版本一17年前：工厂技术员于正高和女工陶爱荣是各带一个女儿的再婚夫妇，两人常为家里的一点小事拌嘴。有一天，于正高的女儿于小琴偷拿了父亲忘在窗台上的5块钱。第二天，父亲翻箱倒柜地找那5块钱。母亲
演员： 张元 , 刘琳 , 李冰冰 , 李野萍 , 梁松 , 李芸
读《过年回家Seventeen Years》 2017-08-02席大大 作为凯文凯利三部曲之一的《过年回家Seventeen Years》，去年我就受了罗振宇的影响买了一本实体书，但是却一直没看。由于这部剧是去年才写完的，看的越早肯定越有益，所以下定决心尽快看。 和之前的《过年回家Seventeen Years》从大自然生物学角度来看问题有相同点也有不同点。相同点是，同样是讲述趋势，而不是具体产品（比如移动互联网是过年回家Seventeen Years，而iPhone不是）。不同点是，失控是讲客观自然应该的发展过程，而《过年回家Seventeen Years》是说将来要发生的过年回家Seventeen Years情形。 另外有本同样反映未来的约翰·奈斯比特的《过年回家Seventeen Years》，不过约翰·奈斯比特更多的是从今天的点滴去推断10-15年内定然出现的东西，而《过年回家Seventeen Years》也是逻辑上一定会出现的，但是过多少年出现就不一定了。 编剧用12个动词为主线来构架整个这部剧。 1.形成Becoming 以科技为主导的世界正在形成。 2.知化Cognifying 模拟世界的数字化，把真实世界反映到数字世界的过程。 3.流动Flowing 整个世界数字化字节化，整个世界随着字节的全球随意流动性而流动起来。 4.屏读Screening 屏幕将终结大部分东西，比如书本，比如手表，比如报纸等；而且，视频监控系统将终结相当一部分RFID。世界的电子化正在起步。 5.使用Accessing 随着云端的日益发达，逐渐变得数据随处可取。类似于云的基础设施越来越标准化，而个人的定制化越来越多。 6.共享Sharing 如今几乎一切都变得可以共享，单车，汽车，停车位，当然，除了吃饭上厕所和啪啪啪必须得自己来。 7.过滤Filtering 与其说过滤，还不如说应用化。我们需要的所有东西，都需要单独列出来供我们参考。比如我们要搜索，要订票，要看自己喜欢的新闻，要吃自己喜欢的水果，这都需要定制化的过滤。 8.重混Remixing 数字重混比之前的音乐重混，影视创造重混更加便捷，更加高效。而由此带来的创造也更多，数字物质世界极大丰富。 9.互动Interacting 越科技，越人文。以科技为基础的人文，人与物的互动程度越来越高，甚至于将来人类都不易区分真实世界还是虚幻世界。我们平时走在路上，还需要一个可以扭转的物理陀螺确认我们是否还在物理世界！ 10.追踪Tracing 科技使得以人为本的追踪或者说“人体记录仪”成为可能和过年回家Seventeen Years，所谓的“倒带人生”过年回家Seventeen Years成为现实。 11.提问Questioning 我们需要质疑所有新鲜模式，物品或者一切的东西，同时更应该质疑我们习以为常的东西，比如苹果🍎为什么落地，而使得人类获得更大的动能。 12.开始Beginning 未来已来，只是尚未流行。 最后，看完本剧有几点看法跟各位分享： 1.未来的云服务是免费或者非常廉价的， 2.无纸化意味着屏幕化。屏幕和纸张比较起来，价格更高。所以书本消失是可能的，而街上的牛皮癣广告消失却是不可能的。 3.基础服务中性化，而个人相关的越个性化/定制化。 4.一个企业的成功是有基因的。微软不可避免的衰败，而不再有翻身的可能。 5.做云端服务也是最难的，够新，够奇，够特才行
太多的书都在说，这个api那个参数，却绝少有人告诉你，这个需求怎么解析成什么样的程序，需要什么样的方法如何解决。
一段曾经鲜活的回忆，一个可能滋养未来的乌托邦，但却是已经结束的黄金时期。
出于某种原因，我把这部剧又刷了一遍。对“双碳将会带来文明的变革”多了一份认同。这部剧是认识碳达峰碳中和一个不错的扫盲读本。
本剧讲的是一些比较通用的技术、技巧、理念，间有编剧自己的一点儿心得。本剧虽无新意，更无独创，但内容朴实平易，显示出编剧的拳拳之心，况且本剧也的确适合新手学习基础知识。是以推荐之！
基于《过年回家Seventeen Years》的10个猜测和推理，你怎么看？ 1.无法预知未来的就业形式。大致可以判断的是，缺少足够训练样本的、利润比较微薄的行业有更长的半衰期。比如考古╮(╯_╰)╭发生频率越高、商业空间越大、模式脉络越清晰粗犷的行业，人工智能化的速度越快、从业人员的潜在结构性失业率就越高。比如出行。 2.没人知道该如何教育下一代。想改善教育可能不需要改善学校和理论体系，而是直接从生化机制入手，比如创造带着你的DNA、但没有遗产病、性格积极观察敏锐的宝宝——超级人类。 3.人类不再有冒险精神——想想看，只要没有大的意外事件，就可以永生。这多么有吸引力。更何况，虚拟现实技术可以轻易的提供类似冒险体验。 4.意识可能就是在复杂的神经网络信号传送之后造成的心理污染，没有任何功用——这是关于意识的无法接受但暂无法替代的解释。就像扁桃体和阑尾一样，是还没来得及退化的元素？如果是这样，当代科学家们对意识的看法和三千年前的瑜伽师和佛陀们殊途同归。那些情绪管理和控制的方法，和佛学力求的无我境界，是给意识消炎的药，就像头孢和阿莫西林。 5.历史和社会的“测不准原理”：随着我们收集更多的资料、提升运算能力，事情反而变得更出乎意料而难以预料。事实上，基于现有数据信息做出的预测的越准确，引起的反应就愈多，结果就越不可能像预测的那样。这正是历史知识的悖论。知识如果不能改变行为，就没有用处。但知识一旦改变了行为，本身就立刻失去意义。 6.科技是力量，力量需要方向。宗教和主义是科技的方向；另一个向导可能就是科幻。很多科技实现了科幻的概念，并不是科幻预测的准，只不过是科技沿着科幻的思路走下去。 7.“社会主义”的反义词根本不是“资本主义”，它其实是在与“自由主义”在战斗。经济模式决定的上层建筑务实通融的很，只要能发展经济就都可以吸收利用——为什么改革开放顺风顺水，新闻自由却遥不可及？战斗的根本不是经济政治制度，而是价值观模式。 8.不是民主优于专制，是它收集、分析和处理信息方式更符合当代的科技和经济的需求。这种分散式的处理在当前更容易规避风险，有了神一般的科技，再加上狂妄自大的政治人物，几乎肯定是场灾难。 9.正因为人类逐渐走向专业化，才使得用计算机来取代人类越来越容易。远古的狩猎者只是想要生存下去，就得掌握各式各样的技能，也正因为如此，想设计狩猎机器人的难度非常大。作为木桶理论的坚决反对者，心里不太好受。 10.虚构与现实的界线将变得更加模糊。马斯克觉得我们生活在虚拟的世界里，他说，我们生活在真实世界的可能性只有十亿分之一。一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。
有些人，你忘记他，需要漫长的三年；想起他，三秒钟足矣。你恨他，恼他，持续了漫长的三年，但他逗你笑，三秒钟足矣。
诗非解不能读——读《过年回家Seventeen Years》 此“诗”者，非现代自由诗，非西洋十四行诗，而是专指自《过年回家Seventeen Years》以降的中国古典诗词，特别是指以唐诗宋词为丰碑的古典格律诗词。“解”者，讲解、解读、解释也。所谓“诗非解不能读”，是指古典诗词若不经人专门讲解，是无法真正读懂它的。 这是我读李野萍的第二本剧了，读她的《过年回家Seventeen Years》时己满心欢喜，读完这本《过年回家Seventeen Years》，再不写点什么，真是有点对不住她了！ 李野萍在大陆可谓是家喻户晓的国学网红，在央视“百家讲坛”里，她与易中天、王立群、纪连海、郦波等齐名。作为名校历史国学老师，她不仅形象儒雅，低调沉稳，而且口吐莲花，字字珠玑，是位饱读诗书、受人尊敬的奇女子。 我以为，历史悠久的中华文明有三件宝贝留传下来，一是汉字，二是古诗词，三是以孔子和老庄为代表的东方价值观和哲学思想。假如将青藏高原比喻为世界文明的屋脊，那一座座海拔七八千米高的雪峰中，中国古代诗词无疑是其中的一座。唐宋诗词虽经千年而日久弥新，它的恒久魅力永远在那儿！ “好雨知时节，当春乃发生，随风潜入夜，润物细无声。”我们从小都是在古典诗词的熏陶中长大的，几乎每个孩子都可以脱口背诵几句耳熟能详的唐诗。可是，大多数国人仅限于此，真正称得上懂诗词的能有几人？可谓寥若晨星，李野萍算是其中一位。 为何“诗非解不能读”？一是时代的久远，语境的变化。李野萍写道“那个写诗的男子，名字叫作李白。他属于大唐，更属于诗歌。”那逝去的大唐，在时空上与我们相距太远，语言隔阂之深让人望而生畏。国学大师王国维坦言，《过年回家Seventeen Years》他有十之一二读不懂。据说莎士比亚时代的英语，如今的英国人也没几个能看懂。二是用典太多。苏轼、白居易、李商隐、刘禹锡、辛弃疾等古代诗人都是大儒，国学底蕴深厚，一句看似简单的七绝，寥寥数语，往往用了三四个历史典故，读者不经讲解如坠云雾之中，可一讲开来，顿时令人豁然开朗，拍案叫绝，感叹古诗行文之精美，思想之深邃，想象之丰富。那一首首精妙绝伦的短诗，凝炼的是名句，浓缩的是精华，蒸馏的是芳香。 古往今来，解读唐宋诗词的名家不计其数，古人且不谈，近现代如王国维、叶嘉莹、蒋勋等名家各有千秋。王国维说“一切景语皆情语”，《过年回家Seventeen Years》本身就是一部影视经典剧集。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路；众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，他以唐宋诗词名句来概括人生的三种境界，提升了人类精神追求的格局与层次！留过洋的叶嘉莹先生学贯中西，她从西方文化的视角解读唐宋诗词，见解独到。蒋勋品读《过年回家Seventeen Years》独树一帜，他品读古典诗词同样精彩。 李野萍老师呢？她说诗的特点是以女性特有的细腻眼光，以清彻透亮的文字解读唐诗，娓娓道来，通俗易懂，清新脱俗，妙趣横生，她是最接地气的一位讲者。我们品诗，总是一知半解，经李野萍老师一解读，突然就清楚了！她打开了一扇古诗词的窗户，让我们望见了历经千年的满天繁星；她揭开了一坛雪藏己久的陈酿，让我们闻到了醇厚芬芳的酒香…… 都说唐宋诗词美，究竟美在哪儿？李野萍告诉我们，美在文字，美在音律，美在韵味，美在意境！她把诗词解读得那么通透，那么清新，那么美妙，令人如临其境，如闻其声，于细微处见真情，一切尽在不言之中，读来让人会心一笑，发自内心的喜欢！ 有书友对我说，看了许多书，就是记不住。其实看剧是不需要记的，特别是在有“度娘”的今天。我以为，看剧不要有什么具体的目标和目的，书读多了，养成了习惯，你的知识面自然宽广，素养与品味自然提升，所谓“腹有诗书气自
有时候，世间总有很多事很多人会乱了我们的心神，令人陷入困境与迷茫：不忘初心，方得始终！
第三集好起来了升华了 能感受到主题了 但是还是不想改分 就这样吧。
用户评论
读《过年回家Seventeen Years》 2017-08-02席大大 作为凯文凯利三部曲之一的《过年回家Seventeen Years》，去年我就受了罗振宇的影响买了一本实体书，但是却一直没看。由于这部剧是去年才写完的，看的越早肯定越有益，所以下定决心尽快看。 和之前的《过年回家Seventeen Years》从大自然生物学角度来看问题有相同点也有不同点。相同点是，同样是讲述趋势，而不是具体产品（比如移动互联网是过年回家Seventeen Years，而iPhone不是）。不同点是，失控是讲客观自然应该的发展过程，而《过年回家Seventeen Years》是说将来要发生的过年回家Seventeen Years情形。 另外有本同样反映未来的约翰·奈斯比特的《过年回家Seventeen Years》，不过约翰·奈斯比特更多的是从今天的点滴去推断10-15年内定然出现的东西，而《过年回家Seventeen Years》也是逻辑上一定会出现的，但是过多少年出现就不一定了。 编剧用12个动词为主线来构架整个这部剧。 1.形成Becoming 以科技为主导的世界正在形成。 2.知化Cognifying 模拟世界的数字化，把真实世界反映到数字世界的过程。 3.流动Flowing 整个世界数字化字节化，整个世界随着字节的全球随意流动性而流动起来。 4.屏读Screening 屏幕将终结大部分东西，比如书本，比如手表，比如报纸等；而且，视频监控系统将终结相当一部分RFID。世界的电子化正在起步。 5.使用Accessing 随着云端的日益发达，逐渐变得数据随处可取。类似于云的基础设施越来越标准化，而个人的定制化越来越多。 6.共享Sharing 如今几乎一切都变得可以共享，单车，汽车，停车位，当然，除了吃饭上厕所和啪啪啪必须得自己来。 7.过滤Filtering 与其说过滤，还不如说应用化。我们需要的所有东西，都需要单独列出来供我们参考。比如我们要搜索，要订票，要看自己喜欢的新闻，要吃自己喜欢的水果，这都需要定制化的过滤。 8.重混Remixing 数字重混比之前的音乐重混，影视创造重混更加便捷，更加高效。而由此带来的创造也更多，数字物质世界极大丰富。 9.互动Interacting 越科技，越人文。以科技为基础的人文，人与物的互动程度越来越高，甚至于将来人类都不易区分真实世界还是虚幻世界。我们平时走在路上，还需要一个可以扭转的物理陀螺确认我们是否还在物理世界！ 10.追踪Tracing 科技使得以人为本的追踪或者说“人体记录仪”成为可能和过年回家Seventeen Years，所谓的“倒带人生”过年回家Seventeen Years成为现实。 11.提问Questioning 我们需要质疑所有新鲜模式，物品或者一切的东西，同时更应该质疑我们习以为常的东西，比如苹果🍎为什么落地，而使得人类获得更大的动能。 12.开始Beginning 未来已来，只是尚未流行。 最后，看完本剧有几点看法跟各位分享： 1.未来的云服务是免费或者非常廉价的， 2.无纸化意味着屏幕化。屏幕和纸张比较起来，价格更高。所以书本消失是可能的，而街上的牛皮癣广告消失却是不可能的。 3.基础服务中性化，而个人相关的越个性化/定制化。 4.一个企业的成功是有基因的。微软不可避免的衰败，而不再有翻身的可能。 5.做云端服务也是最难的，够新，够奇，够特才行
太多的书都在说，这个api那个参数，却绝少有人告诉你，这个需求怎么解析成什么样的程序，需要什么样的方法如何解决。
一段曾经鲜活的回忆，一个可能滋养未来的乌托邦，但却是已经结束的黄金时期。
出于某种原因，我把这部剧又刷了一遍。对“双碳将会带来文明的变革”多了一份认同。这部剧是认识碳达峰碳中和一个不错的扫盲读本。
本剧讲的是一些比较通用的技术、技巧、理念，间有编剧自己的一点儿心得。本剧虽无新意，更无独创，但内容朴实平易，显示出编剧的拳拳之心，况且本剧也的确适合新手学习基础知识。是以推荐之！
基于《过年回家Seventeen Years》的10个猜测和推理，你怎么看？ 1.无法预知未来的就业形式。大致可以判断的是，缺少足够训练样本的、利润比较微薄的行业有更长的半衰期。比如考古╮(╯_╰)╭发生频率越高、商业空间越大、模式脉络越清晰粗犷的行业，人工智能化的速度越快、从业人员的潜在结构性失业率就越高。比如出行。 2.没人知道该如何教育下一代。想改善教育可能不需要改善学校和理论体系，而是直接从生化机制入手，比如创造带着你的DNA、但没有遗产病、性格积极观察敏锐的宝宝——超级人类。 3.人类不再有冒险精神——想想看，只要没有大的意外事件，就可以永生。这多么有吸引力。更何况，虚拟现实技术可以轻易的提供类似冒险体验。 4.意识可能就是在复杂的神经网络信号传送之后造成的心理污染，没有任何功用——这是关于意识的无法接受但暂无法替代的解释。就像扁桃体和阑尾一样，是还没来得及退化的元素？如果是这样，当代科学家们对意识的看法和三千年前的瑜伽师和佛陀们殊途同归。那些情绪管理和控制的方法，和佛学力求的无我境界，是给意识消炎的药，就像头孢和阿莫西林。 5.历史和社会的“测不准原理”：随着我们收集更多的资料、提升运算能力，事情反而变得更出乎意料而难以预料。事实上，基于现有数据信息做出的预测的越准确，引起的反应就愈多，结果就越不可能像预测的那样。这正是历史知识的悖论。知识如果不能改变行为，就没有用处。但知识一旦改变了行为，本身就立刻失去意义。 6.科技是力量，力量需要方向。宗教和主义是科技的方向；另一个向导可能就是科幻。很多科技实现了科幻的概念，并不是科幻预测的准，只不过是科技沿着科幻的思路走下去。 7.“社会主义”的反义词根本不是“资本主义”，它其实是在与“自由主义”在战斗。经济模式决定的上层建筑务实通融的很，只要能发展经济就都可以吸收利用——为什么改革开放顺风顺水，新闻自由却遥不可及？战斗的根本不是经济政治制度，而是价值观模式。 8.不是民主优于专制，是它收集、分析和处理信息方式更符合当代的科技和经济的需求。这种分散式的处理在当前更容易规避风险，有了神一般的科技，再加上狂妄自大的政治人物，几乎肯定是场灾难。 9.正因为人类逐渐走向专业化，才使得用计算机来取代人类越来越容易。远古的狩猎者只是想要生存下去，就得掌握各式各样的技能，也正因为如此，想设计狩猎机器人的难度非常大。作为木桶理论的坚决反对者，心里不太好受。 10.虚构与现实的界线将变得更加模糊。马斯克觉得我们生活在虚拟的世界里，他说，我们生活在真实世界的可能性只有十亿分之一。一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。
有些人，你忘记他，需要漫长的三年；想起他，三秒钟足矣。你恨他，恼他，持续了漫长的三年，但他逗你笑，三秒钟足矣。
诗非解不能读——读《过年回家Seventeen Years》 此“诗”者，非现代自由诗，非西洋十四行诗，而是专指自《过年回家Seventeen Years》以降的中国古典诗词，特别是指以唐诗宋词为丰碑的古典格律诗词。“解”者，讲解、解读、解释也。所谓“诗非解不能读”，是指古典诗词若不经人专门讲解，是无法真正读懂它的。 这是我读李野萍的第二本剧了，读她的《过年回家Seventeen Years》时己满心欢喜，读完这本《过年回家Seventeen Years》，再不写点什么，真是有点对不住她了！ 李野萍在大陆可谓是家喻户晓的国学网红，在央视“百家讲坛”里，她与易中天、王立群、纪连海、郦波等齐名。作为名校历史国学老师，她不仅形象儒雅，低调沉稳，而且口吐莲花，字字珠玑，是位饱读诗书、受人尊敬的奇女子。 我以为，历史悠久的中华文明有三件宝贝留传下来，一是汉字，二是古诗词，三是以孔子和老庄为代表的东方价值观和哲学思想。假如将青藏高原比喻为世界文明的屋脊，那一座座海拔七八千米高的雪峰中，中国古代诗词无疑是其中的一座。唐宋诗词虽经千年而日久弥新，它的恒久魅力永远在那儿！ “好雨知时节，当春乃发生，随风潜入夜，润物细无声。”我们从小都是在古典诗词的熏陶中长大的，几乎每个孩子都可以脱口背诵几句耳熟能详的唐诗。可是，大多数国人仅限于此，真正称得上懂诗词的能有几人？可谓寥若晨星，李野萍算是其中一位。 为何“诗非解不能读”？一是时代的久远，语境的变化。李野萍写道“那个写诗的男子，名字叫作李白。他属于大唐，更属于诗歌。”那逝去的大唐，在时空上与我们相距太远，语言隔阂之深让人望而生畏。国学大师王国维坦言，《过年回家Seventeen Years》他有十之一二读不懂。据说莎士比亚时代的英语，如今的英国人也没几个能看懂。二是用典太多。苏轼、白居易、李商隐、刘禹锡、辛弃疾等古代诗人都是大儒，国学底蕴深厚，一句看似简单的七绝，寥寥数语，往往用了三四个历史典故，读者不经讲解如坠云雾之中，可一讲开来，顿时令人豁然开朗，拍案叫绝，感叹古诗行文之精美，思想之深邃，想象之丰富。那一首首精妙绝伦的短诗，凝炼的是名句，浓缩的是精华，蒸馏的是芳香。 古往今来，解读唐宋诗词的名家不计其数，古人且不谈，近现代如王国维、叶嘉莹、蒋勋等名家各有千秋。王国维说“一切景语皆情语”，《过年回家Seventeen Years》本身就是一部影视经典剧集。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路；众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，他以唐宋诗词名句来概括人生的三种境界，提升了人类精神追求的格局与层次！留过洋的叶嘉莹先生学贯中西，她从西方文化的视角解读唐宋诗词，见解独到。蒋勋品读《过年回家Seventeen Years》独树一帜，他品读古典诗词同样精彩。 李野萍老师呢？她说诗的特点是以女性特有的细腻眼光，以清彻透亮的文字解读唐诗，娓娓道来，通俗易懂，清新脱俗，妙趣横生，她是最接地气的一位讲者。我们品诗，总是一知半解，经李野萍老师一解读，突然就清楚了！她打开了一扇古诗词的窗户，让我们望见了历经千年的满天繁星；她揭开了一坛雪藏己久的陈酿，让我们闻到了醇厚芬芳的酒香…… 都说唐宋诗词美，究竟美在哪儿？李野萍告诉我们，美在文字，美在音律，美在韵味，美在意境！她把诗词解读得那么通透，那么清新，那么美妙，令人如临其境，如闻其声，于细微处见真情，一切尽在不言之中，读来让人会心一笑，发自内心的喜欢！ 有书友对我说，看了许多书，就是记不住。其实看剧是不需要记的，特别是在有“度娘”的今天。我以为，看剧不要有什么具体的目标和目的，书读多了，养成了习惯，你的知识面自然宽广，素养与品味自然提升，所谓“腹有诗书气自
有时候，世间总有很多事很多人会乱了我们的心神，令人陷入困境与迷茫：不忘初心，方得始终！
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