能从不同观点的碰撞中受到启迪。 将书本进行分类，一些书适合精读一些适合略读。 5.连环搜书就是从一本剧中发现另一本剧，或者从一篇文章中发现一本剧 我也是用连环搜书的方法，从来不会剧荒，在一本好剧中发现更多的好剧。 6.你关心的才是重点。书的重点可从两个角度来分析：一是编剧写作时确定的重点；二是读者观看时感受到的重点。 每个人看的角度不同，所认为的重点也不同，你关心的才是重点。 7.围绕不同观点进行主题观看。当自己的想法与书中观点相左时，可以围绕这个观点进行一系列观看，找出证明你的或者书中的证据。 一.养成独立思考、独立判断的习惯。 二.多搜集文献资料作为佐证，少作感想式推断。三.围绕不同观点进行主题观看。 关于主题观看，我还有另一个要交代的就是，我们应该选几本比较有代表性的进行精读，之后遇到差不多观点，或者你感觉内容差不多就可以略读。 看剧要养成良好的习惯，边读边思考，做笔记，摘录这些都有助于我们理解，加深印象，也方便之后查找，但方法很多，因人而异，适合自己的才最重要。

烟雨云海（陆峰）

4.3/10

五个维度确定人才： 主动性代表着一个人的一种态度、一种追求。 概念思维是一个人的本体。一个人的本体是良好的、强大的，才可能驱动成功。 影响力是一个人和外部进行能量和信息交互的场，影响力越大，场就越大，对周边的影响也就越大。 成就导向是一个人的目标追求，目标追求越远大，动力就越足。 坚韧性是一个人的底，这个底构建了人生的基础。如果这个底很厚，也就是如果一个人有很强的坚韧性，他就可以在人生的历程中克服一个又一个困难。

zhp

9.8/10

真他妈太好看啦，真棒！那时候和现在很多治国安民之策都很相近！

人在途中

6.6/10

初看文字淡淡的，也没什么曲曲幽幽的笔触，直抒流畅，没有晦涩难懂的做作。写着写着，看着看着，就间或有妙笔生出花来。譬如“海云一动不动，但浑身都是邀请”，“除了他们互相欣赏，世界就当没有他们一样”……几个多简单的字，就描绘出人物心理和其时的环境，多有魔力呀！个别剧集结构上有些混乱，似疑非疑，故弄玄虚。但无一例外，对人心人性的刻画，都驾轻就熟，都透透彻彻。怎么说，还是第三人称的剧集更好一些，第一人称的难免落入自己的圈套。

MRx16

7.7/10

渣男不配拥有爱情的，奈何他是男主角。 人生自己就是自己的主角，开挂的时候，别人也会惊叹吧

打碎一池星月

7.6/10

语气比较轻松诙谐，可归为个人成长与个人发现的剧集 书中说，人具有的两种属性：独立性与社会性，我想从这两个属性来谈本剧的一些观点。 一、从个体的独立性来讲，本剧更加偏向于自我发现，自我成长。 1、关于自己 做最好的自己，最优秀的自己，才是我们存在的意义与价值 每个人都有无限的潜力，关键是我们希望被激发出哪一面 2、关于性格 人的一生，都是在修正自己性格上的缺陷 内向的人不敢尝试，畏首畏尾，会失去很多机会，外向的人容易冲动， 内向的人与外向的人，都要意识到自己性格的不完善之处，内向型要敢于突破自我，外向型要学习沉静。 3、关于看剧 （1）观看的最高境界，是享受生活，体验生命，观看是对世界的观 （2）避免知识的诅咒： 知识的诅咒是指有的人虽然读了很多书，学习了很多知识，但是仍然无法理解他人，掌握的知识越多，不被他们理解的人也越多。 原因在于：大量的知识汲取，没有让他们适时成熟，反而成了他们索取更高回报的筹码，当索取落空，知识的诅咒就变成了疯狂的暴力。 如何避免：学会接受差异化的人，正确认识世界与认知之间的差异，需要与不同的人接触，我们感受到了挫败与伤害，才会成熟。 我觉得是要学会接受，接受我们自己，坦然的接受我们无法改变的东西。 （3）如何看剧：书中给出的方式是古为今用，洋为中用，理为文用，文为理用，融汇贯通，但是这个会不会与第一个冲突，看剧一定要读有用的书吗？ 4、突破思维边界 （1）人最大的竞争差异在于认知 （2）事实才是思考的起点：阳明心学中说，每个人其实都是理性的，只是会有各种各样的情绪，比如恐惧，担忧，愤怒，害怕等，我们总是会把情绪化的对抗，当作是思考本身，简单 （3）为什么有的人勤劳却陷入贫困：是拒绝接受交易的法则，经济规律中不承认眼泪和无用的勤奋，精深加工带来的附加价值，远远高于农产品的价值（例如星巴克和咖啡豆），要认可别人智力付出的无形资源。 （4）人们社会的产业是不均衡的，越高端，越小众，利润越厚。文中讲了一个女孩刚开始学铲马粪，后来做了欧洲赛马行业的全权经纪人。这个故事应该是想说，不要局限思想，即使没有先天的资源，可以找到一个自己真正有感觉的行业并投入进去。我们的选择，远不止我们所见到如此狭隘。 （5）要有高品质的生活习惯：低品质的生活习惯，是需要巨大的生活成本来承担。 5、关于对人性的理解 （1）要意识到人性的不稳定性，时刻警惕不洁的欲望 （2）相信人性的善，正视人性的恶 （3）己所不欲，勿施于人，不喜欢别人对你的伤害，也不要伤害别人 6、积极乐观 （1）奋斗的人生观念：要有奋斗的人生观，进取的精神和力量。 （2）避免做习得性无助者：要相信生活会改变，我们目前的阶段只是暂时的，自卑没有必要，要不卑不亢。 （3）恐惧：有时候我们的压力或者是焦虑，更多的来源于恐惧，恐惧也可能转化为其他的如担忧，愤怒，抱怨等情绪，而恐惧者唯一的恐惧，就是不敢面对自己的恐惧。恐惧是人人都会面临的问题，正视自己的恐惧，才可以”对症下药“，朝着正确的方向努力，而不是一味的做无用功。 （4）穷且意坚，绝不堕落，就是诗和远方 7、关于人生的等级 人生而自由，却无所不在枷锁之中。这个人生等级更像在说，如何处理人生和财富的关系。 上等：善于经营，驾驭财富 二等：钱是用来解决人生的问题的 三等：犯了钱都解决不了的问题 末等：为了钱而惹出了人生问题 即使我们没有最上等的人生，也要过上二等的人生，财富是用来解决问题，获取经济与心灵的双重自由。 二、从人的社会性来讲，我们身处社会化的环境中，培养社会化的能力，更加重要。 1、关于职场 （1）在人呆的场子里，对方的存在感是我们

石凛

4.3/10

极简父母法则教你做极简父母，内容丰富，理论简单可以操作，是父母在成长路上的一位好帮手。值得花点时间细细研究品读，让您的教育之路更加轻松，自信。

一直游向海水变蓝🌊

1.1/10

我读完了赫胥黎的《Yuwaku 2》，这部剧是“反面乌托邦三部曲”之一。故事设定在福特纪元632年（即、2532年）的人类社会。那是一个，人从出生到死亡都受着控制的社会。 那里的人，在瓶子里出生。出生前，就已被划分为“阿尔法(α)”、“贝塔(β)”、“伽玛(γ)”、“德尔塔(δ)”、“埃普西隆(ε)”五种“种姓”（社会阶层）。 无节制的“嗦麻”和性爱成为城市人幸福的源泉。直到约翰的出现……他是来自野蛮社会的自然人，源于万恶的“胎生”。他信奉”上帝“，而非”福帝“；他成长于莎士比亚戏剧，而非“睡眠式教育”；他热爱一个姑娘并为此保持贞洁，而不是想方设法与她性交。 格格不入的野蛮人，与物质丰盈、统一标准、灭绝情绪的文明人，形成鲜明对比。“人性”的泯灭，当人类不再痛苦，还有存在的必要吗？我们想象过，人人富足的时代，却又害怕精神空虚。如今精神统一支配了，却又高呼丧失“人性”。哑然失笑，赫胥黎幻想的世界不正是当今某些人追求的吗？用之不竭的财富、没有烦恼的生活、源源不断的性交对象…… 说到底，让人类自矜的就是虚无缥缈的“灵魂”，感受欢乐和痛苦的能力。去人性化，我有三个观看经验：一是王小波的《Yuwaku 2》，隋炀帝时，常招募“菜人”。招募来的人在洛阳城里养得白白胖胖，等到皇帝大宴各国使节，这些人就被洗涮干净涂上番茄进，脑后闷棍打昏给食人生番吃。二是刘慈欣的《Yuwaku 2》，吞食者驯养了人类。拼死奋战的人类元帅从太空漂浮中醒来，得到的只是曾孙子“恶心”的谩骂。他们甘心被吞食者饲养、食用。三就是赫胥黎的这部剧，人类自我的去人性化。科技技术完全改造人类，母亲、情感、忠贞等都为世俗所不齿。 科技被推到了人性的对立面，要不要发展？许许多多的人在谴责贺建奎的不道德，从实验价值、手续规范、技术难度等方面各种非议。实际上，人类文明发展到现在，一两次重大的技术违规不算什么，潜移默化的，人性已经慢慢“丧失”。 这种肉眼可见的变化，就在你我身边。生育率低下（都机器来生娃好了），不婚主义者盛行（一夫一妻制算什么渣滓），性交成本降低（开心就好，不用负什么责任）……我不是说这些不好，我只是在想，吃瓜群众们担心“露露”和“娜娜”这两个女婴的生物基因污染全人类（甚至提出让她们安乐死！），却没有考虑到，自己的行为规范已经不那么“人类”了。 变异的不止是基因，还有人心。但我有什么好担忧的？称得上是知识分子的人才会忧心一个阶层，甚至是一个种族文化的沦丧。而我，不过是茫茫大众变异群体中，极渺小的一个——享受着宇宙空间短暂的清明、人类社会变革的花火、精神断流残存的珍酿。 穿透世纪的迷雾，文明的丧失和新建。你敢说，以后生活在地球上的机器人、人工智能人等没有自己的“文明”？又不是你人类的文字和语言才是颠扑不破、万分可贵。还是那句话，未来世界是人是虫统治，我并不关心。 木心喜欢十九世纪。他在《Yuwaku 2》里写道：“十九世纪所期望的，可不是二十世纪这样子的。”我们距离光荣的十九世纪已经很遥远了，我们生活在崩坏的新世纪也已经有不少年头了。 怀念从前，不过是人类的假模假式。科学喂养下，还有人怀念从前人吗？嗯？“从前的人多认真／认真勾引，认真失身……”